【行人正见稍失。便陷魔网。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【行人正见稍失。便陷魔网。】



　　『行』是修行人。修行人见解稍稍有一点偏差，就会上他的当，就会落在魔掌里面去了。这个事情我们要特别留意。所以真正修行，要洁身自爱，一切道场还是少去为妙，这些什么法师大德讲经，少听为妙。那个没有老师怎么办？何必要老师，在家里念一句阿弥陀佛就可以了！你要能够有这个坚定的信心，你决定不会上魔的当。魔再多，对你也无可奈何，这是你正见不失。

　　没有人知道我，我在家里读经，看黄老居士的批注，看古大德这个五经的批注就够了，这样就不会错。今人的批注，我们把它暂时放在一边。所以我现在看批注，不看现代人批注。我这次印黄念祖居士批注，很多人奇怪，他说：法师，你对今人批注从来不提倡的，为什么印黄念祖老居士批注？你看我过去所印的这些书，今人东西没有印过，我都是印古人的。我自己读，读古人的，我很少看今人的东西。这样什么？我不得罪现代人，我统统不看，我没有偏心。

　　人家问我：你为什么要这样做法？我说：我时间来不及，古人的东西我还没有看完，我看按顺序来的。古人排在第一优先，今人排在最后。为什么这个排法？古人的东西，它经过历史这个一千多年，至少也有几百年流传下来，经过多少人的眼睛看过。如果它不是真正好东西没有价值，早淘汰掉了，它不可能流传到今天。尤其古时候印刷术不发达，人家花多少钱，花多少精力把它流传下来，这个东西有价值。现在人东西，我不识货，不识货当然只好摆在一边。现在还没有能力，不识货，我也不知道你东西究竟多少价值，我暂时把它放在一边，这总可以！先看那个古人这东西，已经有人鉴定过了，货真价实，决定不是假的，我先读这些东西，决定不会上当，不会错。我是基于这个态度不看今人东西。

　　黄老居士我信得过他，是信得过他的老师，夏莲居居士。他跟夏莲居居士二十年，夏老居士的传人，我相信他的东西不错。他这个东西我看过一遍，我觉得对于初学的人有很大的利益，但是我讲经并没有照他批注去讲。虽没有照他批注去讲，我的看法、想法决定与他是不谋而合的。所以这样的东西我们提倡，我大量的给他翻印，我也非常赞叹，所以这是正书。这个对于我们净土的修学有很大很大的帮助。这一次我还会告诉诸位，怎样去念黄老居士的批注。这个念批注有方法。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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