有關華嚴經中描述嵐毗尼屬於迦毘羅城問題

Dicky

在華嚴經中表示，在第40參中的嵐毗尼是在迦毘羅城中，但是，嵐毗尼不是屬於摩耶夫人的故鄉天臂城的王為他的夫人所做？
相關經文如下：
「是時菩薩，在天臂城嵐毘尼園，從於母胎初出生時，正憶正念
佛本行集經卷第九

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時善覺釋摩耶大妃夫人之父，於迦毘羅，及提婆陀訶，兩城之間，近自境內，為婦造作 一大園林，以善覺婦名嵐毘尼，為彼造立此園林故，以是因緣，即名之為嵐為婦造作 一大園林
佛本行集經卷第七

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此閻浮提從菩提樹，恒河西北，迦毘羅城，有一園林，名嵐毘尼，彼園有神，
大方廣佛華嚴經卷第二十五
罽賓國三藏般若奉　詔譯

stanley

(註 : 嵐毘尼園不在迦毘羅城中)


1)大方廣佛華嚴經 (四十華嚴) 罽賓國三藏般若奉　詔譯

a)卷第二十五 末 云 :

善男子。此閻浮提從菩提樹。恒河西北。迦毘羅城。  有一園林。名嵐毘尼。彼園有神。名妙威德圓滿愛敬。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來家。為無盡燈。光明照世。盡未來劫。難行能行。而無厭倦。時善財童子。頭面禮敬彼夜神足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去(註 : 此段未說明清楚)

b)卷第二十六 云 :

爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力守護一切眾生光明夜神。……如是隨順。獲得無量殊勝功德。漸次而行。度恒河北入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣嵐毘尼林 (註 : 此段說明經過四個地點)。到已右遶周旋。求覓妙德圓滿愛敬林神。
……

善男子。時菩薩母摩耶夫人。出迦毘羅城。入此林時
(註 : 此時已經說明嵐毘尼林不在迦毘羅城中了)。復現十種光明瑞相。普照一切。令諸眾生。得一切智。法性光明。速疾增長。歡喜愛敬。何等為十。……


2)大方廣佛華嚴經 (八十華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

a)卷第七十三 入法界品第三十九之十四 第38參末 云 :

善男子！此閻浮提，有一園林，名：嵐毘尼 (註 : 沒說 “嵐毘尼在迦毘羅城中”)；彼園有神，名：妙德圓滿。汝詣彼問：菩薩云何修菩薩行、生如來家、為世光明，盡未來劫而無厭倦？」時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，合掌瞻仰，辭退而去。

b)卷第七十四 入法界品第三十九之十五 第39參 云 :

爾時，善財童子於大願精進力救護一切眾生夜神所，得菩薩解脫已，憶念修習，了達增長。漸次遊行，至嵐毘尼林 (註 : 沒說 “嵐毘尼在迦毘羅城中”)，周遍尋覓彼妙德神，……

善男子！摩耶夫人出迦毘羅城，入此林時，復現十種光明瑞相，令諸眾生得法光明。何等為十？所謂： ……


3) 過去現在因果經 云 :

菩薩處胎。垂滿十月。身諸支節及以相好。皆悉具足。亦使其母諸根寂定。樂處園林。不喜憒鬧。
時白淨王。心自思惟 : 夫人懷妊。日月將滿。而不見其有生產相。作此念時。
會遇夫人遣信白王 : 我今欲出園林遊觀。
時王聞此益懷歡喜。即勅於外。令淨掃灑藍毘尼園。更使栽植諸妙花果。流泉浴池。悉令清潔。欄楯階陛。皆以七寶而為莊嚴。翡翠鴛鴦。鸞鳳凰鷖。異類眾鳥。鳴集其中。懸繒幡蓋。散花燒香。作諸伎樂。猶如帝釋歡喜之園。
又勅中間所經行處。皆令嚴淨。種種莊嚴。
又勅嚴辦十萬七寶車輦。一一車輦。雕玩殊絕。
又復勅外。嚴辦四軍。象兵馬兵車兵步兵。
又復選取後宮婇女。容顏端正。不老不少。氣性調和。聰慧明了。其數凡有八萬四千。以用給侍摩耶夫人。
又復擇取八萬四千端正童女。著妙瓔珞嚴身之具。齎持香花。先往住彼藍毘尼園。
王又勅諸群臣百官。夫人去者。皆悉侍從。於是夫人。即昇寶輿。與諸官屬并及婇女。前後導從。往藍毘尼園。……

爾時有一青衣。聰慧明了。從藍毘尼園。還入宮中。到白淨王所而白王言 : 大王威德。轉更增進。摩耶夫人已生太子。顏貌端正。有三十二相八十種好。墮蓮花上。自行七步。舉其右手而師子吼 : “我於一切天人之中最尊最勝。無量生死於今盡矣。此生利益一切人天”。有如是等諸奇特事。非可具說。
時白淨王聞彼青衣說此語已。歡喜踊躍不能自勝。即脫身瓔珞而以賜之。