问：我们再看网络同修的提问

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：我们再看网络同修的提问。他说，我怎样才能普度众生，使他们修成佛？



　　答：他们，不晓得是谁？就说一切众生，你怎么样能够普度众生使他们修成佛？你自己成佛了，你看看他们，他们都修成佛，这是真的。什么时候你看到一切众生成佛？要你自己成佛。你看释迦牟尼佛在《华严经》里就做了示现，他成佛的时候他说了一句什么话？他说，奇哉奇哉！众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。你看佛一成佛了，他就叹奇妙，连续两次叹奇妙，奇哉奇哉！奇妙什么？原来一切众生皆有如来智慧德相；换句话说，一切众生就是佛。你看释迦牟尼佛成佛了，他就看到一切众生真的是佛，只是因为妄想执着不能证得。谁的妄想执着不能证得？不是别人的，是我自己的，我自己有妄想执着，所以我看别人都不像个佛，像个凡夫。其实人家真的是佛，谁是凡夫？自己是凡夫，凡夫看到佛都成了凡夫，人家佛看一切凡夫都是佛，不一样。你是什么样的人，就看什么样的人。

　　这个我们很好理解，你看假如我是个恶人，我会整天怀疑人家造恶，我偷人家东西，我就常常怀疑别人是不是偷我东西了，肯定会有。你从来不偷人东西，你也不会怀疑，你认为根本不会有偷东西这回事，你也不会怀疑别人是小偷。那你是好人，你看个个都是好人，你还看见人家不是好人，说明你也不是好人。那你要是菩萨，你看到一切人都是菩萨，印光大师是菩萨，你看他在《文钞》里就告诉我们，见一切人都是菩萨，唯我自己实是凡夫。他看自己是凡夫，看别人都是菩萨，其实自己才是真菩萨。那你要成佛了，你看一切人都是佛。你还看某一个人不是佛，「这是十恶不赦的众生，他哪能成佛？」对不起，你也没成佛，这是肯定的。所以这是我们要学习，学习什么？看一切人都是佛，看一切人都是菩萨，你就成佛菩萨了。这是真的，打自内心里去这么样认知，不是口头禅，「反正祖师教我们看一切人是菩萨，那好，一切人就是菩萨」，心里也不以为然，这个不行。真的打内心里认为一切人就是菩萨，好人也是菩萨，坏人也是菩萨，对我好的人是菩萨，对我不好的人也是菩萨，那你就是菩萨。

　　我曾经请教过师父，问师父，您老人家怎么念佛的？没见他整天嘴巴动来动去念阿弥陀佛，他是怎么念佛？我请教他。师父老人家怎么回答我？他说，我怎么念佛？我看一个人来了，他是阿弥陀佛，什么人都是阿弥陀佛，这个桌子，这个桌子也是阿弥陀佛，这个碗，碗也是阿弥陀佛，所有的事都是阿弥陀佛示现的，一切人、一切事、一切物全是阿弥陀佛，我是这样念佛的。我一听，这不就是华严念佛三昧？这一切众生都是佛。你看师父眼里看一切众生，不仅是人，一切众生，包括桌椅板凳也是众生，全是阿弥陀佛，你看他不是阿弥陀佛是谁？你是什么人，你就见什么境界，他心里全看到是阿弥陀佛，那他不就是阿弥陀佛了吗？等你到这个境界，你也成阿弥陀佛了，这个叫做念佛三昧。

　　夏莲居老居士有一首偈子说得太好了，他教我们怎么念佛，说，「弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀」。这个偈子写得太妙了，每一句话都有两个弥陀，一开始，弥陀教我念弥陀，谁教你念阿弥陀佛？阿弥陀佛教你念，十方诸佛都教你念阿弥陀佛。阿弥陀佛也代表一切诸佛，「阿」是无，「弥陀」是量，无量佛都教你念阿弥陀佛。你口念弥陀听弥陀，你看这是观音势至结合起来的法门，口里念、耳朵听，反闻闻佛号。这么念下去，弥陀弥陀直念去，一直念下去，你成片了，就是念佛三昧。没有夹杂、没有妄想，念到理一心不乱的时候，原来弥陀念弥陀。谁在念佛？就是阿弥陀佛在念阿弥陀佛。这个境界不得了，你就理一心不乱了。当然我们做弟子的不敢妄自评价老师的境界，我们真的不懂，但是我们从经教上去检查检查，有点像。这就是念佛三昧，到这个境界，你心里真有阿弥陀佛，你没离开过阿弥陀佛，周围都是阿弥陀佛，你被阿弥陀佛包围着，那你不就是在极乐世界当中了吗？你能不往生吗？你决定往生。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。