2005年幸福人生讲座南无阿弥陀佛

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摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座之精彩人生从《弟子规》开始共十六集》

2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始　　蔡礼旭老师主讲　　（第三集）　　2005/6/1　　巴黎粤海酒店　　档名：52-130-0003



　　诸位朋友，大家下午好。我们早上提到了要从根本来解决问题，因为根本在正确的思想才会有正确的行为，进而有正确的习惯、性格还有命运。所以我们也反思到我们自己的思想是否正确，家庭的价值观是否往正确的方向发展，甚至于整个社会的价值观的思想是不是正确。社会往哪里走跟我们有没有关系？也是息息相关，所谓「国家兴亡，匹夫有责」，整个社会风气绝对不是说某一个人的影响，而是所有人的影响。当大部分的人都重视德行的时候，整个社会风气转变就相当快。

　　我们自己，所谓「学贵自知」，也要了解一下到底我们现在的思想观念是在什么样的方向？是否正确？要勘验一下。我曾经在一次研习会当中也问在座的朋友，提到了，您拿到一个最好吃的糖果，你第一个念头是什么？诸位朋友，您的念头是什么？怎么都没声音？你们都睡着了吗？刚好在研习会的现场，前方坐了一个三十岁的年轻人，他很有决断力，马上不假思索，他说赶快吃下去，三十来岁；差不多过了三、四排有位女士就说，给我的孩子吃；坐在后排有一位长者，差不多七十岁左右，他说给父母吃。诸位朋友，我们从这三个不同年龄层的回答也了解到，他们所受的教诲跟思想有相当大的不同，那您属于哪一个？哪一个才是真正接受圣贤教诲？是七十岁的长者；哪一个人学历最高？所以你看学历愈高不见得会做人。

　　我曾经也问过小朋友：大学毕业有没有文化？小朋友说有；接着又说：不孝父母有没有文化？小朋友也马上回答没有；那大学毕业不孝父母有没有文化？那当然是没有，所以现在这个时代大学毕业不代表有道德、有文化。我们来看看「文化」两个字。文，古代能够流传的文章，都是能够阐扬道德的文章才能够流传，所谓「文以载道，文以贯道」；也由于能承传道德，所以才能够教化子孙，教化人民，能够教化正知正见，才算文化的部分。而假如教育偏重于知识跟技能，那他不能算是一个有文化的人。

　　我也常常问朋友说：请问你是炎黄子孙吗？诸位朋友，你是炎黄子孙吗？我们在座有几百个人声音怎么这么小，是。你是炎黄子孙吗？要有信心。那具备什么样的思想才是炎黄子孙的思想，这一点就至关重要，你不能空有其名。一个孩子假如从小在美国长大，也在美国出生，当他二十五岁的时候，我们可以了解到他的血统、他的基因，一定是中国人的基因，但是他的思想大半都是美国人的思想。诸位朋友，影响我们一生的关键所在是你的血统还是你的思想？那当然是思想，所以我们要重实质不要重形式。现在家庭跟社会状况也很复杂，比较纷乱，但是复杂的事情当中我们可以把它分析清楚，可以把问题简单化。当一个人的存心，他是能够以「仁」去对待他人，这是有中国人的思想。我们看到《论语》的教诲当中，提「仁」的次数有超过百次之多，所以「仁」字是老祖宗教诲的核心所在。而现在的人遇到人事物的时候，第一个念头大半不是想到别人，而是想到自己，所以乱有乱的根源所在，其实就在一念之差而已。

　　当一个人的思想以自我为中心，我们这个时代背一些原文书背得不少，都是一些翻译名词，背多了翻译名词，总觉得好像西方的文化比我们高，所以有时候在讲话的当中还要加几句英文，好像才显得自己的学问比别人高。其实在言谈当中加很多句英文，然后让人家听得似懂非懂，这样是不是学问？那是卖弄。所以讲话的目的在哪？目的要让人家听明白，能够受益，这才是讲话的存心。我记得在上大学的时候，有些老师他讲话就加很多英文，所以上了一个学期我也听不懂多少东西。当学问是先产生傲慢，已经跟学问背道而驰，所以真的学问在处处能够替人着想。

　　这个「自我中心」我们听会有一点听不明白，讲的比较白话一点就是自私，只想自己。当以自私存心，他再提升一个境界就是处处与人竞争；竞争再不能解决问题会变成什么？会跟人家发生冲突，会斗争；斗争再不能解决问题会怎么样？会战争；战争再下去会变什么？会毁灭。我记得有时候走在路上都会看到电线杆贴了四个字，叫「末日到了」。诸位朋友，末日到了没有？我们可能会觉得原子弹爆炸地球毁掉了叫末日。其实冷静下来思考，假如炸了以后就不苦了，那这个末日可能还不恐怖，中国有一句话叫「生不如死」，那才可怕。而人到什么时候才会觉得生不如死？当人的心中都很自私，都没有道德的时候，那种日子就很难熬，就好像假如我们的家庭出现一个大逆不道的孩子，父母过一天就好像过一年一样的漫长。

　　在四川有个孩子，他才十三岁，亲手煮了饭给他父亲吃，吃完以后父亲就暴毙死掉了；接着没多久他又煮饭给他母亲吃，母亲也过世了，因为家里很穷，所以没有钱验尸，也就草草把他们埋掉了。后来在祭祀父母的当下他很不耐烦，结束以后就把这些饭菜都倒到水沟里面去，接着就问他的婶婶说道：我父母是不是有买保险？他的婶婶一听心里起了疑惑，也很惊讶，这个孩子不只没有感念父母，马上就关心到钱的问题，所以就报案开始调查，后来结果发现都是孩子亲手下的毒把父母毒死了。这个保险费只有一万多块人民币，钱也不多，后来经过询问以后，为什么他会萌杀机？因为他要拿这一万多块去买一支手机。

　　诸位家长，教育孩子什么最重要？德最重要，所谓「知所先后」，你不先长他的德行，在目前物欲横流的环境当中，他不知道会受到多少的污染，在学校与同学攀比，这种唯利是图的态度就一点一滴会增加起来。而中国话常讲「欲令智迷，利令智昏」，所以长他的欲望之后，他的人格就会愈来愈偏颇。我们也听到一个新闻，一对老夫老妻跟他的孙子住在一起，有一天两个老人家就劝他十多岁的孙子，叫他不要跟女孩子一起同居，结果这个孙子恼羞成怒，把爷爷、奶奶都杀掉了。这样的现象不在少数，而且这样的现象在未来会愈来愈多，因为这样大逆不道的行为绝对不是一时一刻所形成，而是长期失教，长期教错孩子东西，积累了几十年之后所呈现出来的恶果。

　　所以，我们省察这些错误的现象，我们要很有警觉性，当然不能说这都是别人的孩子，我们也要先从自己的家庭做起，重视自己小孩的德行教育，以为其它家庭的榜样，这样才能够让这恶化的现象有所转圜。我们也看到有很多的数字都一直在上升，比方说忧郁症、癌症、离婚率，当一个人发生忧郁症的时候，事实上他的内心已经长期失去平衡，长期在痛苦之中，而这样的人生绝对会生不如死。癌症为什么比例一直在升高？不止是饮食出了状况，更大的原因是人的内心痛苦，人的内心有很多的煎熬、很多的压抑所形成。所以诸位朋友，假如我们身旁的亲友得了癌症，我们也要自我反省，是不是家庭的气氛出现状况，因为家庭的气氛不好，长期在这种环境之下才会身心俱疲。

　　所以自私产生竞争，再来斗争、战争，而这样的情况几乎在我们每天的报纸上都可以看得到。现在不止人与人在竞争，甚至于人与大自然也在竞争，把大自然破坏得相当严重。也有朋友在课程当中跟我们反映，他提到：蔡老师，你说精神很重要，但是这个时代物质确确实实进步不少，我们吃的东西好像变得很方便。我接着也跟这位朋友提到，我说物质再怎么进步我们也反思一下，全世界最大的物质是什么？是我们的地球。诸位朋友，地球进步了没有？地球快速在退步之中，科学家分析，假如人类不停止破坏大自然，这个地球很可能在一百年左右就不适合人居住。所以有个作家他就做了一个比喻，他说人类就好像地球的癌细胞，我们一个人体，你有癌细胞的时候它会快速扩展，压迫到其它的器官之后，人就死掉了。而人类就好像地球的癌细胞，也在快速扩展，等扩展到整个地球的生态、生物都无法正常生活的时候，地球坏了。

　　当地球坏了以后，人类能不能生存？人类也活不了。有个报告也有提到，一万年前，每一百年有一种物种灭绝；一千年前，每十年有一种物种灭绝；一百年前，每一年有一种物种灭绝；二十年前，每一年有五百种物种灭绝，速度相当快；五年前，每一年有一万种物种灭绝。所以人类不断的破坏生态，把植物、动物都逼上绝路，等整个地球生态坏掉了，人类也难逃劫难。当地球上有一种物种灭绝的时候，很可能所有的动物牠们会开嘉年华会，一开会开七天七夜，牠们会很高兴。诸位朋友，哪种物种灭绝以后会有这种盛况？是我们吗？当人不能当成这个样子。我们应该留好的大地给我们的后代子孙，可不能把地球搞得乱七八糟，然后我们的下一代一定会狠狠的骂我们说：留给我们的是什么空气，是什么水源，是什么土壤。

　　所以以自私的心态所走出来的人生格局是相当偏颇的，我们转个念头，应该朝着圣贤的教诲，从仁爱之心出发。中国的文字充满了智能，我们看这个「仁」，左边一个人，右边一个二，两个人，就是自己跟他人，所以想到自己就应该替他人着想，所谓「己所不欲，勿施于人」。仁爱提升上来，懂得时时互助，再提升懂得互爱，最后迈向我们所期望的大同世界。所以大同世界并不是很遥远，只在我们的存心是否正确。

　　我们回想一下二、三十年前，当有一户人家在晒着稻谷，因为他没有注意要下雨了，结果邻居一发现会怎么做？赶快冲出来帮他把稻子收好，都时时会互助。有位长者就跟我提到，他当初要去当兵的时候，所有村里面的长者都出来送他，有的长者看他要离开几年都还掉眼泪，整个村落大家感情都很融洽，互助互爱。结果才过了几十年，现在不止不会互相帮忙，还要亲兄弟明算帐，请邻居来帮忙都要算一个小时多少钱，所以人心的变化确实相当快速。从这里我们也可以理解到，一个人要学道德必须长期熏习，但是染上了物欲就很有可能快速下堕。

　　所以我们从自己开始转变起，从一念自私回到一念处处替人着想。诸位朋友不要小看这一念的转变，《大学》里面有一句重要的教诲提到「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，我们每个人能注重自己的修身，自然能够展现出影响力来，「身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平」。所以当我们先做出榜样，自然而然，家里的人跟我们最贴近，他马上就有感觉。而你的家庭很幸福，邻居看了也很羡慕，会起而效法，这样就能够不断把好的影响传递出去。

　　而我们为人长者的一个念头，都不断在影响你的孩子，所谓潜移默化。我们自己回想一下，当我们跟父母一起吃饭，父母的情绪好不好我们感不感觉得到？其实都感觉得到。我记得有一次我跟我的母亲一起回外婆家，在路途当中刚好这个出租车司机他的技术不是很好，就掉到水沟里面去，有个轮子掉下去，结果就赶快把它弄上来。后半个路途因为掉到水沟之后它那个排气管撞松了，所以一路上这个排气管就一直锵锵作响。到了外婆家，我的母亲把车费拿给他，额外又拿了五百块台币。我刚好那时候年纪小，正站在旁边，母亲没有说任何一句话，但是我的脑海里浮现了一段文字，这段文字是说道：母亲觉得他们是靠劳力赚钱，所以生活不轻松，假如他为了修理排气管，很可能这个月的家庭生活就比较辛苦；我们情况比较宽裕，所以应该给予他帮忙。母亲一个动作、一个存心，身旁的孩子体会得很深刻。所以母亲仁慈对人，就长养我们的这种态度。当我最近在问我母亲这件事的时候，我母亲记不记得？她都不记得。孩子就在这种点滴当中都在受影响，所以我们的起心动念要正，要仁慈。当我们的念头能调到这种仁爱之心，就往圣贤的道路上迈了一大步。

　　中国的父母确实是望子成龙，望女成凤，西方也相当强调一个人要懂得做好生涯规画。到底要怎么样经营人生，进一步引导孩子经营人生才会幸福美满？在西方的教育当中，他们很强调孩子从小要让他自由发展，所以小孩子从小过的是什么生活？天堂的生活。什么叫做自由发展？现在发展的如何？所以我们眼光要放远，《三字经》的教诲其实就把教育的核心、纲领都点出来，所谓「人之初，性本善」，所以教育要开显人本善的心；但是「性相近，习相远，苟不教，性乃迁」，所以他坏的部分、坏的习惯，你不去纠正他，还让他自由发展，到最后习惯自然就很难导正，所以中国人强调的是无规矩不成方圆。自由发展过得也很快乐，像天堂一样，当孩子要什么你都提供给他，小时候会长养一种奢侈的习惯。我听说在上海有个企业家，他的孩子四年级，结果他的父亲给他开了一个条件，说你假如考试成绩很好，爸爸给你买一台BMW的车子。这样的家长有没有智慧？用这样的方式去爱孩子，不断长他的贪心、贪念。

　　有一对夫妻从小也是孩子要什么给什么，后来孩子十多岁，跟父母要一台车子，也是名贵车子，父母不答应，后来找了朋友亲手把父母都杀掉。这个案件后来在法院审理，我记得那时在看电视的时候，记者一直在拍这个十多岁的年轻人，年轻人没有一丝一毫的惭愧之意，还怒目对着这些记者，对他们大声嚷嚷：你们拍什么拍，有什么好拍的。犯下这么大的过失他也不觉得有什么不对。我们看到这里，不知道是要怪这个孩子，还是要反思他的父母给他教错了。当孩子养成一个奢华的习惯，他就必须去满足他物质的追求，所以很多的大学生还没有出社会赚钱，办卡办了好几张，每张都已经刷到额度的满额，刷完以后又去办一张。当他还没有步出社会以前，他已经负了很多债，甚至于都已经把信用破坏掉。因为都要还这些债务，他就必须跟人竞争，所以一天要工作很长的时间也不能够休息。

　　所以少年的时候像天堂，中年的时候要竞争，像战场一样，到了晚年，因为对孩子没有德行的教育，所以晚年很多都在养老院里面度过。虽然养老院是一种福利，但是人老了能不能感受到幸福，其实是精神层面在决定。有一位妇人，她生了五个孩子，五个孩子常常到她住的养老院对面去买东西，可是却不愿意进养老院来看他的母亲。他母亲每天这样盼盼盼，后来去世了，她去世留下了遗嘱，遗嘱里面提到要把她的骨灰倒在这个超市的屋顶，这样她才能常常看到自己的子女。所以当没有孝道、没有道德的人生，晚年像坐吃等死一样，其实很痛苦。很多的老人家不愿意住进养老院，他们提到住进养老院很没有人格，名字都不见了，变成一个数字，都叫道二十七号、三十六号、八十七号，他的名字都变成一个床位了。然后每天在这样的环境里面都看到，二十五号去世了，六十七号也走了，不知道改天会不会换到我。这样的生活也是很难受，所以这样的生涯规画并不好。

　　我们应该从小有积福的人生态度，从小存心良善，积自己的福报，所谓俗话说的，福田靠什么？靠心来耕。有这分正确的人生态度，一长大以后进社会，懂得我这个人生是因为整个社会的栽培，所以我要造福人群；因为积福、造福，到了晚年福分自然现前，就能够享福。一般生涯规画中都会提到，他二十岁以前还没有能力，六十岁以后年纪太大了，很难对社会有贡献，所以大部分都把人生的价值摆在二十岁到六十几岁。其实不然，假如这个孩子从小就接受圣贤教诲，那他的生命可能从很小就产生很大的价值。

　　有个孩子才三、四岁，他上完了《弟子规》第一节课回到家里，父母问他：你今天上什么？他马上就回答：孝顺父母。第二次上完课回来，父母还没问他学什么，他已经主动去倒开水给父母喝。所以这样的孩子他不止在修身，他还在做什么？他还在齐家，因为他爸爸会突然想一想，连我的孩子这么小就懂得孝顺，那我自己可不能比孩子还不如，所以他的行为会去影响他的家庭。因为这个孩子有这么好的表现，所以我们才有这样的例子可以在中国讲，可以在世界各地讲，现在是到法国巴黎来讲。所以诸位朋友，这个孩子有没有治国平天下？有没有？这个功德算他的。因为他做出来，我们才能够用这样的例子去影响、去感化更多的人。

　　有个孩子他才五、六岁，这个孩子刚好他的父亲有四个兄弟姐妹，他的母亲有三个兄弟姐妹，因为父母的兄弟姐妹都还没有生孩子，所以他是第一个他们这一代的小孩，又有爷爷、奶奶、外公、外婆疼，所有的长者三千宠爱于他一身。有一天他的爷爷讲道：看到这个孙子就等于看到我，打这个孙子就是打我，骂这个孙子就是骂我。这个孩子好不好教？那可不好教，他的父母很有警觉性，赶快把他带回家自己带。刚好他的母亲端了一碗燕麦粥给他吃，这个孩子马上说：我不要吃燕麦粥，我要吃面。他的母亲就笑一笑，你不吃那就算了。结果这个孩子撑了两个小时，到九点左右他的母亲又过来问他：燕麦粥很香，要不要吃一点？那孩子说：不吃。继续撑。教育孩子原则要抓得很稳，对的事情绝对不能退缩。到了九点半，他饿得受不了，主动说要吃，结果没多久就把它吃完了。然后他妈妈问他好不好吃？他说很好吃。他的父母开始一点一滴把他调整。

　　到幼儿园去对老师都不行礼、不打招呼，他的妈妈就当场对着老师鞠躬，鞠给他的孩子看，说：你就要像这样跟老师问好。鞠了差不多七、八个躬，孩子站在那里也很有定功，不动就是不动。结果这个母亲刚好赶着要上班就走出去，走到幼儿园小区的门口觉得不对，打了一通电话给她先生，说孩子怎么样就是不肯鞠躬。他的父亲很懂得教孩子，马上赶过来，夫妻两个人站在孩子面前表演给他看，他父亲就这样跟老师一直鞠躬，不知道鞠了多少躬，鞠到他的孩子哭出来，后来就鞠躬了。结果学校的老师发现这个孩子鞠躬以后愈来愈谦卑，学校的成绩愈来愈升高，因为当他对老师懂得恭敬，学习的效果自然就提升了。

　　这个孩子六岁，他的弟弟四岁，经过圣贤的教诲也没几个月的时间。有一天坐地铁，他们两个小孩坐下来，突然看到一个老奶奶带着孙子上车了，这个六岁的孩子马上站起来让老奶奶坐。这个老奶奶坐下去以后，她自己的孙子开始在那里说：奶奶，我要坐。结果奶奶把他抱到脚上坐，这个小朋友说：我不要，我要自己坐。这个老奶奶没有办法，站起来让自己的孙子坐，结果老奶奶一站起来，四岁的弟弟马上又站起来让老奶奶坐。两个兄弟在这个地铁里面演出了一出好戏，所有地铁的人都很感动。他的母亲说，他们两个兄弟让完座以后，整个车厢里面都一直在让座。所以你看，从小接受圣贤教诲，他时时都在影响家庭，影响社会、国家，他生命的质量非常得好，他的福分也在点滴当中不断积累，他的价值绝对不会等到他成人以后才产生，所以我们现在栽培后代都要用圣贤教诲。从什么时候开始？从胎教就要开始，假如你的孩子一生出来，第一句话是讲「弟子规，圣人训」，那这个例子就可以用到全世界了，那你孩子的价值就是从小一直到大。所以福田心耕，积福。

　　再来，出社会他知道取之社会，用之社会，不管他在哪一个行业他会尽心尽力造福，晚年享福。而福报在晚年享才是真正的福分，而他的生命价值绝对不会因为他退休而减少，因为从小就接受圣贤教诲，活得愈老愈有智慧。所以您的孩子的人生要以谁为榜样？要以师长为榜样，师长现在已经七十九岁了，走到哪里都是万人空巷，都要跟老人家学习。当我们栽培孩子是以师长为榜样，相信也不会差到哪里去。你可不能教孩子的目标就是他以后不犯法就好，那会教出什么孩子来？会教出就在犯法跟不犯法边缘徘徊的小孩，突然有一天就会噗通就掉下去了。

　　而接受圣贤教诲能够终生奉行的人，他的生命价值不止在这一生，在他往生以后，他的风范、德行还会一直教育世世代代的子孙，这样的人生太有意义！诸位朋友，孔老夫子死了吗？死了没有？精神长存，孔老夫子的真诚之心超越了两千多年的时空，两千多年之后我们打开他老人家的教诲，依然受益无穷。所以《中庸》里面有一句教诲「诚者物之终始，不诚无物」，真诚是一件事情成败的关键所在，而这分诚心，至诚如神，至诚感通。

　　所以不止孔老夫子的生命很有价值，历代能够承传圣贤教诲的这些读书人，他的生命也都是发光发热。范仲淹他的家风已经承传千年不衰，二００二年全球华人举办了一个读经活动，在山东曲阜，也邀请范仲淹的后代当贵宾，范氏的嫡传子孙上台去唱了一首歌，曲名叫做「岳阳楼记」。范仲淹的后代感念他的教诲恩德念念不忘。当我们听到他的子孙唱着那句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，我们也可以深刻感觉到范仲淹在天之灵，也会觉得他这一生的决定没有错误，他这一生时时奉行以「仁」存心，念念为人民、为大众，这个风范不止承传在他的家风之中，甚至于影响了这一千年中国人的思想，所以真诚能超越时空。

　　诸位朋友，您的家风要承传多少年？所谓见贤思齐。有想过要承传家风的举手，好，我们要好好冷静想一想。那这节就先上到这边，谢谢。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。