三十年家庭教育心得报告南无阿弥陀佛20180826

wlxg20130220

摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


三十年家庭教育心得报告-母慈子孝01　　赵良玉女士、锺茂森博士主讲


2007/6/29　　香港佛陀教育协会　　档名：52-217-01
http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1394

　　尊敬的各位老师，尊敬的各位朋友，大家好。

　　赵女士：非常感谢香港佛陀教育协会的热情邀请和安排，非常感谢净公上人教授的鼓励，使我们母子今天有机会在这里就家庭教育的话题与大家探讨和请教。

　　在去年的夏天，我们母子曾应邀到东北黑龙江省大庆市做一个演讲。当时我们演讲的题目是「如何教育好子女，为和谐世界做贡献」，以这个话题请教于东北的乡亲，没想到反应是非常热烈。后来大会的主持人和摄影、编导人员把它制成了影碟，而且安上了「母慈子孝」的名字流通，一些文化公益网也上网流通。

　　锺博士：在去年十二月，新加坡净宗学会邀请净公上人演讲「华严经对现代人的启示」。在现场有两千多片的「母慈子孝」的影碟，被观众们一扫而光，许多人还回去复制补充。

　　赵女士：可见天下的父母都想教育好儿女，而天下的儿女都想当孝子贤孙。人心思善，社会盼和谐，这使我们非常的感动，我们也非常理解。很惭愧，我们母子并不是做得很好，但是今天来到这里与大家交流，是怀着一个美好的心愿，是带着一颗爱心，我们是希望天下所有的父母都拥有慈悲和智慧，我们希望天下所有的儿女都能孝顺和成材。

　　请允许我们先做一下自我介绍。我们母子是来自广州一个很普通的家庭。我叫赵良玉，今年六十三岁，已经退休多年。在退休前我曾经做过广东食品报的副主编、中国食品报记者和广东省社会福利集团公司公共关系部经理等工作。我只有一个儿子，就是锺茂森，他今年三十四岁。他是一九九五年广州中山大学本科毕业，后来就自费到美国留学，攻读硕士和博士。在一九九九年他取得了美国的金融博士学位，后来在美国的德州大学和美国的堪萨斯州立大学任教。后来我们接受了净公上人教授的建议，就迁到了澳洲。茂森在澳大利亚的昆士兰大学商学院任教，他教金融。由于他教学方面获得优秀的评价，和他多次获得国际金融的论文奖，所以是全校最年轻的教授。同时他也是广州中山大学的客座教授，在去年他被聘为澳洲净宗学院的副院长。

　　茂森在大学里他除了教学工作和研究工作之外，业余时间跟随净公上人教授参加国际活动，参加联合国举行的多次国际会议，并且参加世界各地召开的关于和平、教育和宗教团结的会议，他在这些活动中担任净公上人教授的英文翻译。所以他每天的生活非常紧凑，很充实，至今他还是一个单身汉。

　　回忆我们母子走过三十年的路程，是母亲爱儿子，儿子爱母亲，是爱的感受，是爱的沟通，是爱的体会，是爱的奉献。下面我们就把这爱的心得与大家分享。仅仅是一得之见，希望给朋友们提供一点参考，也就此向各位请教。

　　下来我准备从七个方面向大家汇报一下家庭教育的心得。第一个方面是家庭教育的老师，母亲的第一责任，第二是家庭教育的起点—胎教，第三是家庭教育的基础—孝为德之本，第四是家庭教育的内涵—素质教育，第五是家庭教育为龙头，与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼收并蓄；第六是家庭教育的升华，促进孩子为和谐世界立德、立功、立言；第七个方面是家庭教育的原理，教子三十年的感悟。下面就逐一向大家汇报。

　　在八年前，也就是茂森二十六岁，在他博士毕业的前夕，我收到儿子从美国给我寄来的一封非常热情的信，他在信中说：

　　锺博士：亲爱的妈妈：我欣喜的向您报告，我的论文即将完成，我在今年八月份就能圆满的博士毕业。非常感激您四年来对我的鼓励和支持，使我在学业道路上一帆风顺。我如今即将戴上博士帽，第一个感念的就是您—我伟大的母亲！我诚挚邀请您来我们学校—美国路易斯安那理工大学商学院，参加我的博士毕业典礼。我将陪您参观美丽的校园，我将穿上博士礼服与您摄影留念，我将介绍您认识每一位优秀的教授和同学。另外，我将陪您游览美国主要的风景区，您的旅途费用将由我全部负担。随信附上经济担保与银行证明，做签证使用。我相信您的赴美旅途一定会充满欢乐。儿茂森敬呈。一九九九年三月三十一号。

　　赵女士：接到儿子的这封来信，我非常的欢喜。茂森从小学、中学、大学、硕士、博士，整整读了二十年的书，我和儿子走过了二十年的生活历程。现在孩子马上就要出来了，可以为社会工作了，做母亲的心情是怎么样的？就像一个园丁面对鲜花盛开，就像一个农民对着自己丰硕的果实，所以我的心情是非常高兴的。

　　锺博士：感谢母亲把我养育成人。我记得在我二十岁的时候，接到了母亲的一个生日贺卡，这个贺卡里她语重心长的说：

　　你在母爱的阳光下已长成二十岁的青年，一年三百六十天，那是七千二百个日日夜夜啊！无论我是在忙碌中还是在痛苦中，无论我是穷困还是富足，你都是在温饱和安乐中成长。从广州第一幼儿园到中山大学，我用心血浇灌你这棵小树，因为我是你的母亲。在你成长的各个阶段，为你策划安排，用智慧之水浇灌你这棵小树，因为我是你的第一任教师。与你促膝谈心，共同探讨人生宇宙的哲理，用温暖的友情滋润你这棵小树，因为我是你的朋友。茂森儿，珍惜青春的年华，常问问自己，二十岁，我是大学生，三十岁，我是什么？四十岁，我将站在社会的哪个阶层？

　　各位朋友，人的嘴唇所能发出最美好的字眼就是「母亲」，最动人的呼喊就是「妈妈」，这是意味深长的字眼，这是平凡而伟大的称呼，它充满了温暖与慈爱，它显示了神圣的责任与教化。母亲，您对我的教育是与我的生命同步，妈妈，您是我的亦母、亦师、亦友。

　　赵女士：一个农民的喜悦是什么？是面对丰硕的秋收。一个母亲的喜悦是什么？是看到儿女成材。为家庭培养一个好孩子，为社会培养一个人才，这是我们每个做母亲的心愿，是我们的立志。当我们决定要把孩子培养成人才时，我们有这种心愿我们才可以要孩子。我是二十八岁的时候才生这个儿子，当时我的心里就想，我有一个孩子了，一定要把他培养成材。我从自己的生活经历中体验到，母亲的第一责任是教子。我也有社会工作，而且我一直工作到退休，但是这个工作对我来说是排在第二，而教子是排在第一。我觉得做父亲的应该把社会工作排在第一，而母亲要把注意力集中在教育好儿女身上。当然，有了家庭，经济条件允许，妻子可以不用到外面工作，在家里专心的相夫教子，这当然很好。可是在今天，大多数的夫妻都要共同到社会上去工作，在这种情况下，我们做母亲的一定要记住，我们的第一责任是教子。有些年轻的母亲认为，认真的教育孩子是一件很苦、很累的事情，可是我要问，如果你不把孩子教好，让孩子成为社会的败类，你不就是更苦、更累了吗？

　　我们看到今年四月份有一起惊人的报导，美国维吉尼亚理工学院一名韩国的学生，他仅仅因为自己恋爱问题的不顺利，就任意开枪打死了三十二名无辜的老师和同学。这个孩子做出这样令人不能理解的行为，是因为他一向以来缺乏家庭的教育，他一向以来养成了一种冷漠、仇恨和孤僻的性格。当他做出这些不理智的行为之后，造成了很多家庭的痛苦。他的父母觉得非常惭愧，他们觉得难以面对美国人民，他们多次想自杀，最后因为自杀未遂，父母都被送到医院去了。如果母亲把自己的儿女教好，你认为是你一家的事情吗？那是对社会的责任和贡献。

　　我们中国出现过孟母和孔母这样优秀的人物，她们教育出孔子和孟子这样的圣贤，她们的贡献已经超出了一家的作用，而且超出了当时所发挥的作用，对我们千秋万代都受益无穷！所以母亲对儿女的教育是非常重要的。

　　孩子是和母亲接触最多的，从胎儿、出生、童年，到少年、青年，以后走向社会，母亲对孩子的影响都是非常大的。我们翻阅了很多关于教育的论着之后才发现到，在我们中国民国年间有一位印光大师，他是佛门里很着名的祖师，他对家庭教育、对母教的论述是非常精彩的，在这里我想提供他讲的语录十条跟大家分享。

　　锺博士：印光大师对家庭教育的十条嘉言：第一、世少善人，由于家庭无善教。而家庭之善教，母教最要。以人之幼时，日在母侧，其熏陶性情者，母边最多。二、欲家国崛兴，非贤母则无有资助矣。世无良母，不但国无良民，家无良子。三、须知为天地培植一守法良民，即属莫大功德。

　　赵女士：我们应该感到一点宽慰，印光大师说，你只要为社会培养一个守法的公民，你的功德就无量。所以我们做母亲的也不必太紧张，做父母的也不要感到压力太大，我们只要把孩子教好，能够知法、能够守法，那就是我们母亲的一个功德。

　　锺博士：第四、世无圣贤之士，由世少圣贤之母之所致也。五、治国平天下，自齐家始。所以治国平天下的权力，妇女操一大半。六、国无贤人，其根本皆由家庭无善教所致。而家庭之教，母之责任更重，是以印光大师屡言教子为治平之本。

　　赵女士：我们这里可以看到印光大师把这个问题讲述得非常清楚。国家没有人才，是因为家庭里面没有提供很好的贤子，而家庭的教育，母教最重要。所以母教和家庭的教育是和谐世界的一个基础。

　　锺博士：第七、人果能善教儿女，自可家道兴隆，天下太平矣。八、家庭有善教，则所生儿女皆贤善。家有贤子，则国有贤才。穷则自淑，化及乡邑。达则兼善，普益斯民。如是之益，出于家教。家教之中，母教最要。

　　赵女士：我们这里可以看到，有良好的家庭教育，那么国家就有人才，而良好的家庭教育，母亲的教育非常重要。如果有良好的家庭教育，国家有了人才，如果他自己做好了，就可以影响周围一带乡里；如果他遇到更好的机会可以发达起来，可以影响全国，甚至影响整个世界。而这些的利益都从哪里来？从家庭教育中来，而家庭教育中最重要的是母亲的教育，原来道理是在这里。

　　锺博士：第九、无贤母，又何由而得贤子女哉。此种极平常之道理，人人皆能为之，所痛惜者，绝少提倡之人。

　　赵女士：印光大师在这里强调，他说没有贤明的母亲，就没有很好的儿女，没有很好的儿女，国家就没有人才。这个道理很浅，很容易明白，可是现在人们都忽略了，所以我们要重视家庭教育、重视母亲的责任。

　　锺博士：十、家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。

　　赵女士：印光大师是民国间赫赫有名的大法师，这是祖师级的人物，我们从他这十条的语录里可以看到，家庭的教育有多么重要，母亲的责任有多么重要。印光大师他是通儒学、通佛学的，他能够为我们做出这样精辟的论述，我们真是非常感谢能听到这样好的教导。所以可以看出古人所说的那句话，「至要莫若教子」，至关重要的事情就是教育好儿女。教育好儿女，为治国平天下做出贡献，为和谐世界做出贡献。那有没有这样的典范？历史上有三位杰出的母亲，她们是教子的典范，她们真的为治国平天下做出了贡献。这三位母亲就是使周朝政权保持八百年基础的幕后英雄，她们就是太姜、太任和太姒。「太太」一词的来源是从这里而出的，「太太」是一个非常尊贵的称呼。我们可以看到这个表上，周朝太王的妻子太姜，她生了三个儿子，长子是泰伯，次子是仲雍，三子是王季，后来王季的妻子太任又生了周文王，周文王的妻子太姒生了周武王和周公。

　　锺博士：这三位母亲生的儿子，无论是做君王还是没有做君王，他们都是非常的贤德。比如说太王所生的泰伯和仲雍，这是长子和次子，当时这两位了解父亲的心意，父亲是想让自己的三子王季来继承王位，并且能把王位传给下一代，就是周文王，当时泰伯和仲雍就主动的让贤。孔子赞叹泰伯的德行，说「泰伯，其可谓至德也已矣」。也就是说泰伯他的德行已经达到了顶点。这是什么样的德行？这就是孝悌的德行。因为他们了解父亲的心意，而愿意成就父亲的心意，这就是孝；同时也成就了自己的三弟，这就是悌。在孝悌来看，他们都是为了国家的利益，所以大哥、二哥主动的让贤，就是为了成就圣贤的君主。后来的周文王、周武王和周公都成为孔子最推崇的圣人。

　　赵女士：原来我们做母亲的，手中操纵着和谐世界的大权，我们是为社会输送人才，还是为社会输送垃圾？所以我们做母亲的要非常慎重。谈到我自己个人的理想，我做母亲我是很希望为社会培养一个出色的教授，我愿意当教授的母亲。所以当我的儿子他高中毕业的时候我就对他说，你要好好学习，将来当一名大学教授，我做教授的母亲。后来儿子也很听话，他金融博士毕业以后就留在大学里面教书。他本来也可以到企业或者银行界去工作，而且那样的话可能待遇会更高一些，可是儿子还是注意到母亲的心愿，所以他选择了大学，而且也很快的使我当上了教授的母亲。
　　茂森在大学里任教，无论是在美国大学还是在澳洲的大学，都很努力工作，大学里面的这些教授们和领导们都评价这位中国青年是非常的优秀。茂森在昆士兰大学任教的时候，因为他获得优秀的奖，所以澳洲发行量很大的一个报纸澳洲邮报，特别刊登了对他的报导。茂森他在美国教书的时候，他以特殊贡献的专家学者的身分而获得美国的绿卡。后来我们移居到澳大利亚的时候，澳洲大学方面以一个月的速度办好了我们母子两个人的澳洲绿卡，就是澳洲的永久居留，我们接到了这种证件、这种签证以后才开始动身到澳洲去。

　　茂森在去年他给我的生日贺卡中，他这样总结的说：

　　锺博士：亲爱的妈妈，在过去的三十三个年头里，您用爱心之土培育，以智慧之水浇灌，使我从一个小树种，逐渐发芽、茁壮、长大。回首走过来的路，您现在可以欣慰的说，我的辛苦得到了安慰，我为社会培养了一名博士，我当上了教授的母亲。

　　赵女士：可是随着我们母子精神层次的提高，我对教授理解的深度和广度也有了提高。我不仅希望儿子成为一名出色的金融教授，而且希望儿子能成为一名具有中华传统美德「孝悌忠信礼义廉耻」的教授，希望成为一名君子教授，希望成为一名圣贤教授。我是一个充满信心的中国妇女，相信孟子所说的「人皆可以为尧舜」。我们做母亲的不仅立志要为社会、要为祖国和人民培养专业技术的人才，还要为人类培养圣贤的种子，要帮助孩子成圣作贤，要帮助孩子走上圣贤之道。我觉得今天的世界确实需要千千万万个孟母，就让我们所有的母亲都来学习做孟母，来肩负起教育儿女的责任，来肩负起我们做母亲的第一责任—教子。

　　这是我们对第一个内容的汇报。下面我们谈第二个内容，就是家庭教育的起点—胎教。教育得从它的源头说起。茂森的教育，他首先得力于胎教，这要感谢我的母亲，她对我的的言传身教。茂森是生于一九七三年，这是中国文化大革命的时期，关于中国传统文化的许多书籍我们都看不到了。幸运的是我自己的父亲、母亲都和教育有缘，我的父亲在大学工作，我的母亲读了师范学校以后，她虽然没有到社会上工作，但是在家里专心相夫教子。当时是处在文化大革命的一个严峻的历史时期，这些传统文化书籍都被当作「四旧」清扫掉了，所以对「胎教」这个词我真是第一次从我母亲那里听到的。

　　我母亲告诉我，她说培养孩子，育儿要从胎教开始。母亲她告诉我，人，你生在天地之间，便受自然界气候、磁场各方面的影响。比如说一年有二十四个节气，特别是八大节气，立春、立夏、立秋、立冬，以及夏至、冬至、春分、秋分，在这八大节气的前一天，就是季节在交换之间，非常动荡，在这个节气的前一天是不适合同房作胎的。另外就是在雷雨交加、暴雨的日子也不适合作胎，因为恐怕以后胎儿不稳，或者孩子出生以后会性格暴躁，这些影响。母亲还告诉我，她说妇女在怀孕的期间一定要非常注意自己的摄身、摄心，眼睛要看美好的东西，耳朵要听庄严的声音，口不说轻浮的话，行动要稳重，就是要做到古人所说的「非礼勿动，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视」。

　　在生产时也要非常稳重，要忍住痛苦，疼痛的时候不要大声叫喊，因为大声叫喊会损害自己的能量，另外也会给婴儿带来恐惧，应该要忍住痛苦把孩子生出来。母亲这些亲切的教导都给我带来很大的利益，我都做到了母亲所说的要求。在怀孕期间我们夫妻是分开住的，我住在母亲的家里，当时生活是很清净。我觉得妇女怀胎的时候是一个很庄严的事情，所以应该保持自己的那种严肃感。在十月怀胎之间，我们夫妻之间因为分开住，所以没有那些卿卿我我缠绵的话，虽然夫妻之间很关心，但是大家都表示一种忍辱负重和一种庄严的心态。

　　我白天还有工作，下班回来以后我也没有看那些闲杂的报纸、书刊，也没有听什么广播，当时还没有电视，所以生活是很安静的。我每天所看到最多的是我母亲的形象，而且能感受母亲的这种气质。我的母亲是位儒家思想教育出来的典型中国妇女，她在生活中完全做到了温良恭俭让，她至今为止也是我心目中最佳的贤妻良母的形象。母亲她每天早晨五点钟就起床，很耐心的操持家务，一天做三餐。她的性格非常的柔和，而且待人非常宽容，乐善好施。我的父亲是位正直的中国知识分子，他很淡泊，不攀缘权贵，在大学里教书。他勤勤恳恳的从事教育工作三十年，广东省人民政府曾经发给他荣誉证书。我的母亲对父亲是非常的尊敬，在他们六十年的夫妻生活中都如此。我常常看到我的母亲给父亲倒茶、端洗脚水，我的父亲喜欢吃什么东西我的母亲就给他做什么东西。我的母亲也很喜欢阅读历史和文学的作品，特别喜欢读孩子们给她的信件，给她的诗词、贺卡等等。我的父母他们都是白头偕老的典范，他们做出了一个好样子给我们儿女看。

　　在我的童年时代，父亲教我学习《古文观止》，而且经常给我讲很多这些古代优秀人物的故事。我记得我父亲给我讲的故事有五个方面，第一个方面就是讲孝悌的这些故事，比如像缇萦救父、木兰代父从军、孔融四岁让梨；第二个方面就给我讲一些关于教育的故事，比如像孟母三迁、岳母刺字，岳飞的母亲，岳母刺字；第三个方面就给我讲一些刻苦读书和艰苦奋斗的故事，比如像范仲淹划粥苦读、越王勾践卧薪尝胆等等；第四个方面就给我讲一些忠臣报国的故事，比如像蔺相如完璧归赵、诸葛亮鞠躬尽瘁等；第五个方面给我讲一些文学家的故事和轶事，比如像李白斗酒诗百篇、苏东坡赤壁怀古等这些故事。这些故事都深深的留在我的脑海里，在文化大革命期间已经没有书读了，可是这些优秀的典范一直是我的精神支柱。后来我又把这些精神的东西和这些故事讲给我的儿子听，这是把我们家传统的教育传给了孩子，所以茂森所受的教育是有家庭的传承的。

　　我的父母教育出我们兄弟姐妹四人，其中有两名是内科主任医生、有一名是高级工程师、有一个是记者和主编，我们四个人都在祖国不同的岗位上做出贡献。茂森的童年他受外公、外婆以及舅父和姨妈的影响都很深，他是在这样一个有家庭教育传承的氛围里出生和长大的。

　　回忆起我怀孕的期间，也没有特别的营养，当时中国处在文化大革命的历史条件下，物质的生活是比较清贫，当时一切的生活供应都是限量的。我记得当时有布票，有油票、糖票、猪肉票、牛奶等等，都是限量供应，好像现在我们都不能理解当时的那种历史状况。比如说布票，一个人一年只能买七尺，就是二米三，只能做一件衣服，你就是再有钱你再也买不到布，那是限量供给的。在这样的条件下，我的生活可以说是清净寡欲，而且是以素食为主。

　　由于母亲的言传身教，由于这种清净俭朴，在怀孕时期的生活，所以给茂森奠定了一个良好的胎教，应该感谢国情造成的客观的情况。茂森在以后读书当中，特别是出国留学以后，他能够保持俭朴的生活，远离一切娱乐的场所，而且还能够节约奖学金，把钱寄回中国供养父母，我觉得这些完全得力于清净的胎教。

　　文化大革命以后中国这些传统的书籍多起来了，这时候我才看到中国古代圣贤的君王，周王文的母亲太任。

　　锺博士：人们评论太任说，「有胎教，致使文王有圣德」。太任在怀孕期间，「目不视恶色，耳不听淫声，口不说傲言」。

　　赵女士：我才知道，原来我母亲教给我的正是这样传统的胎教。

　　我有个朋友，是朱老师，她告诉我一个信息，她说她的弟媳妇在怀孕期间，每天晚上下班回来以后，大家都照顾她，也不让她做事情，她就坐在电视机旁边看电视，而且听时代的歌曲，这些都是一种你情我爱的一些节目表演。后来她生了一个女孩，这个女孩长到小学三年级的时候，她居然会自己写个纸条给男同学说我爱你。这件事情发生以后，这个孩子的母亲非常生气，她说我从来没有这样教孩子，孩子怎么会这样做？后来朱老师就提醒她说，你要检讨一下你的胎教，是不是你的孩子在你肚子里的时候就已经学会了这一套。所以这是一件非常遗憾的事情。

　　当然我也听到我很多朋友告诉我，她们说她们在怀孕的期间在家里面自己学习什么？学习儒释道三家的经典，学习儒家的《弟子规》、学习道教的《太上感应篇》、学习佛教的《地藏经》和《十善业道经》等等。学习儒释道三家经典的这些文章，和读诵这些文章、抄写这些文章，这个孩子出生以后在襁褓之中非常容易护理，长大以后也非常容易受教，而且性格都很温驯、很善良，很斯文，所以胎教是非常的重要。我们要注重培养健康的树苗，将来才能为祖国输送人才。我们民族的命运实际是掌握在千千万万个母亲的手中，我们世界的希望寄托在千千万万个孩子身上，所以我们母亲的责任有多么重大！古人说「千里之行，始于足下」，我们一定要慎重胎教。以上是我们作为家庭教育胎教方面的一个汇报。

　　下面我们想谈汇报的第三个内容，就是家庭教育的基础—孝为德之本。我曾经读过诺贝尔奖得主杨振宁先生的事迹，杨振宁先生他在中学的时候就表现出物理方面和数学方面的天才。杨振宁的父亲是一位教书的人，但是他发现儿子的这个特长以后，他并没有在这方面发展孩子，他也是给孩子请了一个家庭教师，教什么？教国学，教孔孟之学，教《孟子》。这个国学老师请到家里来以后，那时杨振宁已经读初中了，这个老师教杨振宁《孟子》。杨振宁先生他会背诵《孟子》，他体悟《孟子》。他最后说他一生的事业得力于《孟子》给他的启发。茂森青少年时代的教育是得力于中华传统文化儒释道三家经典中孝道的教育，特别是儒家的《孝经》、佛家的《父母恩重难报经》和道家的《文昌帝君劝孝文》和《吕祖劝孝文》。茂森在五岁的时候，我就在家中的门板上用粉笔教他写唐诗「游子吟」。

　　锺博士：游子吟。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

　　赵女士：这首短短的小诗，写出了母爱在生活的微细处，也表达了儿女对母亲那种感恩之情。这就是茂森的第一次家庭文化课。当时茂森才五岁多，他天资并不聪明，而且他由广州话改说普通话也非常费劲，可是我还是很有耐心教他。克服了开始的这些困难局面以后，慢慢就顺利了很多。我们母子共同的来学习儒释道三家经典这些孝道的教育，有时我讲给儿子听，有时儿子读诵给我听，我们母子共同的学习，大家都进入这种孝的氛围，所以母子的学习都非常快乐。

　　《孝经》上说，「子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。这些教诲茂森记得非常牢靠，他记的。在一九八四年的春天，那时候茂森才十一岁，在我们家庭传统的春节团聚会上，照例说来我们兄弟姐妹每一家人都带自己家中的孩子，到父母这里来给父母拜年，给父母磕头，然后献上红包和礼品，最后孩子们都要表演一段节目，有的献词，有的献文。茂森当时就献一段短文，他的短文写的就是「怎样孝敬父母」：

　　锺博士：怎样孝敬父母，《孝经》里有这样一段话，「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」。孝敬父母，一方面是物质上的孝敬，要让他们丰衣足食，按时给他们一些零用钱，经常给他们买一些可口的食品。尤其当父母患病时，子女应尽全力照顾好老人，也为自己的子女树立好榜样。更为重要的就是精神上的孝敬，我们要关心老人，要尊敬他们，有事同他们商量，尊重他们的意见，使他们精神上感到愉快。

　　赵女士：这就是茂森，当时他十一岁，在我们家族的春节聚会上的一个发言。在我们家庭的文化箱中都保留着这些资料。后来事隔十年以后，在一九九四年，茂森二十一岁了，他那时正在中山大学读书，在那一年我生日的时候茂森给我一个特大的贺卡，那个贺卡就好像现在的一个大画报的封面，他上面写着：献给我亲爱的妈妈，小牛茂森。同时接到孩子给我人民币三千元的红包，这是我第一次接到孩子对我的供养。他贺卡里面的贺词写得很长，我节录一些与大家分享。

　　锺博士：亲爱的妈妈，在我眼里，您是母亲，也是菩萨！您对我无私无求的布施，给与我衣物、财帛、吃穿用具，使我的血肉之躯，从无到有，从小到大。您教我风度礼仪，人情练达，办事思惟，人生规划。您领我走入佛法的殿堂，教我认识三世因果的道理，体悟宇宙人生的真谛。您赐给我智慧和力量，使我拥有应付命运风浪的勇气和能力，立志远渡重洋，求学深造。啊！亲爱的妈妈，您是位育我、教我的母亲，您是位度我、觉我的菩萨！您的恩赐，不仅使我一生受福，还使我百生千生受福。这样似海的恩情，千生难以图报！您发愿往生西方净土，我发愿为您做护法人。我要在世间取得大成就，以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。儿茂森叩呈。一九九四年元月二日。

　　赵女士：茂森当时是在广州中山大学读书，他利用业余的时间为美国一家着名公司在广州的分公司，就是宝洁公司（P&G公司）打工，当时茂森带领一支中山大学的自行车广告队，为这间公司派送洗发和护发的试用包，当时是全广州市挨家挨户的派送。当时在那个时代国家有规定，如果大学生毕业以后直接自费到国外留学，而不能马上为国内服务的话，大学本科四年毕业以后要向学校里面缴回一万元的教育培养费，要退这一万元的培养费。茂森就是为了给家庭减轻负担，所以他就利用打工的时间就赚回这一万元，缴给了学校，然后顺利的出国留学。

　　什么是孝？善事父母是孝，再说得清楚一些，孝就是子女善待父母长辈的伦理道德行为的通称。《孝经》是儒家的经典着作，在「开宗明义第一章」孔老夫子就说，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，孝是道德的根本和教育的源头。

　　锺博士：《孝经》并不算长，只有一千七百九十九个字，可是它在儒家十三经里面地位非常重要。儒家的十三经是指什么？是周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、春秋公羊传、春秋榖梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。因为历代的帝王都纷纷为《孝经》作过注解，比如说有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗，以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等等。据说《后汉书》里面记载，汉朝当时天下都在读诵《孝经》。我们会问为什么皇帝都对《孝经》这么重视？这是因为提倡孝道就能够使人民心地淳厚，就能够使国家长治久安，和谐社会，《孝经》里回答的就是这些问题。孔子所说的，圣明的君王是以孝来治理天下，如果说儒家是以仁为核心，仁就是以孝为根本。

　　《孝经》可以说概括了人生所有的这些行为，从「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，到「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」。孔子说，「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身」。一个人的行为要落实到孝道，首先对自己的身体、毛发、皮肤都要爱护，因为这些都是从父母那里得来的，这是让我们懂得自爱自重，这是孝的开始。然后把孝心逐渐扩大，乃至效忠于国家，服务于人民。如果能够进一步修身行道，建功立业，而实现圣人的主张，不但使我们自己扬名于后世，而且也能为父母增光，这就是孝德的最终目标。所以说孝开始于奉事双亲，中间经过奉事国君，也就是服务国家和人民，最后达到立德、立功、立言，建立千秋的功业。

　　孝的层次是不断的提升，可以分为小孝、大孝和至孝。能孝敬自己的父母，这是小孝；把孝敬父母的心扩展至孝敬天下的父母，这就是大孝，也就是我们现在讲的全心全意为人民服务；进而能立志成为圣贤，而做到普利天下的众生，使千秋万代都能够获益无穷，这就是至孝。

　　赵女士：孝本源于亲子之爱，《孝经》上说父子之道是天性也。茂森在十七岁的时候，他那时候还在中学读书，当他父亲过生日的时候他填了一首词，叫《念奴娇．子承父志》，献给他的爸爸。他的爸爸是广州人，曾在北方工作，也参过军。下面与我们大家一起分享这首词：

　　锺博士：父亲大人，今天是您生日的喜庆日子，儿感念您养育的恩情，特填词一首，并用以自勉、发愤立志，以报答您似海的恩情之一粟。「念奴娇．子承父志。辗转北南，冒风雨，为国重任勇担。半生辛苦，鬓已苍，熬尽人世艰难。少小凄凉，年长从战，踏遍沪粤甘。保家建国，安图名利饱暖？曾忆窗前月下，谆谆育爱子，哪计冬伏？逝者飞逝，转瞬间，健儿已代小犊。子承父志，岂惧寒窗苦，愿仿鸿鹄。恩深难报，惟献鲜英一束」。儿茂森敬上，一九九０年十二月二十三日。

　　赵女士：孝到底在我们人生中应该占有什么样的地位？在道家的《文昌帝君元旦劝孝文》里他这样说，「今日是元旦，为人间第一日，吾当说人间第一事。何谓第一事？孝者百行之原，精而极之，可以参赞化育，故谓之第一事」。这段话我们可以细细的体会一下，这里讲的孝者百行之原，我们知道孝它是一切善行的根本，是百善之先，是爱心的原点。把孝做到了至诚处，就是刚才这段话里所说的精而极之，精而极之可以参赞化育，就是可以帮助天地来化育万物。这怎么理解？在这方面有没有榜样？历史上有，我们看到中国古代的舜王，他就是一位把孝做到至诚处的一个榜样。

　　据《二十四孝故事》的记载，舜他真诚至纯的孝心，感动了后母不再迫害他，感动了大象为他耕田，感动了小鸟为他播种，感动了当时的帝王尧王把两个公主嫁给他，还感动了尧王最后把王位传给了他。而且舜的这种孝，他感动了全国人民都非常尊敬他，我们从舜王的身上可以看到这个孝所产生的巨大的力量。孝给他带来了人际关系的和谐，给他带来了幸福的人生，给他带来了成功的事业，给他带来了非常尊严的地位，位至帝王。他一切的美满和成功都是孝开始做起的，而且把孝做得很圆满。我们可以看到孝确实它可以与天地一起参赞化育，使老百姓都受到感化，所以孝是第一德。

　　这第一德在生活中是怎么样落实？我们看看在茂森的身上是怎么体验的。茂森在美国留学的期间，他以优秀的成绩获得了美国学校的奖学金，他每月按时给父母寄来三百美元；当时给我寄来二百美元，给他父亲寄一百美元。因为他的父亲早年与我分手，那时我们都还没有学习佛教，他就另外成立了家庭，可是儿子还是照样尊敬他和供养他。我是和儿子在一起生活。当时寄二百美元给我，相当于一千六百元人民币，已经是很好的一笔钱。可是当时他自己在美国的生活是怎么样的？我们来看一看他在一九九六年一月七日留学期间给我的一封来信。

　　锺博士：冬天的路易斯安那州挺冷。我们这儿晚上一般都在零度以下，有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无须买棉被了。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴。我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得我来美国不是享受的，而是在欠着父母的恩德，花着父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会「头悬梁，锥刺股」的精神，才能享受「范仲淹断齑画粥」的清净。这个星期五晚上下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母！妈妈，请您放心，您的儿子向您保证、向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位。

　　赵女士：这里所说的「把孝顺放在第一位」，我们也可以理解是把道德放在第一位，也就是我们刚才所介绍的《文昌帝君元旦劝孝文》里所说的「人间第一事是孝」。

　　锺博士：当年母亲接到我的来信以后，她是这样给我回信的。

　　赵女士：寒冷能使人如此的理智和坚强。感谢路易斯安那州的冬天！感谢清苦无欲的生活！它使人恢复性德之光！中国六祖惠能大师说，人的本性、佛性里面什么都具有，具有智慧、福德等等，只是人们长久以来迷失了，被贪瞋痴的尘土封盖了，使其不能显露。那么用什么方法才能够开启人性的宝藏？用孝，这是第一把钥匙。孝养父母，扩而大之，孝养一切众生。茂森，你先做一个榜样给青年们看看。

　　后来我到美国参加儿子的博士毕业典礼，从同学们的口中我才知道，茂森当时的生活是处处的节约，他主动的停止了冬天的暖气，而且坚持素食，每个月从学校的奖学金中省下钱来，寄回中国孝养父母。

　　锺博士：记得我当时在美国留学的时候还真有点艰苦，冬天为了省钱都不肯去买棉被，把家里带来的毛毯就盖着拿来过冬。冬天实在冷的时候，我们都不肯开暖气，然后把所有的衣服都压在身上，甚至把书本都压上来。很多时候我们去买菜，买的都是胡萝卜加卷心菜。另外我到美国的时候没有炊具，有一位同学他读书毕业了，剩下一个高压锅，准备扔掉的，我一看还能用，于是我就把它捡回来用。那个高压锅已经不高压了，锅盖上面的垫都没有了，我就拿这个锅来炒菜、煮饭、煮汤，都用它，用了四年。但是我觉得年轻人身上少一点的饱暖和安乐，心里就会多一分的报恩和进取。孟子说「生于忧患，死于安乐」，确实如此。

　　赵女士：每当茂森生日的时候，他总是在给我磕头以后就读一遍《父母恩重难报经》，每当读到下面的句子的时候，他总是含着眼泪。

　　锺博士：父母恩重难报经。父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，常忧八十儿。欲知恩爱断，命尽始分离。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地，受如是苦，生得儿身。咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，如斯养育，愿早成人。假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福。

　　这里讲的书写此经、读诵此经，意思是让我们能够广泛的去宣讲弘扬孝道。因为古人的印刷术并不发达，所以要流通经典必须要书写抄送，也没有影碟，所以要为人家读诵此经。今天我们希望要弘扬孝道，不仅要宣讲，更要以身作则，自己要落实做孝亲尊师的好榜样，能够立身行道，全心全意为人民服务，这才是大孝，这才能真正的报恩。

　　在佛经《大正藏》里面有一部《大乘本生心地观经》里面有一段类似的话，说「若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩」。可见得父母恩重难报，这是佛说的。古人对此都是深信不疑，而力行不倦。中国的《二十四孝》经典故事流传至今，感人肺腑，可是我们现在年轻人在商品经济发达的今天，往往忽视了人类文化的根本—孝道。

　　赵女士：孝是人之根，譬如树有根，没有根怎么长枝叶花果？儒释道三家的经典，儒家讲「孝为第一善」，佛家讲「孝为第一福」，道家讲「孝为第一事」。儒家讲的孝为第一善，我们听的比较多；佛家讲孝为第一福，这个语是出自于《佛说观无量寿佛经》，在《观无量寿佛经》里佛讲当修三福，「一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，还有二者、三者，修三福。第一福讲的第一句话就是要孝养父母，所以我们说佛家是视孝为第一福，你孝才有福报。道家讲孝为第一事，我们刚才讲到《文昌帝君元旦劝孝文》里就已经提过了。行孝是要靠中华传统文化儒释道三家经典的教化的力量，但是父母要以身作则，父母以身作则才是最具有权威的教化，能令孩子不令而从，给孩子做出榜样。

　　锺博士：在我们青年学习孝道的座谈会上，我们往往都会提出这么一个问题，到现在为止，您曾经做了哪些事让您的父母最开心，让您的父母常常回味？比如说，我想起我的姥姥，这是我母亲的妈妈，常常对我说起这么一件事，说当我的母亲出来工作挣第一个月工资的时候，就把钱拿回来给家里的爸爸、妈妈、哥哥、姐姐每人都买一件衣服，这件事情让姥姥非常的高兴，到今天还津津乐道。还有令我的外公和姥姥最高兴的事情，就是母亲对她的哥哥、姐姐无私的帮助。我的母亲在兄弟姐妹中排行是最小，但是母亲总是热情的为他们来服务，帮助自己的哥哥、姐姐以及他们的孩子解决很多像工作调动，找房子，孩子的转学、入学等等生活问题。《弟子规》上说「兄弟睦，孝在中」，所以当姥姥看到兄弟姐妹之间手足团结，非常的开心。

　　还有一件令姥姥更为欣慰的事，那是在外公和姥姥最困难的日子，在文化大革命期间，当时外公在大学里教书，因为家庭出身问题，受到了冲击，被冻结了工资，到广东北部的山区去劳动和接受审查。我的姥姥年纪大了，就没有能力去看望外公，我的舅父、姨妈当时都是在外地工作，所以是我的母亲代表姥姥提着很多东西到粤北山区去看望自己的父亲。而且母亲还积极设法的为外公去落实政策，最后终于到了北京面见教育部长，陈述理由，递交报告，使外公的问题得到了平反，解放了，得以重返高校来教书。所以在那一段政治压力很大，而经济生活又很困难的日子里，母亲始终都跟我的姥姥在一起，照顾她，安慰她。所以姥姥一直到后来跟我谈起这个事情，都深情的对我说，你的妈妈是跟我共过患难的。

　　《文昌帝君元旦劝孝文》中说，「事富贵之父母易，事贫贱之父母难；事康健之父母易，事衰老之父母难；事具庆之父母易，事寡独之父母难」。就是说如果是富贵、健康的父母，奉事起来比较容易，可是如果是贫贱的父母、衰老的父母，甚至是寡独的父母，还能够尽心事奉他们，这是难能可贵的。在我外公去世以后，姥姥在家里寡居，母亲常常陪伴在老人身边，不仅在生活上和经济上照顾姥姥，而且最后到送终，在精神上来安慰姥姥，让姥姥开心、愉快。

　　我母亲后来把佛教引入家庭，让八十岁的老人能够心存信仰，她的意态也显得安和。母亲常常亲自给姥姥讲解生命的痛苦以及解脱的方法，介绍生命的最终的归趣，阿弥陀佛的极乐世界。在姥姥八十四岁最后的日子里，在生命最后的时刻，母亲也一直守候在她的身旁，给予她临终的关怀、开导和安慰，使姥姥能够怀着安和的心态和最美的笑容离开人世。我们在七七四十九天以内，母亲带着我做各种的善事，也回向姥姥在天之灵。后来母亲为了纪念姥姥，特别编写了一本《如何念佛为老人送终》这本书，在广州市各地来流通。从知道的和不认识的这教友们那里得知，这本书曾经被一版、二版、三版，多次的翻印流通。

　　所以母亲她是一位孝女，她也是一位很会欣赏和赞叹自己父母的人，记得在一九七九年我们的家庭聚会上，我的母亲在姥姥六十九岁的生日，这个日子里母亲写下这样一段赞美姥姥的话。

　　赵女士：献给亲爱的妈妈，祝贺六十九岁生日。哪一朵葵花不向着太阳？哪一个孩子不热爱自己的娘？亲爱的妈妈，一个幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有成就；有了您，哥哥、姐姐才能上大学；有了您，我的户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉！您是我们成功的后盾！您是大北路之家的砥柱栋梁！亲爱的妈妈，您的性格就是永远给予，不求报酬。您的爱像大海那样深广，而我们回敬的却是一滴水啊！您给予我们生命、学识和财富，您给予我们温暖、快乐和幸福。我们说上帝，就是指您，亲爱的妈妈！我们说您，就是指降福于我们的上帝！小女良玉上。一九七九年正月。

　　《吕祖劝孝文》里面有这句话说，「世之人，善莫大于孝，不善莫大于不孝。我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙」。当我们欣赏自己的父母、赞美自己父母的时候，孩子就在旁边学到了。

　　在一九九二年母亲节的时候，我收到儿子给我的赞美诗，茂森那时候十九岁。下面与大家分享这首诗。

　　锺博士：亲爱的妈妈：母亲节快乐！您和爸爸的爱，长出了我的胚胎。一团模糊不清的心肉，损耗了您的生命精华、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛，创造了未来的大脑和胸怀，您以痛苦的受难和乳血，使我从无到有，庄严存在！您教我牙牙学语，您教我认识世界，走第一步路，念第一个字，读第一首诗。您凭着伟大的母爱与超人的远见，在我很小时就开始了对我的教育。您把我送到幼儿园全托，以锻链我独立生活的能力。您在家里的门板上教会了我唐诗、宋词、ABCD，您手把手教我写毛笔字，您是我人生启蒙的第一个教师啊！您循序渐进，诲人不倦，把一个淘气顽童教养大。您孜孜不倦，辅导我升中考试，使我能以优异的成绩考入广州市一流中学，华师附中。您犹如一位向导，带着我走上了光明之路。

　　我上了大学之后，您对我又提出了更高要求。您为我规划一生的道路，给我讲如何处理人际和社会关系，提高我的综合素质。您为我做留学的准备，您用心良苦，望子成龙。从衣食住行，到书本用具，处处都有您慷慨的给予。您无论在精神上还是物质上，都给予儿子很多很多，这全是基于您无私圣洁的爱！如今孩儿的翅膀逐渐硬朗，羽毛逐渐丰满，然而饮水思源，我一切的一切，哪一点没有您的关心、爱护、劳动、智慧、教育和启迪？您是母亲中的典范，是我心目中永恒不灭的星斗！在母亲节之际，我要深情的说一声「谢谢您，亲爱的妈妈！」儿茂森叩呈，一九九二年五月十号母亲节。

　　赵女士：孝是中华传统文化教育之根，是我们家庭教育之根。你看这个孝字，它是智慧的符号，我们的祖先多么聪明，他们创造了文字，寓意深刻。孝字上面是老字头，下面是子字，孝是老一代和子一代的和谐一体；如果不和谐，如果分开了，如果有代沟，就没有孝字了。老一代追溯上去还有老一代，子一代延续下去还有子一代，过去无始，未来无终，悠悠长远，绵绵无尽，就是我们中华传统文化，就是我们的教育。一个孩子如果心中装着父母、装着祖先、装着孝、装着爱、装着我们民族的精神，那学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？

　　茂森在大学毕业以后他做了两手的准备，一方面报考本校中山大学的研究生，一方面也报考国外几家大学的研究生。当年，就是一九九五年，报考中山大学经济金融专业的研究生，全国各地有一百八十名。考试的结果，茂森在这一百八十名的考生中名列第一，而且不仅总成绩第一，还有两个单科的成绩也是第一名。并且同时以优秀的托福成绩和GMAT的成绩考上了美国几家大学，最后我们选取了美国路易斯安那州理工大学的商学院，因为这所商学院为茂森提供了奖学金，而且这所商学院在美国三千家的大学里是排名第一百，也是一个很不错的学校。

　　我们做父母的都希望儿女能够成材，那么我们就一定要给他扎根的教育，而且这个根是愈扎得深愈好，这个根就是孝。应该牢记至圣先师孔子的教导，他在《孝经》上说，孝是德之本，教之所由生也，

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这就是我们家庭教育的基础。

　　以上我们向大家汇报了家庭教育的基础。下面我们进入第四个方面来汇报，就是家庭教育的内涵，素质教育。什么是素质教育？茂森他在一九九五年远度重洋到美国之后，他在当年的十月七日给我写了一封信，他信中提到了素质教育的问题。

　　锺博士：来到美国之后，才深刻体会到我过去在中国锻链的素质是多么有用，因此我真感谢妈妈对我的培养。我在国内一切的锻链，包括学习、写作、谈吐、讲演、交际、佛法、英文、做饭、做家务、购物、理财、交友、规划安排前途、课外向李教授学习，同时承受多种事务，这一切都是多么的有价值。

　　赵女士：什么是素质？我想这个答案是很多的。素质，我觉得它是一个人道德水平、文化教养、身心状况、生活经验、办事能力这五个方面的综合品质。我们走在广州的大马路上看到这样的醒目标语，「爱国、守法、诚信、知礼，共建和谐社区」，这里就提出了一个中国公民的素质。爱国、守法、诚信、知礼，这是中国公民的素质。可是这良好的素质是来自于家庭的基础教育。家庭的教育如何培养良好的素质？我想我们是不需要到国外去找什么文献，中国家教的集大成《弟子规》就是我们最好素质教材。《弟子规》中提出了七方面的素质教育，这七个方面就是孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。这七种素质教育原本是来自《论语．学而篇》，它原话是说「子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。下面我就谈一谈这七种素质教育在茂森的身上是如何体现的、是如何落实的。

　　茂森在一九九六年在美国攻读硕士的时候，他在五月三日给我一封信，他信中说：

　　锺博士：亲爱的妈妈：本周来一连收到您的两封信，给我在美国的第一个生日带来了温馨的关怀和智慧的开示，非常感谢！您的两封信充满了智慧与哲理。比如，第一、到那里要学会赞叹主人的优点。对！我应该在学期结束时写一封感谢信给我的导师，感谢他对我九个月来的严格要求，我从他那里学到很多经济研究的知识方法，赞叹他在经济学领域的成就和严谨的治学之风。二、耐烦做生活的事。是，我见导师阿里教授是一名知名的经济学教授，可是日常工作也同别的教授一样，看书、写作、备课、教书，没有别的，唯长期耐烦做事而已，我也要学习耐烦做事。期末考试又到了，我还要耐烦应考。五月至八月暑期打工，有什么工作就做什么，老老实实耐烦去做。三、用什么方法开启人性宝藏？用孝。孝养父母，扩而大之孝养一切众生。妈妈，您说得太对了，我就听您的，要用我这一生写出一个光辉的「孝」字！

　　赵女士：茂森在美国留学期间，他每周给我打一次电话，每两周给我写一封信，每月给我寄二百美元，每年回家探亲一次。很多同学就跟他开玩笑说，你打电话、还有回去探亲，你花这么多钱，如果把这些钱都攒起来的话，你可以买一部车了。可是茂森他不这样看，他宁愿在整个留学期间骑一部自行车，可是他仍然跟我们保持紧密的联系。是的，我们是不能够用金钱和物质的砝码来衡量亲情和孝心。古人说得好，「黄金有价，情无价」。

锺博士：母亲她知道了同学们跟我说的俏皮话，她在一九九六年四月二十五号给我写了一封来信，由今于天的时间到了，我们明天再一起来分享这个信的内容，谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。