（四）南无阿弥陀佛20180819

wlxg20130220

摘自《大正藏第 02 册 No. 0125 增壹阿含经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　（四）



　　闻如是：

　　一时，佛在舍卫国鹿野苑中，与大比丘众五百人俱。

　　是时，波呵罗阿须伦及牟提轮天子，非时至世尊所，头面礼足，在一面坐。

　　是时，如来问阿须伦曰：“汝等甚乐大海中乎？”

　　阿须伦白佛言：“实乐，非为不乐。”

　　世尊告曰：“大海之中有何奇特之法，汝等见已，于中娱乐？”

　　阿须伦白佛言：“大海之中有八未曾有之法，诸阿须伦娱乐其中。云何为八？于是，大海之中极深且广，是谓初未曾有之法。

　　“复次，大海有此神德，四大江河，一一河者将从五百以投大海，便失本名字，是谓第二之法也。

　　“复次，大海皆同一味，是谓第三之法也。

　　“复次，大海以时朝贺，不失时节，是谓第四未曾有之法。

　　“复次，大海鬼神所居，有形之类无不在大海中者，是谓第五未曾有之法。

　　“复次，大海之中皆容极大之形，百由旬形，乃至七千由旬形，亦不逼迮，是谓第六未曾有之法。

　　“复次，大海之中出若干种珍宝，砗??、玛瑙、真珠、琥珀、水精、琉璃，是谓第七未曾有之法。

　　“复次，大海之中下有金沙，又有须弥山，四宝所成，是谓第八未曾有之法。此名八未曾有之法，使诸阿须伦娱乐其中。”

　　是时，阿须伦白世尊：“如来法中有何奇特，使诸比丘见已，娱乐其中？”

　　佛告阿须伦曰：“有八未曾有之法，使诸比丘娱乐其中。云何为八？又我法中戒律具足，无放逸行，是谓初未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海极深且广。

　　“复次，我法中有四种姓，于我法中作沙门，不录前名，更作余字，犹如彼海，四大江河皆投于海而同一味，更无余名，是谓第二未曾有之法。

　　“复次，我法中施设禁戒，相随亦不越叙，是谓第三未曾有之法。

　　“复次，我法中皆同一味，所谓贤圣八品道味，是谓第四未曾有之法也，如彼大海悉同一味。

　　“复次，我法中种种法充满其中，所谓四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真直行，诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海诸神居其中，是谓第五未曾有之法。

　　“复次，我法中有种种珍宝。所谓念觉意宝、法觉意宝、精进觉意宝、喜觉意宝、猗觉意宝、定觉意宝、护觉意宝，是谓第六未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海出种种珍宝。

　　“复次，我法中诸有众生类，剃除须发，着三法衣，出家学道，于无余涅槃界而取灭度。然我法中无有增减，如彼大海，诸河投之无有增减，是谓第七未曾有之法，诸比丘见已，娱乐其中。

　　“复次，我法中有金刚三昧，有灭尽三昧，一切光明三昧，得不起三昧，种种三昧不可称计，诸比丘见已娱乐，如彼大海下有金沙，是谓第八未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中。于我法中有此八未曾有之法，诸比丘甚自娱乐。”

　　是时，阿须伦白世尊曰：“如来法中使有一未曾有法者，胜彼海中八未曾有之法，百倍、千倍不可为比，所谓贤圣八道是也。善哉，世尊！快说斯言。”

　　尔时，世尊暂与说法，所谓施论、戒论、生天之论，欲不净想，漏为大患，出要为妙。尔时，以见彼心开意解，诸佛世尊常所说法：苦、习、尽、道，尽与说之。

　　尔时，阿须伦便作是念：“应有五谛，今世尊但说四谛，与诸天说五谛。”是时，天子即于座上得法眼净，阿须伦白世尊言：“善哉！世尊！快说斯言，今欲还所在。”

　　世尊告曰：“宜知是时。”即从座起，头面礼足，复道而去。

　　时，天子语阿须伦曰：“汝今所念极为不善，云：‘如来与诸天说五谛，与我说四谛。’所以然者，诸佛世尊终无二言，诸佛终不舍众生，说法亦无懈倦，说法亦复无尽，亦复不选择人与说法，平等心而说法，有四谛，苦、习、尽、道。汝今莫作是念，而呰如来言有五谛。”

　　是时，阿须伦报曰：“我今所造不善，自当忏悔！要当至如来所便问此义。”

　　尔时，阿须伦及天子闻佛所说，欢喜奉行。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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