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问:末后一个问题

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發表於 2018-7-31 22:42:07 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称


止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  问:末后一个问题,为了让更多人在书店可以看到老法师的书,如果学生出资翻印,免费赠送给书局。书背面印上销售书店的名义,再由书店自标价售卖营利。请问这样可行吗?


  答:可以行,这是菩萨行,这很慈悲。你出钱,让书店去卖,书店可以营利;换句话说,你也就用金钱布施给书店老板,所以这是桩好事情,我也不反对。有人跟我说,法师,你的光碟、书有人在卖。那是好事,不是坏事,只要有人买,有人得利益。但是这里头有一个事情要注意到,就是不可以印上「版权所有,翻印必究」,这不可以印上。只要不印这个,都好,都是如法。实在讲,世间人不懂这个道理,就是过分看重自己的利益,反而把自己的福报亏折,这是很遗憾,也非常可惜。为什么?《了凡四训》如果诸位要是真的念明白,你就开悟了。如果把它当做一门功课来学习,非常好。我在过去很多年前,劝同修从《了凡四训》下手,每天念一遍,用一年的时间念三百遍,一门深入。你就真正知道因果报应的道理跟事实真相,对你一生有大利益!
  任何一个人,一生都有命运,你没有办法超越你的命运,所谓是「一饮一啄,莫非前定」,这连外国人都懂得。美国凯西他说过,世界上任何一个人,每天所遇到的事情,没有一桩事情是突然发生的,统统有前因、有后果。前是前世,你的造作,现在造的因,后世有果报,他也讲三世因果。所以你命里头一生有多少财富,那是注定的;虽是注定的,它可以生利息,也可以亏折,就是赔了本。那就是你每天的用心。你的心善,你欢喜布施,你命里头的定数就会增长;如果你用不正常的手段去获得利益,那就会亏折,就这么个道理。如果你要是开书店,我没有开书店,我如果开个书店当书店老板,我后面一定会印上「没有版权,欢迎翻印」,那我这个书店一定非常兴旺。这是有道理的,愈施愈多!没有版权。
  现在有很多国内外这些法师、大德们,常常问我,法师你的法缘为什么会那么好?我就告诉他,没有别的,不要版权,法缘就好。你要「版权所有,翻印必究」,你的法缘就被你自己障碍住。早年,那时候我还没有到新加坡去,每年去住一个月,讲一个月经,多半从香港去,香港讲经完了之后就到新加坡。演培法师跟我是老朋友,有一天请我吃饭,他就提出这个问题,他说你的法缘那么好,你能不能教教我?我说这个很简单!我们讲经的光碟、印的书籍,统统没有版权,欢迎翻印。他听了我这个话之后,他说「我好孤寒!」你们能听懂吗?我原来也听不懂什么叫孤寒?原来是小气,他就做不到,他的书都是「版权所有,翻印必究」。
  有一天到我们佛陀教育基金会,这是我在台湾办的一个机构,专门印书流通的。他到那里一看,我们印得很多,全世界流通,没有他的。他就问我,净公上人,怎么我的书你们一本都不印?我说你后头有「版权所有,翻印必究」,我怎么敢印?这就是自己把自己的法缘给断掉了,那有什么法子?到最后他写了一本新书送给我,「这个没有版权,交给你」,我们就把它印出来。我说不可以这样做法,我们都想利益众生,利益众生为什么设那么多关卡,给人家为难?这是错误。所以我们的书、光碟,虽然书店买不到,可是流通量遍海内外,到处都是。书店里头都有版权的,怎么比也比不上我们,道理就在此地。
  所以如果自己真的想得大财富,就多修财布施,愈施愈多。你不要怕,你把《了凡四训》念通了,你就有信心。不要以为我赚钱很辛苦,我年轻时候也非常辛苦,我是章嘉大师教我的,看到我很可怜,命里头没有财库,一生贫穷下贱。所以他老人家教我这个方法,修财布施、法布施、无畏布施。我们是真听话,听老师的教诲。章嘉大师大我三十九岁,所以我都把他当作爷爷一样看待,我跟他的时候是二十六岁,他那时候是六十五岁。我们肯听,相信他绝对不会骗我,所以再困难,一块、两块可以布施,没有问题,就从这儿开始。怎么布施法?道场里有人放生,捐钱放生,我们就随喜,一块、两块;有人印经,我们也一块、两块,有多少就捐多少,以后愈捐愈多,想不到的。
  我第一次买一部《大藏经》,非常辛苦,三年省吃俭用,三年买一部《大藏经》。没想到现在我们印《大藏经》送人,已经超过六千五百部,没有法子想像的,真的是愈施愈多。决定不要拥有、不要占有,你只要拥有、占有,福报就亏折,有福要大家享,不要一个人享。一个人生活,还是过个简简单单的,粗茶淡饭,比什么都健康。所以有力量的时候,全心全力去帮助人,用财力帮助人,用智慧帮助人。这些年来常常到外面去参加国际会议,这是用智慧帮助人,帮助怎么样化解冲突、怎么样落实社会的安定和平,这很重要。
  现在整个社会乱了,乱的根源不知道,我们很清楚,教育疏忽了,所以我们现在特别提倡儒释道三家根本的教学。你讲,人家不相信,你讲的是不错、是好,做不到!那谁相信你?所以我们才在中国,现在我们有两个试点,我们做试验。第一个试验点,是我的家乡乡下一个镇,汤池镇。我们才开始教四个月,培训老师两个月,老师展开教学四个月,收很好的效果。这个小镇这四个月教下来之后,夫妻不吵架了,效果就收到了。婆媳可以很和睦的相处,邻居不再吵闹、不再争执,互相都能够礼让。小朋友都知道孝顺父母,我们很欢喜。商店里面没有小偷了,以前商店里常常告诉我们,看得很严,天天都丢东西。现在经过四个月教化之后,不去看它,也不会丢东西。所以人是教得好的,开会开不出来,开不好,要教,要办班,要教学。我们就希望把办班教学这个方法介绍给联合国、介绍给全世界,希望大家都能够推动。我们这个世界安定和平还是有指望,只要大家真做,真干。
  前天我们录了大概十几分钟,不到二十分钟,一个讲演。那边五月份要举行一个活动,表扬好爸爸、好儿女,举行这个活动,我就不必去参加,录个带子给他们去放一放就可以了。我们要把这些事情认真去做。第二个试点,山东有个庆云县,很小的一个县分,我去看过。用这个县城做个试验,希望全县的人,全县人不多,大概比香港一个区还少,全县的人我们做试验。就是这个县里面的居民,男女老少,各行各业,统统学《弟子规》,把《弟子规》落实到生活当中。我说我就做这两个点就行了,一个是乡镇,一个是县城,做两个试验点。做成功,我们就向国外去介绍,所以现在大家做得非常欢喜。还有十五分钟,如果没有问题,我们就提前下课。好,谢谢大家。
学佛答问(答香港参学同修之三十四)  (共一集)  2006/5/26  香港佛陀教育协会  档名:21-319-01
  诸位同学,大家好,今天有二十五个提问,一个一个来解答,首先是网路同学的提问。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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