【老子曰。报怨以德。】南无阿弥陀佛

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摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》



　　我们看到这一句，不记仇怨，反而用恩德来回报伤害我们的人了。『报怨以德』，大家看到这句，可不可以马上欢欢喜喜的领纳在心上？right now，从现在开始，所有跟我有怨的人，我都用恩德来回报他，做不做得到？还是有点吞不下去。明朝有个读书人叫做管东溟，他有一篇文章叫「劝人积阴德文」，造福子孙最好的就是积阴德。有一段话大家比较熟悉，「留财于子孙，子孙未必能守；留书于子孙，子孙未必能读；不如于冥冥中积阴德，以为子孙长久之计」。而且积阴德的人，就是用德行树立了榜样，给子孙效法。就像范公八、九百年之后，他的子孙还是效法他的道义，不只有阴德，还有榜样，这是有智慧的人。所以他写到，「劝人积阴德文」里面有一段话，值得我们来体会、体会这种胸怀，而且这样一定能积阴德。「报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功；成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善」。这个隐人之恶，我们刚刚举了几个例子，都是很厚道，不忍心让人家难堪。《老子》讲「报怨以德」，明朝的管先生讲「报人之德，不报人之怨」。我们很冷静来思考一下，这个怨已经造成，事物会继续发展，冤冤相报何时了，人总要理智去处理人与人的关系。

　　在春秋战国时候，梁国跟楚国它是相连的，梁国跟楚国都种瓜，梁国的瓜种得很好，楚国的瓜就种得不是很好。后来楚国当地的官员了解到，他们种得很不好，就去批评这些种瓜的老百姓：你看人家种得这么好，你们要加把劲。楚国的人听了以后就嫉妒，半夜跑去把梁国的瓜给破坏了。后来梁国的老百姓看到了很生气，就去找他们的父母官，当时候是宋就：他们把我们的瓜给弄坏了，我们也晚上跑去把他们的瓜给弄坏，大人，你看好不好？诸位朋友，好不好？（不好）你们都是有智慧的人。宋就就说了，他说人家是用错误的行为在做，你还跟着他去做，你不是都偏颇掉了吗？所以别人对不对首先不是最重要的，自己要先做对才是理智的人，不要以怨报怨那没完没了。

　　他说来我给你们一个建议，你们半夜多都去帮他们浇水，他们就是比较懒惰才种不好，你多帮他们照顾瓜子，还不让他们看到。真的，这老百姓都很单纯，就过去帮楚国的人浇，结果楚国的瓜也愈来愈好、愈来愈好。后来楚国的官员就去调查，原来就是宋就教导梁国的人，过来帮楚国的人浇水，听了就很感动，就给他楚国的国王报告这个事情。国王听了，这些百姓怎么可以这么做？他们不知道不只是破坏了人家的瓜，连我楚国的面子都没了。然后就去找梁王感激这宋就，还有这些老百姓，对楚国做的这一切，感他们的恩。然后跟梁王讲说「梁楚之欢，从宋就起」，梁楚之欢这两国美好的友谊，就从宋就这个以德报怨的行为开始。一个人的理智、度量可以让两国非常的和谐，他假如用另外一个方法，会变成什么？好，去破坏。就变成两国的战争！这些榜样很好。

　　团体里人和最重要，所以我们现在自己团体之美好前程从哪里起？从我们自己先跟所有的人化解以前的不愉快起。我们弘扬传统文化，就从以德报怨起，把名单列下来，曾经有过过节的去给他道歉。假如道歉之后他也不领情怎么办？继续道歉，甚至于半夜的时候还可以给他鞠躬，常常给他鞠躬，真诚可以感通的。今天「度量」这两句经句，就跟大家先交流到这里，大家有没有觉得肚子变大了？假如变大了，就是我们随着这些经句跟故事，随文入观，马上心量就扩大了。谢谢大家。
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第六十四集）　　2012/5/19　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0064

　　尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们《群书治要３６０》这个课程，今天进入「贵德」当中，第七个纲目就是「谦虚」。谈到「谦虚」，我们从古圣先贤，留给我们的经典当中可以体会到，这个德行对于自己的进德修业，甚至于齐家、成就事业、团结人群，以至于治国、平天下都是重要的德目。像《易经》它有六十四卦，每一卦有六个爻，都是吉凶相参。只有一卦六爻都是吉祥，等于是这一卦、这一个德目，你不管处在任何情境都是吉祥，就是「谦卦」。《尚书》这些经典也是提到，「满招损，谦受益」。说到这里，这些句子我们都念出来，而师长常常提醒我们，就是我们做学问是学儒、学道、学佛，不是儒学、道学、佛学。所以等于是这些教诲，我们要真的领纳在心中，时时保持一个谦虚的态度，这样能成就道业，能时时都是亨通吉祥。

　　我们的圣贤人也给我们好榜样，孔子温良恭俭让，恭敬、谦让，这都是谦虚很自然的流露。我们看到夫子温良恭俭让，他是圣人，圣人都这么谦卑，那我们就更不能傲慢。包含老子，老子有三宝，诸位学长，有没有把这三宝带在身上？你们没什么表情，宝贝要带在身上才能受益。「一曰慈」，慈悲、仁慈，爱人者人恒爱之，跟人广结善缘这个慈很重要。在家庭当中有慈爱，父慈子就孝，你用智慧去爱护他。你不管在哪个行业离不开仁慈，因为你要服务好他人，一定要设身处地为他着想，这个都是仁慈具体表现。所以有一个仁慈的心，以后做什么事业，应该都会有成就。大家看《弟子规》说「冬则温，夏则凊」，一个孩子从小能对父母这么体贴入微的关爱，这个孩子心性里面的这分细腻柔软，设身处地就成就了。哪怕他没有考第一名，没有拿一百分，他以后到任何一个行业，都用冬则温，夏则凊的心去服务他人，你说他会不会成功？会！不过分数还是很重要。所以人要看得破，要放得下不容易！

　　所以「人无远虑，必有近忧」，我们都不能看到，德行才是孩子一生，最重要的成败关键所在，只看眼前的分数急功近利。问题什么时候出来？不用等以后，现在就出来，所以人无远虑真的必有近忧。因为看不到远，就只看近，就短视近利，都只看眼前，考虑就很不周到了。而且考虑眼前都是以什么为出发点？利欲为出发点，不是以道义、不是以德行为出发点，是以利欲。我们想一想，狼吞虎咽吃一顿好不好？很痛快！吃完？得吃胃药，马上你就要痛了，你放纵欲望恶果可能就要出现。我们很冷静的来看，现在所有身心的问题、家庭的问题、社会的冲突，都因为人把利欲摆在了第一位。那你看人只要是欲望，他只能看眼前，比方每一年全世界堕胎的人数五千万。我们想一想，其它的动物，都不可能做这样的事情，被称为万物之灵的人类这么做，这个在人类的历史中没有过的。所以大家看，「欲令智迷，利令智昏」，伤害亲生骨肉，这个谈不上智慧，动物都不会做的事情，人类现在做了，为什么？他只看到利，他只看到欲望。

　　我们再看现在人身体上的问题，癌症很多，怎么来的？祸从口出，病从口入。而且现在严重的疾病有一个现象，年龄愈来愈轻，我那一天看一套光盘非常好，「圣贤教育改造命运」，其中有一个二十几岁的女子，她二十三岁就得癌症了，大学生长得很清秀、很庄严。当她了解到自己得癌症，她完全没有心理准备，她说她觉得癌症两个字，应该是老人的事情，怎么会是她二十几岁人的事情？后来她分析起来，就从小都不听父母的话，这折福就大了。再来赶时尚，人家都夜生活，她也夜生活；人家都买名牌的，她也买名牌的。好像人家做了她没做，她就很难受，好像被人家比下去了，逞强好胜。很可惜她没有读过经典，老子讲的三宝第二宝是什么？第二宝是「俭」，节俭。她不能这么奢侈，人的福报是靠修的，你不修又这么挥霍，禄尽人亡，福报花完了这个寿命就没了。这些行为，实实在在讲她也不知道不对，所以随波逐流付出很大代价。

　　又想快速致富，这个风气贪婪，连母亲以至于她姥姥所有的钱，连棺材本全部被她拿去，想投机赚大钱，想一夜致富，最后血本无归，全部都花掉。而她说到，她们年轻过的日子都是白天睡觉，晚上出去玩。有一天她父母给她打电话：现在已经十一点、十二点你赶紧睡觉。她心里想：十二点才刚开始而已，怎么会晚？整个都倒过来。而且我们了解她讲的，说从来没听过父母的话，又逞强斗胜。《太上感应篇》当中有一句话，叫「男不忠良，女不柔顺」。男人没有忠良不能当男人，男子汉这三个字就配不上，良是善良，要为对方着想，为对方的健康、为对方的名节着想。所以女子去堕胎，男子要负很大的责任，这样的男子不值得依靠，他不善良，他把什么摆第一位？欲。女人很傻，看得太浅，当我们不自重的时候就是让对方瞧不起我们。丁嘉丽老师有提到，确实她自己不自重之后，反而她的男朋友从今以后对她的态度，不一样，轻视她了。

　　所以女人要有智慧，「人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之」，才会污辱我们。所以我们在两性的互动当中，看到男人不尊重女人，我们女子也要反思。当然男子不尊重女子、不尊重生命，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。这些种种的青少年社会现象，为人父母、为人老师的人要深思，这种种的乱象离不开忽略了道德教育，人心失去了引导、失去了教导。所以假如我们很冷静的，看现在的社会现象，诸位同道们，这个时候得用同道，我到马来西亚来听到这个词觉得太好了。当时候校长职工会校长们聚会，一起探讨传统文化，希望能够在我们西马九百八十四所华小，推展《弟子规》。彭忠良校长上去第一句话：诸位校长同道，同道中人！在这个大时代，我们中华儿女要携起手来，共同度过这个民族文化承传的难关。彭校长他的名字取得好，叫忠良，你看他爸爸真有智慧，真有远见，你看在民族文化存亡的时候，他扛起了这么大的重担。而且校长职工会做的事情，一定会记在中华民族的历史，不是在大陆，也不是在台湾，而是在我们海外大马这一片土地上，扛起了承传文化的重责大任。所以我们相信，马来西亚是得到祖先的保佑。

　　所以，种种的现象，为人父母、为人老师的人，不得不思考根本问题在哪？就是人心问题。我们想一想，现在的孩子，现在的年轻人，他觉得什么才是成功？什么才是幸福的生活？我们有没有去想想看，他们现在的认知对、还是不对？什么时候赶快把他错误的思想导正过来？现在的孩子觉得享乐就是幸福的人生。其实一享乐灾祸就来了，「欲不可纵」，欲望不能放纵的。我们现在看很多大学，大学生在那种风气身体垮了，日夜颠倒，心理也受杀盗淫妄的染污。大学是神圣的殿堂，所有的大学教授，大学的这工作人员都应该要正视，应该要维护整个学校的尊严才好。不然现在有些家长觉得不敢送孩子去上大学，因为怕污染他的心灵。所以看眼前的结果，人类现在各个年龄层都有身心的劫难，我听说现在连小学生都自杀，承受不了压力。谁压给他的？虚荣！这成人的虚荣心，利欲熏心，把压力全压在下一代，甚至压在另外一半身上。我们看现在离婚率高，还是利欲害的，不重道义了，只看利，甚至为了欲望对不起另外一半。所以这个时代「亡羊补牢，犹未晚矣」！我们这个时代，真的是所有的年龄层全面补课，补传统文化的课。

　　我们看「圣贤教育改造命运」这套光盘，来听课的人那可能有八、九十岁的长者，我看到有个老人，带着他家三代人，然后他的孙子读小学，那一天给学校请假，三代同堂一起听课。我看到那个老人对他肃然起敬，他有智慧，他知道伦理道德，比多考一分、两分还重要，这几天的课很难得，以后不一定有这个机会，请假也得来听。我们冷静下来，就能把所有的问题厘清清楚，现在所有的问题，就是因为人心把利欲摆在第一位，只要你让他的正气提起来是道义，这个劫难慢慢就化解掉。祸福由心造，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，可能我们这些家长听了：是、是，有道义、有孝心这些问题都没有了。可是我的孩子没有，孩子没有根源在哪里？我们当父母的有没有？我们当老师的人有没有？就像种一棵果树，这果子很酸，把这个果子全部打掉再给我重长。可能再长还是酸的，因为它的根不好，那得从根改起，得施更好的肥料才行。

　　我们看到在大陆，办这么多传统文化的课程，很多人浪子回头，也证明了一件事情，确实人之初，性本善，你得要有好的缘分把他的良知唤醒。要唤醒他人的良知，首先我们学传统文化的人，我们要力行传统文化，让人有信心才行，他不相信他就不肯学了。所以父母学了之后讲道义，处处体恤孩子，爱护他们，小孩一定觉得：我爸爸妈妈学了之后，变了一个人，这传统文化到底是什么东西？你不用拉他、不用逼他，他自己来学。你们的表情好像不大相信，「信为道元功德母」、「正已化人」。我刚刚讲这段都没人点头，点头应该是：对对对，我就是这样过来的。都没人点头，昏倒，这最主要的责任在我，我没给大家好好讲明白。我们感受到，其实圣人的智慧，真是可以照亮世间的黑暗，可以让世间重新走向光明。刚刚我们讲利欲，是所有问题的根源所在，孔子有一句教诲，就点出了这社会问题了，「君子喻于义，小人喻于利」。我们的下一代，他的人生价值观就是利欲摆在第一位，是我们用小人的教法教他。

　　我们用哪些教育理论教他？拿狗做实验，拿猫做实验，拿老鼠做实验，实验出什么？实验出他只有欲望。拿来教人，那人怎么可能变成天地人三才？所以丧失民族自信心。我们古圣先贤，都是用尧舜禹汤、文武周公的风范教我们，我们现在自己的文化不要了，去跟西方功利学，然后拿狗的实验来教下一代。你看丧失信心，灾难很大，认贼作父，认错误的思想做父亲，不听孔子的话，还要打倒孔家店，这整个民族的劫难在此。跟今天讲的谦虚有没有关系？有！谦虚的反面是什么？傲慢，傲慢到连圣人都瞧不起，这就是大灾祸。「要君者无上」，傲慢到对国家领导人不敬，对自己的领导者不敬；「非圣人者无法」，连圣人的东西都批判；「非孝者无亲」，对父母都傲慢得不得了，有的还瞪父母、还打父母，「此大乱之道也」。夫子在《孝经》里这段话，你看所有的根源，有没有一种爱敬的心，对待领导、对待父母、对待圣贤老师？有这颗恭敬心就不会感来这些乱象。所以从人心来看问题都不复杂，我们不学经典，就是傲慢、不谦虚。

　　《老子》的三宝，「一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先」，他还是谦让。「上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶」，你看它屈得最低。「低处有道，高处有险」，人位置愈高其实愈危险，愈应该要战战兢兢。为什么？位置愈高，你做错一件事影响可能是千千万万的人，这个罪业就大了。所以从经典，以至于从圣贤给我们的风范，都可以体会到谦虚的重要，傲慢的灾祸。

　　我们先来看一百二十一句，就是谦卦里面的教诲。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。