跟你说菩萨乘、缘觉乘、声闻乘，所以这个是叫权说

wlxg20130220

摘自《净公上人讲宇宙人生真相集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


有三乘，跟你说菩萨乘、缘觉乘、声闻乘，所以这个是叫权说


...有三乘，跟你说菩萨乘、缘觉乘、声闻乘，所以这个是叫权说。「虚指三车，出门不获」，这是《法华经》上的例子。《法华经》上举的例子，度小朋友，门外有三个车，有马车、有鹿车、有羊车。到了门外去了之后，鹿车也没有，羊车也没有，有马车。鹿车、羊车是虚构的，不是真的。希望你们心里想这个东西，房子里面起火，叫你们赶快出去，你们也不懂，用这个方法来引诱你，那边有好玩的东西，出去就好了。这个说的话不见得完全是真实的，这个叫方便，这是第一种方便，目的达到了。
　　这第二种方便，说「理本无言，假言而言，大方便也」。这个方便是什么？就是一切诸佛现身说法。释迦牟尼佛示现八相成道，为大家讲经说法三百余会，四十九年，方便说。为什么？理本无言。他所证的事实真相，事实真相哪里有一句话说？所以佛在《法华经》上说了几句话，说「诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说」。诸法寂灭相，用我们现在的话来说，就是宇宙人生的真相。宇宙人生真相能说得出吗？说不出，不但说不出，你想也想像不到。
　　现在科学家天天在探索，说出了许许多多那些道理，那些道理都是在猜测，这种理论跟那种理论不能够圆融；这个科学家发现的，那个科学家发现的，有一点不太一样。他能不能找到事实真相？永远找不到。为什么？不可以言宣，你天天要用思想，要用言语，找不到事实真相。事实真相是离言语，离思惟想像。所以说「不可思议」，思就是不能想，议就是不能说。到不可思，不可议，这个事实真相你清清楚楚明明白白。你要一思就错了。一思怎么样？把真相变成十法界了，变成六道三途。
　　所以诸位要晓得，十法界六道三途从哪里来？从思惟想像来的。所以你用思想，用言说，永远没有办法得到事实真相。那事实真相能不能明了？能。离言说、离思惟，事实真相你清清楚楚明明白白，这就是我们常讲：定中境界。你的定功愈深，你所见到的就愈广，愈透彻。普贤，当位普贤那定功是极深，能入微尘里面的世界，不可思议！...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第九八０卷）　　2003/3/25　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0980》)


净公上人讲宇宙人生真相集第七五卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。