问：我们再看本地同修送进来三个问题

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：我们再看本地同修送进来三个问题。听到十二月二十五日，净公上人讲经说过，过完年就要往生西方老家了。净公上人说要满那些嫉妒障碍的魔子魔孙的愿望，提前往生。可是我们大家还有正义正气的众生们需要老法师的教化，也在强烈请求老法师留世，我们相信老法师是平等爱众生的。请锺博士慈悲转告老法师，请老法师不要单方面去满魔子魔孙的愿望，同时也要满大家的愿望。老法师可怜我们这帮刚强难化的众生，请老法师慈悲住世，与我们一起度过二０一二、二０一三等等。愿老法师将来慈悲拉着我们这一大群弟子一起回西方极乐世界。现在大陆对老法师的诽谤渐渐闭嘴了，我们也努力修行，努力做好护持工作。至诚恭请老法师慈悲，长久住世。



　　答：感谢你有这样的大愿，请佛住世。我相信每一个跟随老法师学习的人都有这样的心愿。怎样能够请佛住世？不是靠嘴巴来请的，最关键的是我们要真干，用真实的依教奉行来请佛住世。佛，包括这一切弘扬正法的善知识，所以请佛住世、请善知识住世，都是要用依教奉行。这个世间只要还有人老实、听话、真干，善知识就不会离开，佛氏门中不舍一人。假如这个世间没人真干，都是口头上说一说，不是真为了生死出三界修行，还迷在五欲六尘当中，贪瞋痴慢习气不能放下，还搞自私自利、名闻利养，对老人家的话左耳入、右耳出，听的时候是感动，见到老法师是激动，回家不行动，这样没办法请佛住世。

　　所以要用我们的行动来祈请，这个行动就是认真的听经，依教奉行。释迦牟尼佛当年走的时候，是魔王波旬祈请，祈请佛入灭，不是请佛住世，请佛灭度。你讲得那么多、那么久，可以了，该停止了，请佛灭度。佛也恒顺众生，满一切众生的愿，魔来祈请他，他也满足。可是当年很可惜没有人去祈请佛住世，大概佛住世时间很久了，弟子们该成就的都成就了，没有成就的也生不起那个诚敬心，跟佛那么久，变成老油条了，就是不能够去真正依教奉行。佛当然知道，缘分尽了。所以他走，也是在度化众生，觉悟众生，让大家知道，佛走了，那我怎么办？阿难尊者就是这样，他跟佛跟了二十多年。佛的常随弟子，佛的侍者，他听经闻说法最多，多闻第一，他只证得了须陀洹果。很多弟子都已经证得了阿罗汉，他反而才是须陀洹初果，没有出三界。结果佛这么一走，他觉悟了。当时迦叶尊者还故意把他逐出僧团，不让他进来。阿难觉得很痛苦，发愤图强，很快他就证得四果阿罗汉。所以佛走，也是度化众生，住世也是慈悲，离开世间也是慈悲。但是毕竟佛走了之后，在世间的众生苦难就多，得度的机缘就少了。所以，我们是希望佛菩萨、善知识常住世间，没有别的，就是自己保持真诚、恭敬的心，真干，我们请佛住世的心是真的话，当然师父就不能走。就像佛当年，如果真正有一个弟子真有请佛住世那个心，那佛也不会走。佛在经里讲他的寿命可以有一劫那么长，但是那时候没有人生起这样的心；反而魔王波旬他生起真实的愿意佛赶快走的心，这个心他真，结果佛也就满他的愿望。

　　那我们相信，只要我们真干，师父不会离开我们。最重要的，我们是要在师父在的时候，我们念佛功夫早日达到三昧，像刘素云老师那样，这是对师父真正的报恩。也让师父的法脉能够传承，往下传。师父老人家念念都希望正法久住，我们也要跟师父同心同愿、同德同行，这就是真正报师恩。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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