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標題: 起精进心，听受此法门」南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-4 20:26
標題: 起精进心，听受此法门」南无阿弥陀佛
摘自《净公上人讲三学集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

起精进心，听受此法门」

...起精进心，听受此法门」。「上」，就是这四句经文，再劝大众，「坚信此净土法门与无量寿经」，坚固深信，一点不能怀疑。「首云，为求法故，不生退屈谄伪之心。盖以四弘誓愿中，法门无量誓愿学。何况此净宗乃第一之法，而此大经复是净宗第一之经」。这个地方提到四弘誓愿，四弘誓愿也是大小乘共有的修学最高指导原则。这个也非常重要，如何也能把它演出来，做出样子来。
　　四弘誓愿，实际上愿只有一个，就是「众生无边誓愿度」，这一个誓愿，后面三句都是完成这一愿。怎么个度法？必须先度自己，自己没有得度，就不能度人。度自己从哪里开始？从断烦恼开始，所以「烦恼无尽誓愿断」。断烦恼就是持戒、修定、开慧，智慧开了，烦恼就断了，这是戒定慧三无漏学。智慧开了之后，「法门无量誓愿学」。智慧没有开，你一个法门也学不到，为什么？你是凡夫知见，怎么能学佛？智慧开了之后才能够广学多闻，禅宗完全遵循这个原则，教下也不例外。禅宗要大彻大悟才广学多闻，教下要大开圆解才能广学多闻。如果没有大开圆解，教下所主张的是「一门深入，长时薰修」。目的何在？目的是开悟。一门深入你得定，戒定在这儿成就，开悟之后广学多闻，没有例外的。宗门教下、显教密教，都是遵守这个指导原则。现在全没有了，我们怎么学？这难题摆在面前。
　　你一定要晓得，外面不管是谁传的，我们要记住，鬼话、神话。信息从灵鬼那里来的，全叫鬼话；从天上天神来的，叫神话。这些鬼神都假借佛菩萨的名...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五三七集）　　2012/9/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0537 》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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