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標題: 海涛法师因缘果报 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2016-10-7 13:40
標題: 海涛法师因缘果报

十善业道经简译

如是我闻：一时，佛在婆竭罗龙宫，与八千大比丘眾，三万二千菩萨摩訶萨俱。

尔时，世尊告龙王言：「一切眾生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

「龙王！汝见此会，及大海中，形色种类各别不耶？如是一切靡不由心造善不善身业、语业、意业所致！而心无色，不可见、取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、无我、我所。虽各随业，所现不同，而实於中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。智者知己，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

「龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大眾：设无量亿自在梵王，悉不復现。其有瞻仰如来身者，岂不目眩！汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙入部眾等，大威势者，亦因善业福德所生。今大海中，所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令眾生，了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，勿復堕在断、常见中！於诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

「龙王当知！菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等為一？谓於昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶水断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨，及餘圣眾。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道！何等為十？谓能永断杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、綺语、贪欲、瞋恚、邪见。

「龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等為十？

一、放诸眾生，普施无畏。
二、常於眾生，超大慈心。
三、永断一切瞋恚习气。
四、身常无病。
五、寿命长远。
六、恆為非人之所守护。
七、常无恶梦，寝觉快乐。
八、减除怨结，眾怨自解。
九、无恶道怖。
十、命终生天。

是為十。若能迴向阿褥多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

「復次、龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等為十？

一、资财盈积，王、贼、水火、及非爱子，不能散灭。
二、多人爱念。
三、人不欺负。
四、十方讚美。
五、不忧损害。
六、善名流布。
七、处眾无畏。
八、财、命、色、力、安乐辩才，具足无缺。
九、常怀施惠。
十、命终生天。

是為十。若能迴向阿褥多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。

「復次、龙王！若离邪行，即得四种智所讚法。何等為四？

一、诸根调适。
二、永离諠掉。
三、世所称叹。
四、妻莫能侵。

是為四。若能迴向阿褥多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

「復次、龙王！若离妄语，得得八种天所讚法。何等為八？

一、日常清净优钵花香。
二、為诸世间之所信伏。
三、发言成证，人天敬爱。
四、常以爱语，安慰眾生。
五、得胜意乐，三业清净。
六、言无误失，心常欢喜。
七、发言尊重，人天奉行。
八、智慧殊胜，无能制伏。

是為八。若能迴向阿褥多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。

「復次、龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等為五？

一、得不坏身，无能害故。
二、得不坏眷属，无能破故。
三、得不坏信，顺本业故。
四、得不坏法行，所修坚固故。
五、得不坏善知识，不誑惑故。

是為五。若能迴向阿褥多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

「復次、龙王！若离恶口，即得成就八种净业，何等為八？

一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言语美妙。
五、言可承领。
六、言则信用。
七、言无可讥。
八、言尽爱乐。

是為八。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。

「復次、龙王！若离綺语，即得成就三种决定。何等為三？

一、定為智人所爱。
二、定能以智如实答问。
三、定於人天威德最胜，无有虚妄。

是為三。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记皆不唐捐。

「復次、龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等為五？

一、三业自在，诸根具足故。
二、财物自在，一切怨贼不夺故。
三、福德自在，随心所欲，物皆备故。
四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故。
五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由於昔时不慳嫉故。

「復次、龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等為八？

一、无损恼心。
二、无瞋恚心。
三、无諍讼心。
四、柔和质直心。
五、得圣者慈心。
六、常作利益，安眾生心。
七、身相端严，眾共尊敬。
八、以和忍故，速生梵世。

是為八。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。

「復次、龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等為十？

一、得真善意乐，真善等侣。
二、深信因果，寧殞身命终不作恶。
三、惟皈依佛，非餘天等。
四、直心正见，永离一切吉凶疑网。
五、常生人生，不更恶道。
六、无量福慧转转增胜。
七、永离邪道，行於圣道。
八、不起身见，捨诸恶业。
九、住无碍见。
十、不堕诸难。

是為十。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。」

尔时，世尊復告龙王言：「若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施故，常富财宝无能侵夺，长寿无夭，不為一切怨贼损害。离不与取而行施故，常富财宝无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故，常富财宝无能侵夺，其家贞顺，母及妻子无有能以欲心视者。离虚誑语而行施故，常富财宝无能侵夺，离眾毁谤，摄持正法，如其誓愿所作必果。离离间语而行施故，常富财宝无能侵夺，眷属和睦，同一志乐恆无乖諍。离粗恶语而行施故，常富财宝无能使夺，一切眾会欢喜贩依，言皆信受无违拒者。离无义语而行施故，常富财宝无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便断诸疑惑。离贪求心而行施故，常富财宝无能侵夺，一切所有悉以惠捨，信解坚固，具大威力。离忿怒心而行施故，常富财宝无能侵夺，连自成就无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心而行施故，常富财宝无能侵夺，恆生正见敬信之家，见佛、闻法、供养眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严所获大利。

「如是龙王！举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，其眾相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念、慧、惭愧、轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。慈庄严故，於诸眾生，不起恼害。悲庄严故，愍诸眾生，常不厌捨。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。捨庄严故，於顺违境，无爱恚心。四摄庄严故，常勤摄化一切眾生。念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恆令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，眾想尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知诸法自性。方便庄严故，速得成满為、无為乐。

「龙王当知！此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共一切佛法，皆得圆满。是故汝等应勤修学。

「龙王当知！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦復如是；一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。」

佛说此经已，娑竭罗龙王，及诸大眾，一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。

十不善业道经简译

此十不善业道，体性是罪：若乐求佛道者，遂离彼过。当如是知。何等為十？所调身业三种，语业四种，意业三种。於是意中，今当解说。身三种者：杀生、不与取、欲邪行。语四种者：妄言、綺语、两舌、恶语。意三种者：食、瞋、邪见。

云何杀生？谓於有情，率先见已，次审其名，决定欲杀，动身施作，断其命根。如是五缘，次第具足，成杀生罪，定感彼果。

云何不与取？谓於他物，先窥覘已，而起审虑，决定欲取，动身所作，即盗其物。具足五缘，成不与取罪。

云何欲邪行？於此罪中而有四类：非处、非时、非分、非往。非处者，谓於诸佛、菩萨、经像、和尚、闍黎、父母所止，或相迷近，皆所不应。非时者，谓於昼日、或偶月事、怀妊、新產、彼不乐欲，及病恼等，或受净住八关斋戒，皆非其宜。非分者，谓於面门，及以非道、童男、处女自执持等，俱不应作。非往者，谓於他妻，及比丘尼、亲族、异趣、及衒卖等设自境界，作非梵行，所不应理。如上当知。

云何妄语？谓於见物，或他遗堕，审知是已，决定而取，彼若寻求，起虚妄说。具是五缘，成妄语罪。

云何綺语？谓於他人，以染污心，增饰其非，对彼而说。

云何两舌？於他所有，隐密等事，以非理言，而作离间。

云何恶语？谓於贪欲，和合事相，以杂染言，厉声而说。

云何名食？於他财物，及彼受用，起爱乐心，非理希望。

云何名瞋？谓於有情，起忿恚心，而作损恼，及捶打等。

云何邪见？谓无施等，无彼后世，无供养事，无佛世尊、声闻、缘觉、无罪、无福、无所作业、无所受报。

如《正法念处经》及餘经所说，此十不善业道，是地狱因。於十善业道，应当修学，则於恶趣，永不堕落。

六方礼经简译

1、东向拜者，谓子事父母，当有五事：

一者、当念治生。
二者、早起勒令奴婢、时作饭食。
三者、不益父母忧。
四者、当念父母恩。
五者、父母疾病，当恐惧求医师治之。

2、父母视子亦有五事：

一者、当念令去恶就善。（至心爱念）
二者、当教计书疏。（教以世事）
三者、当教持经戒。（终不欺誑）
四者、当早与娶妇。（為娉上族）
五者、家中所有，当给与之。（捨财与之）

3、南向拜者，谓弟子事师，当有五事：

一者、当敬叹之。
二者、当念其恩。
三者、所教随之。
四者、思念不厌。
五者、当从后称誉之。

4、师教弟子亦有五事：

一者：当令疾知。（速教不令失时）
二者、当令胜他弟子。（持付严师善友）
三者、欲令知不忘。（临终捨财与之）
四者、诸疑难皆為解说之。（尽教不令不尽）
五者、欲令弟子智慧胜师。（胜己不生嫉妒）

5、西向拜者，谓妇事夫有五事：

一者、夫从外来，当起迎之。
二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。
三者、不得有婬心於外夫，骂言不得还骂作色。
四者、当用夫教诫，所有什物不得藏匿。
五者、夫休息，盖藏乃得卧。

6、夫视妇亦有五事：

一者、出入常敬於妇。
二者、饭食之，以时节与衣被。
三者、当给与金银珠璣。
四者、家中所有多少，悉用付之。
五者、不得於外邪畜传御。

7、北向拜者，谓人亲属朋友，当有五事：

一者、见之作罪恶，私往於屏处，諫晓呵止之。
二者、小有急，当奔趣救护之。
三者、有私语不得為他人说。
四者、当相敬叹。
五者、所有好物，当多少分与之。

8、向地拜者，调大夫视奴客婢使，亦有五事：

一者、当以时饭食与衣被。
二者、病瘦当為呼医治之。
三者：不得妄挝捶之。
四者、有私财物，不得夺之。
五者、分付之物，当使平等。

9、奴客婢使事大夫亦有五事：

一者、当早起勿令大夫呼。
二者、所当作自用心為之。
三者、当爱惜大夫物，不得弃捐乞匈人。
四者、大夫出之当送迎之。
五者、当称举大夫善，不得说其恶。

10、向天拜者，谓八事沙门道士，当有五事：

一者、以善心向之。
二者、择好言与语。
三者、以身敬之。
四者、当恋慕之。
五者、沙门道士人中之雄，当恭敬承事问度世之事。

11、沙门道士，当以六意视凡民：

一者、教之布施，不得自慳贪。
二者、教之持戒，不得自犯色。
三者、教之忍辱，不得自恚怒。
四者、教之精进，不得自懈慢。
五者、教人一心，不得自放意。
六者、教人黠慧，不得自愚痴。

佛陀的二十二相

1、牛王眼相：於无量世，乐以善眼，和视眾生。
2、八梵音相：恆以软语，实语教化眾生。
3、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。
4、白毫光相：不誑一切诸眾生故。
5、足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。
6、手足轮相：供养父母、师长、善友，如法拥护一切眾生。能摧伏恶魔、怨敌。表破愚痪，无明之德。
7、纤长指相、足跟长相：至心受持不杀生、不邪淫优婆塞戒。表寿命长远，令眾生爱乐归依。
8、身佣满相：善受师长、父母、善友所教敕故。
9、手足合网縵相：以四摄法，摄眾生故。
10、手足柔软相：以手摩洗师长父母身，除去垢秽，香油涂之。表慈悲柔软摄取亲疏之德。
11、身毛向上靡相：常化眾生，令修施、戒，一切善法。
12、鹿王瑞相（后腿）：至心听法、至心说法，為坏生死诸过咎故表一切罪障消灭之德。
13、身方圆相：加尼拘陀树王：常施一切眾生病药。
14、手过膝相：终不欺誑一切贤圣、父母、师长、善友知识。离我慢好惠施。表降伏一切恶魔，哀愍摩顶眾生。
15、象王、马阴藏相：见佈畏者，能為救护，心生惭愧，不说他过，善覆人罪。表寿命长远得多弟子。
16、皮肤柔软、一一孔中一毛生相：亲近智者，乐闻，乐论，闻已，乐修，乐治道路，除去棘刺。
17、身金色相：常施眾生房舍、卧具、饮食、灯明。离诸忿恚，能令瞻仰之眾生厌捨爱乐，灭罪生善。
18、七处满相（双眉、颈、双臂、双脚）：可瞋之处，不生瞋心，乐施眾生，随意所需。
19、缺骨满相：善能分别善不善相：言无错谬，不说不义；可受之法，口常宣说，不可受者，不妄宣传。
20、上身。
21、颊车皆如狮子：自无两如，教他不為，行仁和，远离我慢。表威容高贵，慈悲满足之德。
22、四十齿。
23、齿白净相。
24、齿齐密相：以十善法，教化眾生，眾生受已，心生欢善，常乐称扬他人功德。表能清净和顺，同心眷属。
25、四牙白相：修欲界慈，乐思善法。能摧破三毒。
26、味中最上味相：不待求已，然后方施，如己之子。
27、肉髻。
28、广长舌相：至心受持十善法教，兼化眾生。发弘誓心，以大悲行迴向法界而感之相。
29、梵音声相：自不恶口，教他不為。闻者得益。
30、牛王紺色目相：以慈心慈眼及欢喜心施予乞者。
31、白毫相：宣说正法、实法、不虚，见眾生修三学而称扬讚叹感此妙相。舒长五尺。
32、胸有卍字德相：不恼眾生，不行杖楚，亦不笼繫；无诸疾病，断除五欲，了脱生死，悲愿圆满，名「吉祥海云」。

※「后颈项光相」「大光相」：以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能满足之德。

※「两腋下隆满相」：予眾生医药饭食，又自能看病。

※「肩圆好目」：造像修塔，施无畏所感；表灭惑除业。

※「足趺高满相」：因位修福，勇猛精进。表利益眾生大悲无上之内德。

※『大直身相』：一切人中，佛身最大而直。乃以施药、看病、持杀、盗戒、远离憍慢所感；能令见闻之眾生止苦，得正念，修十善行。

※『身广长相』：佛身纵广，其量全等，以其常劝眾生行三昧，作无畏施而感此相，表无上法王尊贵自在之德。

八梵音：

1、极好音（悦耳声）
2、柔软音（发喜声）
3、和适音（和杂声）
4、尊慧音（入心声）
5、不女音（无厌声），，大雄之德，天魔外道，莫不归伏。
6、不误音（分明声）
7、深远音
8、不竭音（易了声）令闻者寻其语义，无尽无穷。

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