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標題: 应以无思而为方便20240303 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-3 20:58
標題: 应以无思而为方便20240303
敬摘自《净公上人大般若经纲要讲记十七集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【应以无思而为方便。圆满静虑波罗蜜多。有味无味不可得故。】

　　这句是讲的禅定，六度里面的第五度。禅定也叫做思惟修，所以经上讲，『应以无思而为方便』。什么叫思，什么叫想？中国的文字很微妙，中国的文字是充满智能的符号。你看，思是你心上画了界限，这个界限就是分别的意思，你有分别了，心里头画了许多格子。想是你心上有了相，你看你想一个人，它就有人相，想一桩事就有事相，想一个房子它就有房子相，想是什么？心里头有了相。有了相比那个思更严重，相是执着，执着就有相；思还没有执着，思是分别，还没有执着，到执着就现相了。「无思」，没有分别，没有分别，当然没有执着，这个禅定波罗蜜才成就。『圆满静虑波罗蜜多』，「静虑」是禅定的中文翻译。由此可知，禅里面它不是死定，静就是定，心里头一念不生。如果只有一念不生，他堕在无明里头，他什么都不知道，那不叫定；一念不生又清清楚楚，所以它底下有个「虑」字，虑是讲清楚，样样清楚、样样明了而一念不生，这才是禅定。

　　所以六根的作用，不但没有失掉，而且更聪明、更伶俐。当心地上一念不生的时候，你看东西，我们现在看一个人，只看他的表面，如果你心里真的一念不生，他里面内脏你都看得很清楚，那个眼睛就跟Ｘ光一样，这是本能，神通，叫天眼通，其实是本能。我们今天能力为什么失掉，只看到外面这一层，里面就看不到？因为你有妄想、有分别、有执着，所以把你的功能减少了。如果你真的是分别、妄想、执着都没有了，你的能力就恢复了，这是静虑。『有味无味』，禅里头有味，这个味是什么？感触，有非常美好的感触。我们凡夫每天要喝水、要吃饭，才能维持这个生命，欲界天都没办法离开饮食，愈往上面去，他饮食愈少。可是到初禅以上就不要饮食，用什么东西来滋润身体？禅悦为食，就是禅味。这个东西就是滋养身体的，比我们人间饮食、养分不知道要高明多少。我们的饮食还有很多的副作用，带来什么？带来疾病，所谓病从口入。四禅天的人，他不要人间这些五谷杂粮的饮食，禅悦为食，永远不生病，没有副作用。「有味无味不可得故」，这是高级的禅定。再看后面这一句：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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