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標題: 子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):贫(pín)而(ér)无(wú)谄(chǎn) [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-2-7 11:32
標題: 子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):贫(pín)而(ér)无(wú)谄(chǎn)
敬摘自《李炳南老居士(雪庐老人)论语讲要》

子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):贫(pín)而(ér)无(wú)谄(chǎn),富(fù)而(ér)无(wú)骄(jiāo),何(hé)如(rú)?子(zǐ)曰(yuē):可(kě)也(yě),未(wèi)若(ruò)贫(pín)而(ér)乐(lè),富(fù)而(ér)好(hào)礼(lǐ)者(zhě)也(yě)。子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):诗(shī)云(yún):如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō),如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó),其(qí)斯(sī)之(zhī)谓(wèi)欤(yú)?子(zǐ)曰(yuē):赐(cì)也(yě),始(shǐ)可(kě)与(yǔ)言(yán)诗(shī)已(yǐ)矣(yǐ);告(gào)诸(zhū)往(wǎng)而(ér)知(zhī)来(lái)者(zhě)。


子贡问:人虽贫穷,而无谄求,人虽富有,而不骄傲,何如?
孔子回答说,这样做差不多了,然而未若贫而乐道,富而好礼的好。无谄无骄虽可,但不如乐道好礼。贫而乐道,如颜子箪食瓢饮,不改其乐。这比无谄更好。富而好礼,则能以恭敬待人,虽对贫贱之人亦能待之以恭敬,这比不骄更好。子贡即悟孔子之意,便引诗经卫风淇奥篇如切如磋,如琢如磨两句诗问孔子,乐道好礼,此义就是诗上所说的切磋琢磨吗?在诗经尔雅释器中说:骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。
子贡领悟,无谄无骄,还是不足,须能贫而乐道,富而好礼,始能成德。犹如骨象玉石经过切磋琢磨,始能成器。
孔子乃称许子贡。从此可以与子贡谈诗了。告诸往而知道来者:意思是孔夫子告诉子贡前面的,子贡就知道后面的,能举一反三。诸,之也。告诸往,是孔子告之子贡以乐道好礼,而知来者,是子贡知引诗以解其义。孔子称赞子贡的悟性,能深入义理;诗须悟性,会诗则能鉴往知来。盛衰兴亡之事,皆能预知。子贡悟性好,所以可与言诗。
其实贫富不必担忧,财富由财布施而来,如果这辈子贫穷,说明以前财布施少,今生更应该尽力行善积德、努力布施,须知万元不多,一分不少,全在布施之发心;今生富贵,皆由前世布施而来,没有什么值得骄傲的,今生更应该不遗余力乐善好施,才有源源不断的财富。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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