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標題: 像法之中南无阿弥陀佛20221130 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-30 08:28
標題: 像法之中南无阿弥陀佛20221130
敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚。众所钦敬。行住坐卧。诸天卫护。】

　　这个佛的正法过去了，佛不住在世了，就像我们释迦牟尼佛，跟释迦牟尼佛一样，已经不在世间了。不在世间，但是它像法，像法是相似法，还不是末法。佛教传到我们中国，就是释迦牟尼佛像法时代传到中国来的，佛灭度之后一千年佛法传到中国来。释迦牟尼佛法是正法一千年，像法一千年，末法一万年。所以佛法到中国正是释迦牟尼佛像法时代，像就是相似，还没有多大的变质。末法变的幅度就太大。

　　在这个时候，有一位『婆罗门女』。在印度，婆罗门都是修行人，婆罗门教都是修行人，也算是贵族，四姓里面是以婆罗门最尊。传说是梵天的后裔，所以称之为净裔，梵天的后代。这个女子过去生中修福修得很多，福很大，『宿福深厚，众所钦敬』。当时在世，一般人见到她，对她都非常尊敬。这是有福，有道有德的人，是一位有道德的女孩子，年岁虽然轻，她有德。『行住坐卧，诸天卫护』，由这一句我们就想到，她所修的福不是普通的福报，她这福报是三宝门中修的。为什么？如果不修戒、不修定，不会有诸天护卫，那不可能的。要得到诸天鬼神来保佑你，一定要修戒，一定要修定。一个人有戒德、有定功，诸天鬼神尊敬，你不要他来保护，他自动就来保护你。

　　在我们中国，以这个戒定之德感动诸天护卫的，我们在《高僧传》、《神僧传》、《居士传》里面都看到。这个婆罗门女是在家居士，在我们中国唐朝时候，李长者也是一位在家居士，他也是天人护卫。出家人当中最著名的就是唐朝时候终南山的道宣律师，他戒律精严，日中一食，他每天吃一餐饭，他的饭是天人供养，每一天有天人送来，送饭来供养，日中一食，是我们中国律宗第一代的祖师，中国的律宗从他建立的。这些事情是真的不是假的。我们在此地看到婆罗门女，看到中国这些高僧、高士，我们应当要向往，这些人真正是我们的模范，是我们的榜样。经上佛继续跟我们讲：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2022-11-30 08:29

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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