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標題: 【十四．四十四】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-8-31 19:46
標題: 【十四．四十四】
敬摘自《李炳南教授论语讲记》

阙党童子将命，或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。（624）
「阙党童子将命」
　　阙党，这个地名的考据，无关大旨。吾主张是阙里，曲阜为阙里，是孔子的住处，阙里是圣人之邦。互乡则是不讲理的地处，孔子也都与他们来往。不到二十岁都称童子，冠而字之，家里来了客人，童子只可当侍者，子弟没坐位。例如有当差的人，来到客厅内，子弟侍候要点烟倒茶，站在屋角，不乱走动。将命，就是迎客送客。当司仪，便可有坐位。这位童子未满二十岁就当招待，可平起平坐。
　　凡事以身作则，否则不能教人。
「或问之曰：益者与？」
　　或问之曰：有知礼的人问，阙里是礼义之邦，为什么使年轻人做招待，令童子正式陪客、传命令？礼记云，年长以倍则父事之，随其后；长十年则以兄事之，雁行。莫非这位童子聪明，想令他速成吗？可见这不是在孔子的地方。
「子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，」
　　孔子说，我看这位童子招待客人，自己有坐位，又看见和年长者雁行，平走，丝毫没有一点谦恭礼让。
「非求益者也，欲速成者也。」
　　「非求益者也」，并不是想求着学，谦才受益。今日兴洋人那一套，是自掘坟墓，谁是爱国的人？谢枋得祈求元朝，赐予他墓碑「宋故处士」，便感激不尽了。谢枋得后来也自尽。千家诗中有他的诗。（按：谢枋得「庆全庵桃花」诗：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春；花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。）
　　「欲速成者也」，他想着快快的成名，地位、年纪、学问、德行都不够，成什么？成就他的狂妄而已。

《论语讲记》　卷下　第二册
目录
　　开讲前提示一
　　先进第十一四
　　颜渊第十二一〇九
　　子路第十三一八五
　　宪问第十四二六四
　　卫灵公第十五三七九
　　季氏第十六四六六
　　阳货第十七五三五
微子第十八六一四
子张第十九六二〇
尧日第二十六三〇

卫灵公第十五

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-8-31 19:47

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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