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標題: 皆作孽之相也南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-2 22:12
標題: 皆作孽之相也南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【皆作孽之相也。茍一类此。即须奋发。舍旧图新。幸勿自误。】

　　妄言，这是大的，『妄言失志』就是我们今天讲的精神分裂，胡言乱语，辞不达意，这个就是相当严重。

　　这是教我们要反省，如果像这些现象有一桩，那就要认真忏悔，要奋发，要把旧习气断除，真正要求自新，不能再因循茍且。如果不改过，不自新，前途就没有了。所以一发现有这个现象，立刻就要回头，回头是岸，不可以自己误了自己一生。这个改过就说到此地，真正把自己的毛病习气革除了，这才是一个法器，才可以受教。修善积德，这在前面我都跟各位交代过了，不是真正的法器，教给他没有用处。这个教学，特别是在教学、传法，一定要传给法器，什么是法器？前面讲的，他过失少，心地清净、有智慧，这个人才是个法器。一身的毛病，如果你传授法给他，好了，他的本事更大了，将来造业更重。他要不得法，他害人少，造罪业也小；他要是多学了一些，本事大了，能力强了，做坏事做得更多，做得更重，这个老师就看错人了。所以传法要认识人，非其人不传，这不叫吝法。如果是法器，你要是不传，叫做失人。不是法器不能传，是法器一定要传给他。

　　底下这个「积善之方」，可以说就是传法了，你看积善之前先改过，使自己成为一个有能力接受大法的资格，先培养资格，然后才接受大法。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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