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標題: 蔡礼旭老师、李越老师：学祖宗之教诲 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-24 20:59
標題: 蔡礼旭老师、李越老师：学祖宗之教诲
蔡礼旭老师、李越老师：学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分

学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分　　蔡礼旭老师、李越老师主讲　　（第一集）　　2014/4/6　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：55-086-0001

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　　蔡礼旭老师：大家请坐。尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长辈，诸位家人们，大家下午好。

　　李越老师：首先非常感恩我们的主办单位以及协办单位，也非常感恩为本次大会默默付出的六百多位义工朋友们，是他们用一颗真诚的爱心成就了我们本次大会殊胜的因缘，能让我们相聚一堂，共同缅怀祖宗的恩德，学习祖宗的教诲，进而让我们懂得知恩报恩，认祖归宗，不忘其根本，所以我们应该以热烈的掌声再次感恩他们的付出。谢谢！今天下午，我们用一种访谈、交流的形式，和大家度过一个美好的时光。我也非常感恩我们的主办单位，给李越这样一次学习交流的机会，在这个过程当中能够去不断的反省和忏悔自己。接下来的时间，我们就先请蔡老师就座。

　　蔡礼旭老师：谢谢。

　　李越老师：蔡老师您好。

　　蔡礼旭老师：您好，大家好。

　　李越老师：非常荣幸，今天在一个特别的日子里，能够向您请教一些问题。

　　蔡礼旭老师：不敢当，大家一起探讨、学习。

　　李越老师：今天上午我们都是怀著无比虔诚、崇敬的心情，在隆重而庄严的清明祭祀典礼中祭祀我们中华民族的万姓祖先，表达我们对列祖列宗永远的爱敬和孝思，也感恩祖先留给我们如此宝贵而博大精深的文化遗产。相信祖宗五千年的教诲，五千年的智慧、经验，必定会带给我们后代子孙安定和乐的幸福生活，也相信一定会带给我们社会乃至全人类的安定与和平。

　　蔡礼旭老师：我们有绝对的信心，因为在我们五千年历史长河当中代代都出圣贤人，而且在五千年当中我们民族复兴、国家强大，都带给全世界很多国家民族非常大的利益。像我们唐朝，大唐盛世，临近许多的日本、韩国，临近的国家都来中国学习传统文化。当时候大唐的盛况，有一个外交官要跟唐太宗谈话，中间得要经过七个翻译的人，可见得当时候来大唐学习的国家民族非常的多。以至於我们最近的，明朝郑和下西洋影响的国家是非常非常的多。从历史当中我们也相信在习主席带领之下，我们伟大的复兴也将带给世界安定幸福。谢谢。

　　李越老师：蔡老师，我感受到今天我们这个社会还是面临著许多的危机。比方说我们看到现在环境的危机，包括经济的危机、道德的危机、教育的危机。我想所有的危机，最严峻的一个危机是我们失去了民族的自信心。大多数人不了解、不认识我们的祖宗，不相信我们的祖宗，甚至不了解祖宗留给我们弥足珍贵的传统文化。所以纵观今日，我们看到人们的物质生活是愈来愈富足，可是精神生活却愈来愈贫乏。表现在贵而不安，富而不乐，人们的精神迷茫困惑，忧虑重重，烦躁不安。我们在家庭看到父子之间冲突，我们无论是在电视，还是在报章、杂志，都常有看到杀父、弑母惨不忍睹的这些事件。夫妻之间也是对立冲突，上午蔡老师也讲到，每年的离婚率是节节上升，我所了解的一些著名的大城市，好像现在的离婚率都达到三分之一以上。我们也看到兄弟之间不和睦，甚至产生纠纷都要告到法庭。我们在社会上，我们又看到君臣之间失去了道义，朋友之间失去了信义。所以人们普遍没有安全感。我想请教蔡老师，面对今天这么多林林总总的问题，这些问题的根到底出在哪里？

　　蔡礼旭老师：从刚刚李老师谈的家庭人与人的情况，五伦的情况，到整个大自然，世界的问题。从现象上看好像很复杂，从根本上看就是人心坏了的问题，人心缺乏伦理道德的教化，所以从人心上看其实并不是很复杂。比方说整个大自然的问题，其实我们的老祖宗在经典当中都已经把答案告诉我们，《尚书》告诉我们，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。所以天人合一，整个大自然跟人心是分不开的，只要人心转善，这些天灾自然就去除掉了。包含刚刚讲到的经济问题，事实上更深层的就是道德的问题，重利就轻义才会发生这些经济的危机。像刚刚还讲到五伦关系当中存在的这些问题，事实上都离不开人们现在的价值观，人们现在价值的追求。刚刚您也提到，现在的人是富而不乐，贵而不安。这个「富贵」两个字，在我自己还没有学习传统文化以前，都觉得应该是要追求富贵，才是人生的成功目标。大家看得出来，我以前在商业界也是top sales，我也是顶尖的销售员，大家看得出来吗？我当时候在商业界的销售成绩也非常好。但是确确实实虽然有很好的业绩，内心空虚，甚至於连同事之间都是竞争的状况，不会快乐。所以当我们受到功利主义的影响太大，就把整个人生的方向都是追求赚钱、追求富贵、追求物质的享乐，这整个人生就失去平衡。因为老祖宗又提醒我们，「欲是深渊」，一直追求物质享乐、追求欲望，它是一个无底洞，那个洞是没有底的。

　　而科学家做了一个实验，也值得我们反思。就是科学家他的实验结果，一、二岁的孩子，平均一天笑一百八十次，但是成年以后，成年人平均一天笑七次。所以首先要恭喜诸位长辈朋友们，你们今天的笑容已经超过七次，已经对人类做出贡献，把这个平均值往上拉。其实科学家这个数字，我们真的冷静下来，这个数目不是一个人、不是二个人是这个现象，而是人类绝大部分的人是这个情况，是小时候笑一百八十次，成年以后一天笑不到七次。不知道大家有没有遇过你的亲戚朋友曾经跟你说，我人生这么努力就是为了让自己愈来愈笑不出来，你们有没有遇过这样的亲戚朋友？没有。假如有，可能要送精神病院。谁拼了命的，现在人生活都不容易，非常忙碌，但是真的忙得努力有结果，不一定会有好结果。得停下脚步，愈活愈笑不出来，这个还值得努力的方向吗？

　　而在《孟子》当中，我们早上也跟大家有提过，就是我们尧舜他们通达人性，他们有高度的智慧，已经看出来，假如只是往物质生活去发展，吃得饱、穿得暖，很安逸、很放纵自己的欲望，而没有好的精神生活，没有好的教育，「则近於禽兽」。故圣人他看得非常远，他就赶紧让教育部长契来推展五伦的教育。父子有亲，刚刚您说的那个父子的冲突就不会存在。夫妇有道义，夫妇责任有别，互相感恩，互相尊重，这个夫妇的冲突就可以化解。君仁臣忠，为君者有仁慈，爱护底下的人，臣子也以忠义来回应，包含朋友之间有信义，这些问题就得以解决。所以事实上，就好像一个孩子遇到问题，他一定找他的爸爸妈妈，一个民族出现一些挑战就找他的老祖宗。老祖宗有五千年的智慧，决定可以把这个问题解决掉。

　　李越老师：虽然我们面临著这么多严峻的考验，可是我们毕竟现在看到了民族的希望和曙光。我们知道我们尊敬的习主席提出了要实现我们中华民族伟大复兴的中国梦，这个中国梦的内涵就是国家富强，民族复兴，人民幸福。相信这个中国梦一定是立足於我们中华优秀的传统文化。我们无论是在去年习主席在曲阜，还是今年多次的一些重要的会议学习当中，包括前不久在法国巴黎的联合国教科文组织上的致词，都不断的在强调要恢复我们中华的优秀传统文化。

　　蔡礼旭老师：是。而且我们习主席也期许我们所有的中国人，以至於所有的华人，都能成为弘扬传统文化传统美德的主体。等於是我们每一个人在这个大时代当中都有责任把我们文化复兴，以至於能带给全人类幸福。尤其我们今天这么难得的机缘，我们八千多人共聚一堂，祭祀我们中华民族万姓祖先。当时在祭祖的过程，内心就觉得很惭愧，几十年来，也让先祖们操了不少的心。所以惭愧忏悔之余也发誓愿，往后不要再让我们先祖们担心，更应该承担起这个历史的责任。我们跟习主席上下一心，二人同心，其利都可以断金，更可况是我们八千多人共同发愿，以至於我们十三亿的中国人，以至於全球华人，共同来发这个愿，我们相信这个中国梦一定可以实现。而且既然我们是传播传统文化的主体，我们也要了解习主席给我们很多非常宝贵的教诲，尤其习主席都是抓根本。什么是根本？弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化。所以中华优秀传统文化要成为我们的价值观，成为我们的思想观念。一个人的思想决定一个人的命运，因为思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格就决定了他的命运。一个人的思想决定了他的命运，父母的思想决定他的家庭、他的后代的命运，而一个团体的领导者就决定这个团体的命运，一个国家的领导者就决定一个国家的命运。所以思想观念，这个正确的价值观是大根大本。

　　李越老师：而且我们习主席还强调，牢固的核心价值观都有其固有的根本。抛弃了传统，丢掉了根本，就等於割断了我们自己的精神命脉。

　　蔡礼旭老师：是的。就像我们今天祭祖，我们就知道我们的源头是我们万姓的祖先，这样我们的生命就产生一种承先启后的使命感。而当自己还没接受传统文化以前也是随波逐流，跟著这个功利主义在走，但内心觉得非常空虚，有时候也觉得不知道活著意义是什么。所以习主席有强调，中华文化源远流长，它积淀著中华民族最深层的精神追求。就像刚刚跟大家一起交流到的，假如我们的追求是物质，欲望的追求是没有底的，所以铁定愈活愈笑不出来，因为一定不断的活在求不得的痛苦当中。所以孟子他告诉我们，人生真正的快乐，应该是「父母俱存，兄弟无故」的天伦之乐。我在拼命赚钱的时候，回到家里，我母亲笑著对我讲，你怎么回家都像沾酱油一样。我们福建话叫「沾酱油」，就是沾一下就好了，好像回到家家里变成旅馆住一下就走了。因为那时候只有利，没有重视天伦之乐，其实这样是愈活愈空虚。所以孟子给我们很正确的精神追求，就是天伦之乐，包含「仰不愧於天，俯不怍於人」，俯仰无愧。对得起良心，对得起一切的人，这样的一种人生境界，应该半夜睡觉的时候常常都会自己在那里偷笑才对，因为他心里非常的亮坦。因为我们刚好同仁他们生了小孩，那个小孩子没有人去跟他说话，他都会自己笑出来。可见得孩子为什么他常常可以这么灿烂的微笑，就是因为他没有欲望，他没有求不得的痛苦。所以我们修身要返璞归真，学习小孩子的单纯。还有孟子讲的，「得天下英才而教之」。事实上这一句话，不只是教育界的老师，能够透过他的努力，为国家社会培养栋梁人才。其实我们每一个人，在每一个岗位，为自己的团队真正培养人才，忠於团队、忠於单位、忠於国家，这个功德都是非常非常大。甚至於我们更积极的，把我们老祖宗的智慧，能够去介绍给更多的有缘人，这个都是为国家培养人才。我们看春秋时代，鲍叔牙跟管仲，鲍叔牙为齐国推荐了一个管仲，成为贤相。因为对国家的利益非常大，所以鲍叔牙积了厚德，积善之家必有余庆，他的后代子孙有十几世都是名大夫。所以我们应该尽力的培养自己的孩子，培养身边的人。所以孟子给我们人生真正的快乐，那个方向目标才正确，因为追求物质、追求欲望，那是没有底的。包含我们很多俗语就告诉我们，助人为乐，为善最乐。就像我们参加这几天的法会，这几天的祭祀活动，大家看谁的笑容最灿烂？就是我们六百多位义工的笑容最灿烂，他们助人为乐，为善最乐。

　　李越老师：说实在的，没有学习传统文化以前，的确我们每个人的人生走得都是非常的艰辛和痛苦。我是在十年前认识蔡老师，我当时是在海南，有一个自己的艺术学校。当时就得到了一套我们儒家的经典，这其中都有《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》。可是翻开《弟子规》，说实在的，都看不懂，那个时候就特别特别渴望能够有一位老师来教我们，那种愿望特别强烈，结果没有想到蔡老师就从天降。

　　蔡礼旭老师：十年前，主要我到了海口，事实上是回到祖国的怀抱，我们所有在海口的这些同胞们对我都非常的爱护、照顾。像我第一次讲课的教室就是李老师她办的艺术学校，她借给我来上第一堂课。她是董事长，她比较有福报，我们是教书匠，没有她的支持，我在十年半以前，已经收拾包袱回到台湾去了。所以，确确实实一路以来，我们从海口到深圳、到北京，以至於我们在庐江，这么多的百姓们，包含我现在在大马，大马的这些同胞们对我们非常信任、爱护，支持我们，让我们有很多学习成长的机会。确实我们是学得不好，要非常感激这一路上成就我们这些因缘的所有长辈朋友们，也要谢谢李老师对我当时候的支持。

　　李越老师：非常惭愧。实际上的确是我们的父母有德，我们的祖先有德，才让我们有机缘能够遇到圣贤的教诲，遇到好的老师（师长），可以学习，我想这就是自己人生最大的一个福报。记得当时第一次见到蔡老师的时候，就非常希望能够请教传统文化到底要怎么学习？《弟子规》里的意思是什么意思？因为当时，说实在的，像「出必告，返必面」，都不知道什么意思，包括还有「勿箕踞，勿摇髀」，真的都不懂。没有想到向蔡老师请教的时候，蔡老师滔滔不绝跟我讲这些圣贤经典里的内涵，跟我讲这些做人的道理。我当时听了，我觉得这辈子从没有听过这么好的教诲，人生原来可以有另外的一种活法。所以当时就下定决心，一定这一生都要从事学习和弘扬传统文化的这个事业。

　　蔡礼旭老师：这是十年前的事情，刚刚李老师说我滔滔不绝，告诉大家一个秘密，我只会那几句而已。也是这些学习的机会，才能够让我们不断的有所积累、有所提升、有所突破。而十年前我们在海口推展传统文化，给我们最大的恩德，其实是我们的国家。当时候就有改善青少年道德教育，还有八荣八耻，还有建设和谐社会的这些理念，包含后面整个习主席的这些重要的国策理念。我们是因为有国家的护佑，整个在学习传统文化的过程，才能够一帆风顺。所以我们也感谢国家对於整个传统文化的护佑。

　　李越老师：不知道蔡老师还记得吗？实际上当时我们一般的大众对传统文化并不是很了解。我记得当时我就要在我的学校里招生，请大家来听传统文化的内容，甚至我还把蔡老师拉著一起跟家长来做这样的一个说明会。大家都是莫名的瞪著眼睛看著我们，觉得学这个有用吗？学这个对我们有什么好处？对我们的孩子到底能带来什么帮助？所以他们的眼神都是非常怀疑的看著我们。说实在的，当时我也是口沫横飞的在那里跟人家做工作。记得第一次蔡老师讲课的时候，只有二十多个人听课，可是随著每一个星期，蔡老师把这些孝悌、礼敬做人的道理讲给大家听，没有想到，我那个教室原来只能坐三十多个人，最后坐到一百多个人，挤得水泄不通，连过道都放了很多的椅子，甚至很多朋友都坐在讲台上，因为没有地方坐。还记得当时我们一些年长的长辈也来听课，不知道蔡老师您记得吗？有一位长辈在听课的时候一直点头、一直微笑。

　　蔡礼旭老师：从头到尾，一直对我微笑。当时候因为刚到，来听的人很少。其实每一次看到有一个人走进来，就像中奖券一样高兴。所以又看到这个老太太坐在底下一直对我微笑点头，就特别感激她，因为那节课就觉得很有灵感。一下课我就到她的面前握著她的手，要对她表示敬意，结果才搞清楚，她听不懂普通话。当时非常感动，为什么？因为这位老者七十多岁，她虽然听不懂我们讲的话，她知道介绍的人说到这是推展孝道、推展传统文化，老人家为了这个社会一直在担心，现在有人讲这个，这个太好了，一定要去支持，听不懂都从头笑到尾。所以这个是我们老人的心，我们真的要感恩所有的老人。尤其我在海外的时候，我们很多会议，也都是几千个人，当我们看到那些义工很多都已经是白了发的，七、八十岁的长者来做义工，我们看了很感动。他们在厕所前面服务大家，等开课了，让所有的年轻人进去听，他又继续去打扫。他多么希望更多的人能够遇到老祖宗的教诲，不要再走人生的错路，不要再忤逆他们的父母。所以我们年轻人，应该让我们的父母、让我们整个民族的老人，不要再为我们担心，我们应该好好学、好好干才是。所以敬老、爱老是我们中华民族最重要的美德之一，因为老人他一生为家庭无私的奉献，他又在他服务的岗位，为整个社会国家奉献了一生，所以这是我们要感激他。而且老人一生又积累了非常丰沛的人生经验跟智慧，只要尊重老人，老人会和盘托出，把他人生最好的经验智慧告诉我们。所以尊重老人的人，绝对是最有福报的人。就像大家这么尊敬我们的师长净公上人老教授，我们很珍惜老人家给我们的教诲，每一句都入我们的心，我们的人生会有大利益、会有大的成就。

　　当时在海口来参加我们课程的，其中有不少老师，当时因为我自己也在小学服务过几年，听到老师连《三字经》都没有读过，给我的震撼非常大。因为我自己在师范学院念教育学分的时候，没有念到我们老祖宗所留下来的这些教育的智慧，都是念很多最新的理论。大家要了解，最新的理论它还没有经过时间跟空间的检验，它不一定是对的。可是我们现在很多对民族没有信心，民族的智慧没有学，都去学最新的这些理论。我当时记得有一个理论，它是拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，最后把这个结果拿来教人。请问大家会教成什么？有人说狗。能教成狗就不错了，因为定的标准是猫跟狗、跟老鼠，一不小心就没有达到这个目标，就真的比这些动物都还不如。这是我们的教育理论。但我们冷静看看，现在伤害父母、伤害他人的人是不是呈现出连动物都不会做事情现在我们人在做？所以孔子特别强调一个君子要谨慎自己所跟从的人。要跟什么人？跟圣人，不能跟错误思想的人。我们这个世界就是因为没有跟圣人走才出现种种乱象。师长老人家的分析非常的正确，说到西方忽略了宗教教育，东方忽略了圣贤教育，因为没有正确的思想才会产生这些种种的乱象。而当时我们看到这个教育理论就觉得怎么没有一个教育理论是让我们学圣学贤？其实当时还没接触传统文化，我也是一个很没有信心的人。我记得当时我的同学还拿心理测验给我做，做出来的分数，对对分数它会告诉你，你的性格很像老虎型的，或者很像孔雀型的，还有很像无尾熊型的。当时我做了这个心理测验，还很高兴跑去告诉别人，我很像孔雀，我很像无尾熊。现在想一想，老祖宗在天之灵说，这个子孙怎么活到像畜生还能这么高兴？这个真是，现在想一想，特别惭愧。

　　而真正经典是高度的智慧！很有可能我们领纳一句，我们的人生就放光明了。就像我们习主席讲的，「我们中华文化源远流长，积淀著中华民族最深层的精神追求」。我们整个民族的精神追求是什么？其实《大学》一打开来，第一句就告诉我们，《中庸》一打开来，第一句也告诉我们。「大学之道，在明明德」，就是成就自己圆满的智慧德能，「在亲民」，又帮助别人成就圆满的智慧德行，自己自爱、爱人都达到圆满，这就是人生的价值，就是人生的追求，一句话就讲清楚了。「天命之谓性」，所以人这一生就要回归自己本有无量智慧德能的性德，这就是我们的精神追求。而且我们这个民族，因为有这个精神追求，各行各业都出圣贤人。在国家领袖，尧、舜、禹、汤、文、武、周公都是圣贤人。在医学界，华陀、张仲景、孙思邈，因为他们都修道、他们都恢复明德，所以他们是医学界的医道、医圣，也是圣人。我们教育界孔老夫子是表率，他是至圣先师。包含我们商界，都是行道之人，有徽商、有晋商、有浙商，还有很多，都是遵循伦理道德，在商业界成就他的明德、亲民、止於至善。各行各业都出圣贤，这是我们中华民族的特色。各行各业都出圣贤，这在全世界是仅此一家，绝无分号。当然我们要继续继承下去。包含什么？扮演每一个角色都可以契入圣贤境界。我们舜王他就是因为当好儿子的本分，所以他契入圣贤的境界，他无私无我，念念为父母著想。包含当妈妈也可以契入圣贤境界。我们周朝为什么出圣人出这么多？因为有三太，太姜、太任、太姒。她们胎教做得好，三岁看八十；不只做胎教，孩子出生所见所闻都是纯净纯善，所以为整个民族国家培养这么多圣人。所以诸位女同胞，当别人称呼你「太太」的时候，那个意思就是说女圣人你好。所以这个是很神圣的工作。所以各行各业，每一个角色都可以契入圣贤之境界，这个就是我们人生最美好的追求。因为事实上，我好像讲太长了，对不起，俗话讲「人逢知己，千杯少」，看到大家太高兴了。

　　李越老师：说实在的，我们这一生最大的幸运就是闻到圣贤的教诲，这一生能够做一个明白的人。今天我们八千多人相聚在一起，共同来学习祖宗的教诲。实际上我们中华民族，就我们自己的祖国十三亿的人口，可能还有很多的人没有接触到传统文化；包括我们全球的华人，也有许多的华人没有机会接触到圣贤的教诲。我曾经去印尼，一个长辈就拉著我的手，内心的恳切、真诚，他说帮帮我们印尼的华人，我们的年轻人、我的孩子们都不会讲华语，更不了解我们祖宗的文化。他说当我第一次坐飞机飞到祖国，那个飞机一落地的时候，他的泪水哗哗哗的就流下来。所以我们真的是可以感受到，我们中华民族可以说无论是海外的华人，还是我们祖国的同胞，我们真的是一个命脉。今天我们就有一个责任和使命，要让更多的人了解圣贤教诲，使得他们的人生也能获得幸福。所以我记得习主席实际上也强调，就是我们一定要讲清楚中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，包括文化的价值观，以增强人们对我们文化的自信。这一点非常重要。因为前不久一位东北的朋友就给我打电话，他说李老师，现在大家都积极的响应我们习主席党中央的号召，大家都来学传统文化，无论是家庭，还是学校、团体，可是大家在学的过程当中，并不清楚整个传统文化发展的历史渊源，包括我们优秀的传统文化它包含的内容是哪些？它最核心的价值观是什么？以至於圣贤的教诲和我们的生活、工作、处事待人接物都有什么关系、什么关联？我想就这一点请教蔡老师，可以和大家交流一下吗？

　　蔡礼旭老师：不敢当，谢谢。刚刚我们李老师提到，我们主席特别强调我们要了解这些历史渊源、发展脉络。因为学习传统文化要能提纲挈领、掌握纲要，这样就能事半功倍。而我们处在海峡两岸三地的中国人要先学明白、要先学好，因为整个国家的富强、民族的复兴，将带给全球华人的福祉，将让全球的华人受到全世界的尊重，这也是我们海峡两岸三地中国人的责任。当我们看到印尼三十多年不能学华文，不能学自己老祖宗的教诲。而我们看到马来西亚的华人非常的可贵，他们有很多的长者，为了让自己的民族，自己华人能够学到传统文化，确实经历了非常多的苦难。像我们马来西亚的沈慕羽老先生，他就被两次入狱，给他软的、硬的，希望他能够妥协。但是他非常有民族气节，他告诉官员，假如今天是我们华人要让你们不学马来文、马来的文化，我相信你也会站出来。所以那个官员从那天开始对他肃然起敬，可见得这个浩然正气是可以感通的。而大家看这个老者，他叫沈慕羽老先生，仰慕关羽，学习关公义薄云天的精神。所以给孩子取名字不可以乱取，要好好的取，这将成为他一生的使命。

　　而我们也很有福气，曾经见过沈老几次面。我记得当时第一次见面，老人家非常亲切，当时他已经九十五岁。他知道我是在学校教书，他说当老师是最没有钱途的行业。那个钱是money，是人民币的意思，大家不要听错了。虽然不能赚很多钱，但是老师这个行业是承传文化的行业，这个最重要。因为文化是民族的命脉、是民族的灵魂，所以一定要好好的把教职工作做好，要振兴师道。老人给我们这些勉励，我们终生都难忘。而谈完之后，老人家很欢喜，站起来，九十五岁，他说我来弹风琴，大家一起来唱抗日爱国歌曲。九十五岁，亲自弹风琴。所以，「能亲仁，无限好」，这样有历史责任感的长者，他那种风范就让我们终生感佩、终生来效法。所以全球的华人是一体，不可分，我们好好的学、好好的来带动，而且真的我们海外的华人对整个祖国非常的敬重、非常的奉献。我记得当时候汶川大地震，二００八年发生的时候，印尼有一个企业家，他以最快的速度募到很多的款项，亲自把钱送到灾区。这位企业家他们家生了十三个，全部都是男生，叫十三太保。他们的名字怎么取？孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平，还有圣，家孝、家悌，就这样取了十三个名字。而且这个送钱去汶川大地震的企业家，就是成就现在在印尼在国家的回教大学办汉学馆、汉学院的谢家悌先生，就是他成就的。

　　李越老师：谢总我是跟他的缘分也非常深，我去印尼的时候刚好每天都在他家里吃饭。当时他们就举办传统文化的课程，我每天晚上都和那里当地的华人交流，文流的内容就是五伦、五常、四维、八德。当时我就讲到「骄奢淫逸」四个字的时候，他下来就告诉我，他说李越老师，我没有遇到圣贤教育，说实在的，我的人生不堪想像。他说你讲的骄奢淫逸我全部占全了，那个时候天天晚上就是跟这些，应该怎么讲，狐朋酒友，晚上一起吃饭、喝酒娱乐，人生没有方向、没有目标。后来他说有一天就在洗手间里，喝了酒太多，一下就基本上是不正常的状态，失去理智的状态，又吐又躺在地下，因为失去理智，身体也站不起来。他说当时有人就进洗手间，看到他这种样子，就说了一句话说，「简直是猪狗不如」。他说我当时听了这句话，内心好难过，我多多少少，也是一个大老板。他真的应该算是我们印尼家具行业做到第一的。他说我这样的一个身分，这样的一个地位，又这样有钱，却被别人骂成猪狗不如。那个时候就引发了他的反思。

　　蔡礼旭老师：这个人应该是他的贵人。《弟子规》说，「闻誉恐，闻过欣」。他这个命运，福在接受别人的劝谏，他可能这一念一转，这个心念就感得遇到中华传统文化，不知道是不是这样？

　　李越老师：他学习之后确实是发生了翻天覆地的变化，好像蔡老师应该有听说他们家过年的时候，好像最近还可以见到他，好像您记得更清楚，他家里过年的时候，全家人聚在一起，好像都快接近上百人。他们一起穿著整齐的服饰，祭祀自己的祖先、父母。

　　蔡礼旭老师：中国的服饰。

　　李越老师：对，让儿女穿著我们中国的服饰，一起来让晚辈给父母磕头、洗脚。大家共同来读诵《弟子规》。

　　蔡礼旭老师：这个聚会太有意义了。而我想我们现在在习主席的带领之下，全球的华人都动起来了。我记得才几个月前，我在吉隆坡参加一个传统文化的课程。结果这个课程里面几百个人胸前都别了一个标志，大家知不知道这个标志写什么？四个字，「光盘行动」。这个代表习主席的勤俭、廉政，已经让全世界的华人都非常欢喜，都来效法这个风范。

　　李越老师：是饭菜要吃光，光盘行动。

　　蔡礼旭老师：我在马来西亚都很清楚，你们在国内怎么可以不清楚？这样不及格，不行。我们今天一起祭祖，要上下一心，一起抓住这个大好时机来复兴文化、来以身弘道。刚刚我们也讲到习主席强调要了解整个历史的渊源发展，我想这个发展让我们更了解祖先，自自然然就更信任祖先。不然有时候整个发展，我们听人家说，人云亦云，可能会产生错误的认知。比方就有人会说，清朝的没落、清朝的败丧就是因为中华传统文化，那他下的这个判断是非常的错误，根本是反的。所以我们了解整个历史脉络就很清楚，清朝兴盛的时候是最重视传统文化，康熙、雍正、乾隆一百五十年的盛世，这在全世界当时候都是最强盛的。当时还编了一套书《四库全书》，参与的学者有多少，都是手抄的；而又特别尊重佛家的教诲，又编了一套《乾隆大藏经》。这等於是女真族统治整个中国，重视传统文化达到最高点。所以不能说清朝的腐败是因为传统文化，这推断完全是反的。为什么后来清朝会败丧？因为在末年的时候慈禧太后专政，本来的传统是让儒释道的专家进到宫廷给文武百官、给所有的皇族上课。可是慈禧太后专政之后，她就觉得好像讲的那些都是在骂她，她不欢喜，之后宫廷讲儒释道经典就被取消掉了，那一不学，又扶鸾、又不听人民的心声，整个国家才衰败下来。所以每一个朝代，不只是清朝，任何一个朝代之所以兴，都是因为重视中国传统文化；之所以败，都是因为没有遵循传统文化去做，这是绝对不变的真理。

　　而整个民族发展的脉络，从三皇燧人氏、伏羲氏、神农氏，他们是以道治天下。再来到五帝，黄帝、颛顼帝、帝喾帝、尧帝、舜帝，是以德治天下。以道，叫道法自然，心随心所欲不逾矩，都跟道相应。到了五帝，以德治天下，五常、四维、八德。到三王，夏商周，以仁治天下，仁爱。到了春秋战国，以义治天下，重视道义，这个义合情、合理、合法。结果秦始皇统一七国之后，他是以严刑峻法，很快，那个朝代十五年就结束了。所以我们整个道统是以道德仁义来治天下。到了汉朝，刘邦创了汉朝，到了汉武帝，用董仲舒的建议，独尊儒术，那是以礼乐、礼教来治天下。从汉武帝之后都是以礼来治天下。所以我们今天祭祀就是以礼教来修养我们自己的身心。这是整个发展的脉络。而整个传统文化的内容，它是伦理、道德、因果教育。具体的纲领，有四个重要的纲领，五伦、五常、四维、八德。

　　李越老师：这是儒家的。

　　蔡礼旭老师：对，儒家的。道家的，它是主要以因果。所以我们学习从根开始学起，儒家的根是《弟子规》，儒家的根就是孝悌、孝敬。「入则孝，出则弟」，这个悌不只是尊敬自己的兄长，进而尊敬长辈，再来尊敬自己的老师。所以孝敬落实在孝亲尊师上面，这个是大根大本。道家也是强调忠孝友悌，都是强调孝敬，还有因果教育。佛家的根是《十善业道经》，佛家修持也强调「孝养父母，奉事师长」。所以儒释道三教，它都是同一个根本，都是以孝敬为本。整个五伦就是五种人与人的关系，我们能够真正掌握这些纲领去深入学习，决定会学得很好。为什么？因为我们至诚感通，现在一发承传文化的这个大愿，必感祖宗圣贤冥冥当中的护佑。所以大家一定要勇於发心，就成为老祖宗的独生子女了。因为老祖宗在天之灵就想赶紧要把福报交给哪一个子孙，这个子孙他要承担起弘扬文化的责任，那真的就是独生子女。

　　而刚刚也讲到，要增强我们自己学传统文化的自信心。信心是根本，「信为道元功德母」，有信心我们才肯去深入老祖宗的经典。而这个信心事实上也应该自己用心去感受，不知道大家今天参加祭祖有没有感受到礼乐教化对人心的陶冶、对人心灵的洗礼，大家感受到没有？有没有感觉自己的生命不一样？那我们就对老祖宗这些教诲有信心了。但是这种感受别人不能强迫你，如人饮水，冷暖自知，自己用诚心，自自然然就能够感觉得到。包含我们现在整个国家，依照经典去做，产生非常巨大良好的发展，这个都是给我们信心。举一个例子，大家都听过，半部《论语》治天下，所以《论语》的智慧很高。而我们国家从二００七年用了《论语》的半句话，影响了几亿人。

　　二００七年开始我们就有道德模范评选，不知道大家有没有看过这样的评选节目，有的请举手，我怎么在马来西亚比你们还要了解？好，请放下。这个节目太好了！包含去年还有孝心少年的评选，其中有一个女孩，她母亲一只手已经残废了，她的父亲又不在，所以她每天陪著母亲在自己校园门口做生意，卖吃的，卖了很多年。结果她从来没有吃过那个东西，那个东西很香，她没有吃过，因为她很清楚卖一支才赚二毛钱，妈妈赚钱太不容易了。结果这个孩子每一天要花好几个小时陪她母亲做生意，她居然是那个县全县成绩第一名，太令人感动了。她说也很想出去玩，但是没有时间，要让母亲欢喜，第一名。结果那天她得了第一名，她的母亲要求她，你必须吃下这一生第一支，这个当作奖品，要奖励她的女儿。结果后来她的女儿接受颁奖，当地的政府去关心她的母亲，已经帮她母亲做了一个更好做生意的车子，我看那孩子感动政府对她们的爱护，感动得都流眼泪了。

　　包含很多的小孩，他们的母亲、父亲生重病，他们都是真的像《弟子规》说的，「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，这样的呵护，而且不是一天、不是二天，是好几年。当时候我们听到一个八岁的孩子、一个十岁的孩子，可以侍奉他的父母，很多是已经瘫痪在床。我们光想他的际遇，都会觉得皱起眉头来。结果当我们看到颁奖，这些孩子们站出来，让我们最吃惊的是他们个个都是灿烂的微笑。真的证实了孟子讲的，孝子心中只有父母，他没有自己。所以他只要看到父母还活著，父母一天一天好了，他就很高兴，他没有任何的愁容。所以这些孩子，我感觉都是来给我们信心的、给我们当老师的，我们都做不到他们的境界。所以看这个孝心少年，我想没有不流眼泪的。包含二００七年、二００九年、二０一一年、二０一三年，这些道德评选。刚评选出来，有一位长者，活到九十八岁，当医生。他看诊看到什么时候？看到他凌晨走的那天晚上。他看到那天，要走的时候还告诉护士，病人都看完了，咱们回家！当天晚上，他无疾而终就走了。这样的榜样，哪有不令人佩服！

　　所以我们国家这个政策，就是孔夫子在《论语》讲的，「举善而教不能」。只有举所有善的榜样，教不能，是对於很困难的、先天上有障碍的这些鳏寡孤独的人，都给与他们照顾，跟辅导他们生存工作的能力，这是教不能。做了举善，参与的人预估超过四亿，因为每二年的一次评选都超过一亿人。我看今年的颁奖，好像评选的人，有一亿四千万人。所以这是国家的德政，也印证了，不是半部《论语》治天下，一句《论语》真正把它落实了，整个国家都会有大的利益，甚至一句《论语》都可以定天下。我们体会到这样的成就，怎么会对中华文化没有信心？任何人的否定都不会影响我们。

　　李越老师：刚才蔡老师您讲到一句《论语》就可以治天下。我想我们学传统文化一定有一个学习的过程。而刚开始我们是要去了解什么是传统文化，传统文化到底讲些什么样的内容，对我们的人生带来什么样的帮助。我想接下来，当我们了解了之后，更重要的是把我们祖先经典中的教诲，要逐字、逐句的去落实。刚才蔡老师你也谈到，我们传统文化包含是儒释道三家，我们今天学习儒家的文化，我们就要从哪里？从《弟子规》。因为我们知道我们中华文化的经典，可以说是经史子集博大精深，一部《四库全书》就要有一千五百本，《四库荟要》就有五百本。假如我们从出生开始读这个书，到我们离开这个世间，我们也读不完。所以我们要从哪里？要从《弟子规》开始去学习、去落实。因为我们圣贤的经典，我们不能把它当成一个知识来学，因为它是智慧，因为它是我们圣贤人性德自然的流露。所以我们把它当成智慧去学习，重在如何去落实。

　　就好像我们习主席在二月的一次集体学习当中也谈到，一种价值观要真正发挥它的作用，必须要融入我们的社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要把我们所提倡的和我们日常的生活紧密联系起来，而且要在落细、落小、落实上下功夫。我想这恰是我们《弟子规》里讲的，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。所以在《童蒙养正》当中也讲到，「读书不须多。读得一字，行取一字。读得一尺，不如行得一寸。盖读书不能力行，只是说话也」。所以我想学传统文化，解行并重，这一点非常重要。我们能够学完又在生活中，就如同你说的，一句《论语》我们都可以治天下，只要我们把它落实，我相信我们才能够真正得到传统文化圣贤教育的利益。

　　所以从这一点也想请教蔡老师，我们是从《弟子规》学，我想《弟子规》一开始就是「入则孝」，应该说我们中华文化假如用一个字来概括的话，应该就是一个孝字。刚才蔡老师也谈到，我们这么多的道德模范评选出来，实在讲，真的，我们看了他们的事迹，都令我们非常感动。相信这些道德模范他们在各行各业，他们的这些感人的事迹都会激励我们。同时也相信他们无论是见义勇为的，还是助人为乐的，因为它评选的项目有很多，我相信他们每个人都应该是一个孝字。因为人的爱一定是从我们对父母的孝心延伸出来的，所谓「百善孝为先」。

　　蔡礼旭老师：刚刚李老师提到，我们习主席强调的要落细、落小，这个就是求学问非常重要的态度。态度决定了学习的成就，而不是成功之后再来改变态度，那是不可能成功的。所以我们学习中华传统文化，首先这个心态要非常正确。像《弟子规》讲的，「不力行，但学文，长浮华，成何人」，我们学了都不去做，慢慢懂了一些道理，都去看别人的错，自己也不好好去做好、去感化别人，这样就变傲慢。所以我们学习中华传统文化，儒释道，我们的态度是学儒、学道、学佛，不是搞学术，不是儒学、佛学、道学。因为我们的目标是要成就智慧，成为圣贤人，这个不是光知识能办到的，一定是知行合一、解行相应才能做到。

　　因为这一点我自己有一个经历感悟非常的深，我们俗话常讲，「读万卷书，行万里路」。当时候，应该是去年五月份，我到法国，刚好有机缘参加联合国教科文组织的活动，我们很有幸跟法国法兰西汉学院的这些汉学博士们有一次共进晚餐的机会。他们汉学院已经一百多年，光绪时代成立的。我们在交谈的过程，其中有一个女士，她是专门研究虚云老和尚的这个主题。我听了之后非常兴奋，我就直接问她，我说虚云老和尚一生，他的道德模范，你体会最深的是哪一点？她想了一下，她说这个不算是她研究的范围。她接著跟我讲，她的研究，其中是在研究虚云老和尚应该不是活一百二十岁。我当时差一点快昏倒了。我说研究这样的圣人，你要研究应该是他的德行，怎么去研究他活几岁？所以当时候回想起师长净公上人老教授讲到的，说外国人把我们的汉学当作古文物研究，真是百闻不如一见，我们真看到了，那个印象很深。

　　另外还有一个非常顶尖的汉学家，我在跟他交流，说到我们汉学是修身、齐家、治国、平天下的学问，是心性之学，可以开智慧的，可以把事业做得很好。他突然眼睛瞪很大，他说汉学跟做事业有什么关系？可能是祖宗保佑，刚好我前一天晚上，我跟我们苏州吴念博董事长住同一间房。前一天晚上他公司给他发了一个资料，就是他的员工接受传统文化培训之后回来，其中一个员工，本来报销了一台几十万的机器。后来学了以后，生起了恭敬心，对人、对事、对一切物品恭敬，结果就把那个机器给修好了，正常运作，不用报销了。我前一天晚上刚看到这个资料，现学现卖。所以真的祖宗有保佑，不然人家一问，我还没有实际例子举给他看。结果我说您看这个老板，让他的员工学汉学、学中华文化，勤俭为持家之本，节俭、恭敬。这个员工这台机器不报销，正常运作，请问省了多少钱？不是省几十万人民币！这个员工假如在这个公司干三十年，他个人养成了恭敬物品的习惯，请问省多少钱？他以后又提升上来做主管，他又把他这样的企业文化继续传给他所带的人，又为公司省多少钱？那今天我把这个故事告诉大家，大家回去都照做，又省了多少钱？这个电脑不好算。我这个例子跟他讲完，当下那个汉学家听了非常认同，眼睛瞪得大，一直点头，汉学真的跟做事业也有关系。我说我刚刚跟你讲的例子发生在我旁边这位吴董事长的公司，就是他带出来的。那个汉学家眼睛瞪得更大了，从那一刻开始就不理我了，都跟吴董事长讲话。不过我没有不欢喜，因为机缘难得，他要挖宝。结果几个月之后，这个汉学家亲自还带了专家到苏州，亲自去了解整个企业怎么落实汉学、传统文化。所以一个企业做好修身、齐家，还影响世界。所以修身、齐家、治国、平天下的人生，每一个人只要依教奉行，每一个人都能达到这样的人生价值。

　　所以我们要共同发愿修身、齐家、治国、平天下，但是愿发得很大，万丈高楼要从平地起，「千里之行，始於足下」，第一步就从根本开始做，就从孝道开始做，而整个「入则孝」，就教我们孝道怎么落实。中国又有一句话说，「百善孝为先」，这个话有两层意思，一层是孝是百善之先，另一层意思是孝心开了，百善接著跟著开。因为找到根本，「君子务本，本立而道生」，孝心打开了他的性德，所以接著悌忠信、礼义廉耻就跟著开了。所以「入则孝」，大家不要看短短，那么短，个中都告诉我们，孝心开，百善皆开。比方，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，悌是从孝来的。「亲所好，力为具」，我父母希望我好好学习，我就认真学习；我父母希望我能够为国家奉献，我就好好去做，这个忠是从尽心尽力为父母延伸出来，忠。信，「父母命，行勿懒」，父母交代我们的事情赶快去做到，对父母非常的守信用，这个信根也是从孝来的。礼义廉耻，礼，「父母呼，应勿缓」、「父母教，须敬听」，这是为人子之礼；「出必告，返必面」，这个都是落实礼，都从孝来的。义，道义，「丧三年，常悲咽」，您看这个情义、道义有多深。礼义廉耻，廉洁之心也从孝道来的，「物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤」，廉；「德有伤，贻亲羞」，耻。仁，「冬则温，夏则凊」，这个就是设身处地为父母想；爱，「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」。和，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，和也是从孝来的，对父母和颜爱语自自然然内化了，对一切人都是这样；平，平的功夫到什么程度？「号泣随，挞无怨」，父母长辈误会他、责罚他，一点怨言都没有，就平了。所以孝心开，百善皆开，我们好好把「入则孝」每一句都给它落实好。时间到了，好，谢谢。

　　李越老师：谢谢大家，我们下半场再见。谢谢蔡老师。

学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分　　蔡礼旭老师、李越老师主讲　　（第二集）　　2014/4/6　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：55-086-0002

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　　蔡礼旭老师：尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长辈，诸位家人们，大家下午好！

　　李越老师：我们今天下午我们共同学习的主题是「学祖宗之教诲，作中华好儿女」，副标题是「敦伦常，尽本分」。我想也请教蔡老师，因为我们现在都有在学传统文化，我们感受到今天人们的痛苦、烦恼，最重要的是来自於人与人相处的关系出了问题。刚才蔡老师讲到五伦的关系，这五伦的关系也就是我们每个人在五伦当中都有我们的一个角色，都有要尽的本分，这个本分就是我们人的一个天职、天命。我们今天假如没有守好我们的本分，比方我们说父亲，也就是父母要守做父母的本分，儿女要守做儿女的本分，领导者要守做领导者的本分，属下、臣子要守臣子的本分，夫妻之间也是要彼此各守自己的本分，外内而正，也就是都要明白我们在这个角色当中要如何尽到我们应该做的。假如我们失掉了本分，可以说就等於我们不在其位，自然而然就会导致人与人的冲突和对立。

　　比方说我们尊敬的净公上人老教授，曾经西方学者就问他，说今天我们整个人类社会的冲突来自哪里？包括种族与种族的冲突，团体与团体的冲突，人和人的冲突，这个问题出在哪？我们尊敬的老教授就讲了，冲突的根源来自家庭。大家都愣了，怎么冲突的根源是来自家庭？老教授又进一步的讲到，来自於夫妻之间的冲突，因为夫妻之间不知道守好自己的本分，夫妇有别，自然儿女在这个家庭成长的过程就自然学到与人对立冲突，所以他将来走向社会哪有不和他人对立冲突的？接下来我们的老教授又讲到，我们继续深入的来追究的话，是来自於我们人自身的冲突，也就是我们本性和习性的冲突。也就是利益当前，我们首先是想到了自己还是想到对方？假如我们都想自己的话，那一定是天崩地裂；假如我们都想对方的话，一定是天清地宁。

　　蔡礼旭老师：是，从您刚刚分享这个事例，我们师长净公上人老教授，他在跟这些和平专家的谈话，给了我们很多的省思，冲突的根源居然是在夫妇。所以，「君子之道肇端於夫妇」，夫妇是孩子的父母，他的一言一行、一举一动都影响一个孩子的人格。我们就听过，夫妻不和，孩子每天提心吊胆，晚上父母吵得很厉害，孩子在棉被里哭泣，也不知道什么时候哭累睡著了，隔天一起来还要察言观色，看暴风雨过去了没有。所以这样的情况，孩子他的人格怎么会健康，他怎么会相信人与人可以和谐相处，他的父母他每天看的都不和谐，他所看到的、所学到的都是不和谐的方式。所以为什么我们中国这么重视婚礼，这么重视婚姻的意义，因为夫妇和乐，就是孩子最好的老师，最好的榜样，我们下一代就出人才。

　　所以想到《礼记》当中有一段话，说「男女有别，而后夫妇有义」。为什么男女（夫妇）他们的职责有别，才能进一步夫妇之间有道义？这个别是别在职责上面，分工不一样，因为一个家庭里面，最重要的二件事情，一个是经济的负担，一个是养育后代，孝养老人，和睦家族，这是另外一个精神层面的责任。我们思考一下，是经济的责任重？还是教育下一代，还是整个精神层面重要？当然，至要莫若教子！假如赚了很多的钱，最后出了不孝子孙，每一天都睡不著觉，下一代又出什么状况，提心吊胆。所以把一个家庭里面最重要的，孝养老人跟教育下一代交给了女子，太太来承担这样的责任，这是一个家族兴衰最大的关键。所谓娶一个好的太太可以旺三代，娶一个不好的太太会一败涂地，可能就爬不起来。而现在变成夫妇没有分工，二个人都是要去赚钱，都是只为家庭的经济去著想，结果老人没有人奉养，下一代没有好的教育。

　　我们听过太多的例子，人只要没有尽到对老人的这一分恩义，没有尽到对下一代的道义，没有尽到跟夫妇之间的情义，他那个钱是留不住的。《易经》里面讲，「利者，义之和也」，要能真正做到道义，这个钱才留得下来。我给大家举一个例子，台湾有一个企业家，他也赚了不少钱，赚了二十亿台币，结果忽略下一代的教育，他不到七十岁就中风，一年的时间，他的儿子跟孙子把他二十亿全部都花掉。不是花掉就结束了，不是花掉了以后他的儿子跟孙子从此痛改前非，那个是神话故事才会发生的，很可能是他家的灾难才刚开始而已。因为人不学不知道，他的孩子又不会因为花了二十亿，他的整个态度、他的整个习惯就改过来。除非他到香港来参加祭祖法会，来参加传统文化的课程，他才转得过来，得要有缘分。所以这些例子都告诉我们，教育下一代太重要了。

　　所以，夫妇因为有别，互相感恩。太太，这个家就是因为有了你，我没有后顾之忧，你对我的父母这么好，把孩子管得这么好，我真的觉得很幸福；太太又体恤先生在外面的辛劳，先生回家来都是用热腾腾的饭菜来照顾他，互相感恩。所以男女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，这么样的恩爱，互相感恩，孩子看了，效法学习。所以夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有正，忠臣出於孝子之门。所以天下安不安定就看离婚率高还是低，离婚率高这个社会就不安。可能就有人要问，太太不出去赚钱，家里怎么过？可能很多的人就要思考这个问题。今天这个问题谈下去可能时间比较长，简短的跟大家谈一些思考的一个观念。假如我们能赚钱，又能够兼顾孝养老人跟照顾下一代，这样的女人太不简单，这个是叫全能的女人。其实要把一个家照顾好，就很不容易。

　　我自己二００三年到海口去的时候，自己照顾自己都挺辛苦的，三餐要自己弄，不容易，更何况是照顾一家。但我们冷静想，请问是上一代的人可以留下钱，还是这一代的人可以留下钱？上一代我们父亲那一辈，一个父亲赚钱，还生了五个、八个，我们在马来西亚还有生十二个的。一个父亲赚钱，还可以买二栋房子、三栋房子，一个人赚。现在大都市里面，夫妻一起赚，还贷款一大堆。What's happen？问题出在哪里？What's wrong？问题到底出在哪？所以能不能省钱不在几个人赚钱，能不能省钱在勤不勤俭。而且人要悟到什么？该是我们的福报跑都跑不掉，你一个人赚跟二个人赚，那个福报跑不掉，不是我们的强求不来。你为了去赶快赚到钱，把孩子的教育忽略了，结果孩子往后败家，那是吓死人。

　　李越老师：你姐姐好像就是这样。

　　蔡礼旭老师：对，所以我姐姐怀孕的时候她就辞掉工作。大家要了解，妈妈在家里，那个水实验《生命的答案水知道》，那个水贴上「速食快餐」，那个水很难看，不能结晶；结果给它贴上「妈妈做的饭」，结晶非常漂亮，就像有妈妈护著孩子一样的那个结晶的照片。你看水都知道生命的真相。大家要了解，一个母亲能够三餐料理好给一家三代人吃，省了多少钱。而假如三餐都吃外面，我当时在学校教书的时候，好多的孩子都是拎著咖啡、一个面包，那个营养都是失衡的。请问大家，孩子的健康、先生的健康、老人的健康，我们花多少钱可以买得回来，这是值得我们要思考的。

　　再来，母亲在的时候，他的人格是感受到爱、感受到温暖。前不久刚好我们习主席强调要有家风，结果媒体都在问，你们家的家风是什么？有一个老人家，他的母亲九十八岁，他说他母亲今年马年帮他绣了一个护身符，九十八岁的老母亲帮他绣，绣了四个字「马年大吉」，他把它当宝贝一样随时带在身上。他说我母亲给我这样无私的爱，我也要把这个爱去帮助更多的人。你看人格健康的人，得到母亲真爱的人，他对社会就是奉献的精神。可是假如他是钥匙儿童，他一进到家门空空荡荡，父母都在赚钱，没人管他，他戴著一串钥匙往哪里走，电动玩具店、游戏店，他很多的染污就这么样来的。当一个人在成长过程都没有得到父母适时给予他的爱护，他的人格不能健康。请问大家，你们拿多少钱跟我买下一代人格的健康？所以好多东西是钱买不回来的。

　　家里都不煮热腾腾的饭菜，先生都在外面流连忘返，最后出了情况那就麻烦，夫妻的和乐可以用钱买得回来吗？包含孩子的学习有父母的陪伴，他养成非常良好的读书习惯，他不用花补习费。而且假如妈妈又教他《弟子规》，学习要「宽为限，紧用功」，要做好读书计划，「方读此，勿慕彼」，学习要专注，「心有疑，随札记」，有什么问题明天记得问老师，把这些最重要的学习习惯从小就给孩子建立起来，他不用补习。他身体又健康，他学习态度又好，请问大家，这个用钱买得回来吗？好，这笔帐大家要冷静好好去感受感受。所以祖先为什么要说夫妇男女有别，这可能有深义在其中。当然今天是跟大家探讨这个问题，您可不要回去很冲动，一进门就跟你先生说，我不工作，我不干了，蔡某某讲的，到时候你先生来找我。任何事情道理明白了，还要循序渐进，建立共识，这个才是学到中华传统文化的精髓。做事要柔软，要设身处地，循序渐进，按部就班，水到渠成。我们讲好了，你们不要出卖我，不然下一次香港我不敢来了。

　　刚刚李老师又强调到我们老教授讲，更根本是自利跟利他的冲突。其实夫妻都是情义，不讲利，孩子从小就是这样的人生态度。我们谈到这里，马上就想到，父亲不只爱护母亲的父母，连她的兄弟姐妹，包含我母亲兄弟姐妹的下一代没有钱读书，父亲都是主动的，没有等我母亲开口就去帮助。母亲心里面暖暖的，先生都为她的这些后辈在著想，都是情义，我们就没有学到跟人家谈利，就谈不出来。而且我们这个大家族非常可贵，假如没有办法大家族，最起码要三代同堂，这个太重要了。好像我们那一天看那个水实验，给它贴一个家族爱，那个水里面出现三个圈圈，就代表要三代同堂，

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-24 21:01
不是小家庭。我就是从小有爷爷奶奶陪伴我们长大，都看著父母怎么孝顺爷爷奶奶，我们就学到孝道了，所以要提倡三代同堂。

　　孩子从小为父母想，为整个家族想，从小就没有自私自利，所以出社会都是忠臣、都是好的干部。所以我们中华民族能绵延五千年，就是这个家文化，大家族，培养我们不要自私自利，就不会跟人家冲突。而整个自私自利能够去掉，最重要的就是孝道，念念为父母想，内化了，再推衍开来。《孝经》告诉我们，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」。他对父母非常孝敬，他一看到跟父母同年龄的人，他那个恭敬心自然就提起来，所以这是心性的教化。我不知道大家曾经到你同学家，你自己有姐姐、有哥哥，人家跟你介绍说这是我哥哥，你马上提起什么态度？就是提起那个跟尊重自己哥哥一样的态度。所以，「教以悌」，教他友爱兄弟姐妹，「所以敬天下之为人兄者也」。教以敬，他从小在家就尊敬长辈，他一出社会，尊敬所有年长的人。教以忠，他对他的领导很忠诚，他看到任何人的领导，那个忠诚之心就提起来。所以这个孝是大根大本。

　　刚好李老师她去年做班主任，带了九个月的班，就专门针对我们怎么当儿女，来进行大家的讨论，整理出一份资料，就是「身为儿女的本分」，整理得很仔细。这个时候我们就知道，我们真正要落实为人子的本分，在生活的点滴当中应该怎么来做才好。也请李老师来跟我们分享她带这个班整理出来的资料。

　　李越老师：非常惭愧。因为我们的印祖讲到，「敦伦尽分，闲邪存诚」。我们今天学圣贤的教育，首先就是要回归到我们的本分。刚才蔡老师在和我们叙述的过程当中，也让我们了解到中华文化有一个最大的特点，它的特点就是一个家，而这个家在古时候对我们整个国家民族的贡献非常之大。因为当时我们说的这个家，我们说修身齐家，这个家少则一百多人，多则七、八百人，乃至上千人，可能是三代、五代同堂。刚才蔡老师也讲到，这么大的一个家庭，为什么能够和睦相处，这个原因在哪？实际上，就是孩子一出生就要教他不为自己想，为谁想？为父母想，为家族中的长辈去想，所作所为都不能羞辱了我们的父母，羞辱了我们的祖先。所以过去的人可以说家就是他精神、物质的一个根本，所以他活著的时候他这个心中很踏实、很笃定，他不会像我们今天会迷茫。为什么？他所做的一切都是要荣宗耀祖，光大门楣，活著就是为家、为父母。所以古时候我们看到，几百个人在一起生活和睦的相处，而家庭又是我们社会最小的细胞，我们说治家如治国，每一个家庭都能够和睦相处，请问我们的社会会不会和谐？

　　蔡礼旭老师：所以当父母的这一生最大的功德、最大的贡献，就是把下一代教育成国家社会的栋梁，这是最大的功德。相反的，假如我们没有把下一代教好，他还去伤害别人，我们当父母的人也有罪过。《三字经》告诉我们，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。当父母、当老师的都有责任要把下一代教好，这是最大的功德。

　　李越老师：所以上午的时候蔡老师也讲到，我们教育的目的是什么？因为我们回归到家庭，家庭最重要的是教孝，教孝就是我们要恢复我们父子有亲的亲爱，也就是我们儿女和父母的那分亲爱是天性，父母爱子女，子女孝顺父母，是没有任何条件的，它是一种本能、一种天性，它是自然而然的流露。所以我们今天教育的第一个目标，首先是恢复我们的亲爱。可是今天我们，说实在的，去了解一下，现在的年轻人，我所知道的，真的是太多太多的年轻人，跟父母之间的冲突都非常的严重，严重得都不可想像，时间的关系，我们就不能有很多的案例和大家来分享。所以我们第一个目的，先恢复这个亲爱，我们现在就要想，我们和自己的父母是不是有那分亲爱，如果我们还有怨恨、还有对父母不满的，实际上我们的这个根已经产生问题。这是第一个目的。第二个目的，就是让我们这个亲爱的关系能够天长地久，这一生保持下去。第三个目的，就是要把和父母的亲爱，也就是孝顺父母的这分孝心再延伸出去，能够用这分孝顺父母的心，孝顺我们的长辈，孝顺全天下的父母。所以这个孝字它的内涵是非常的深远。

　　「夫孝，德之本也，教之所由生也」。所以我们今天要学圣贤教育、学孝，比方说像过去没有学的时候，我觉得孝顺父母，无非就是我们要赚钱给父母买吃的、买穿的、买用的。可是学了之后才知道我们孝顺父母，不仅仅要养父母之身，还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧，我们才明白要从四个方面去孝养父母，所以人不学不知道。前不久也有一位朋友他就说了，他说我们学了这个孝道之后，懂得要回家给父母洗脚、按摩，大年三十给父母磕头，他说之后又不知道要怎么做了。所以在去年我们和班级的同学一起共同走过学习的过程，我就在思考，我们做儿女的到底要尽哪些本分？《弟子规》一千零八十个字，一百一十三件事，我们把它全做到了，的确我们是尽到了非常圆满的一个孝心，相对圆满的一个孝心。《弟子规》是我们每一个家庭的可以说是家教的集大成，是个总纲领，「入则孝」的每一句，「父母呼，应勿缓」，它具体展开来落实的时候，可能就不是一千零八十个字，它就有非常细心的怎么样的去奉养和照顾我们的父母。所以在这个过程当中，我们就让每一个同学来自己去思考，我们怎么样来尽这个本分，怎么样来做到孝养父母，从哪些方面在生活当中去照顾。结果大家写完之后，汇总之后，同学们又把它整理成一个课件。我想因为我们文化的根本就是这个孝字，我们今天就要把它落到实处，也就是我们所学的，我们现在常常讲的一句话，就是要落地工程，要接地气，要具象，我想这样我们才能够真正把孝道落实在我们生活的点滴当中。所以我们今天接下来就和大家分享一下身为儿女应尽的本分，我想，蔡老师，我们在分享这个过程当中我们先放一个影片，一个孝道的影片，先让大家来观看一下，我们一起来观看一下。

　　蔡礼旭老师：马来西亚录制的一个影片。

　　影片对话：快，快点吃，快吃。

　　影片对话：妈，电话。

　　影片对话：儿子，怎样接？

　　影片对话：教了你还是不会，不要买给你用了，教来教去都不会的，按这里。

　　影片对话：爸爸，婆婆尿尿了，爸爸，婆婆尿尿了。

　　影片对话：哎哟，妈，你又忘记包尿布了，跟你讲过很多次要包尿布，你就是不可以合作一下，你给我们很多麻烦了你懂吗？做工一整天辛苦回来还要帮你抹小便。这套沙发很贵的，我看你以后不要来这边坐了。

　　影片对话：妹妹背著洋娃娃，走到花园来看花，娃娃哭了叫妈妈，树上的小鸟笑哈哈。

　　影片对话：弟弟，你以后长大要不要养我？

　　影片对话：要。

　　影片对话：怎样养我，你跟我讲，怎样养我，你会不会买屋子给我？

　　影片对话：妈咪，我又大便在裤子里。

　　影片对话：要打喔！快点我们去洗屁股。

　　影片对话：转过来。

　　影片对话：妈咪，我想吃东西。哇，好烫。

　　影片对话：不会烫。

　　影片对话：跟你讲，妈，如果你下次再这样，我就送你去老人院。

　　影片对话：你别生气，我只是忍不住而已，你小时候也时常大便在裤子里。

　　影片对话：爸爸，你敢自己大便在裤子里，我就送你去老人院。

　　影片对话：蹲下，屁股洗干净，真的很臭的，懂不懂，过来。长大要不要养我，要不要，你要不要养我，你要不要赚钱养我？

　　影片对话：要。

　　影片对话：讲真的是不是，是不是？要不要，要疼我！

　　影片对话：要。

　　影片对话：要！

　　影片对话：妹妹背著洋娃娃，走到花园来看花，娃娃哭了叫妈妈，树上的小鸟笑哈哈。

　　蔡礼旭老师：刚刚这个影片，看的过程自己也反思，有没有曾经讲了哪些真正伤了父母心的话，这个我们都要忏悔。刚刚这个儿子讲的，沙发很贵，难道沙发比母亲还要重要吗？所以古人深明孝道的精神，他们知道身命来自於父母，能够为父母做一点事都是人生的幸福。像我们长年在外，真的，想要亲自来为父母做些事，都不是那么容易。所以看到宋朝黄庭坚先生，他虽然当了大官，一回到家里就赶紧去帮母亲洗尿桶。其实当官没有行孝的快乐，那是发自内心的一种充实，觉得没有母亲哪有我们，所以能回报，那是人生的福分，人生的造化。所以假如我们有体会到，连闹钟都感动了，万物都是有情的。而且我们也从影片当中回想到，我们也是从母亲怀胎十月，这样一把屎一把尿拉把长大的。所以上天给了我们一个非常好的机会，让我们在父母晚年的时候，可以回报父母对我们生育、养育、教育之恩。

　　李越老师：刚才我们看了这个短片，相信对我们每个人的心灵都有非常大的触动。所以看了这个片子，的确也非常的惭愧，在没有学圣贤教育以前，我们的所作所为，不知道有多少都是伤害父母的行为。说实在的，父母的恩德比山高、比海深，我们尽其一生的付出、奉养，都难以报答。父母就对我们至少有非常重要的三重恩德，第一个就是生育的恩德，第二个是养育的恩德，第三是教育的恩德。我们看到这个屏幕上的图片，您看这位母亲，十月怀胎。我们都知道，母亲在怀孕的过程当中，尤其到八、九个月的时候，行动是非常的不方便，在床上睡觉只能一个姿势，不能两边侧卧，都是非常的辛苦。很多做妈妈的也吃不下饭菜，可是为了腹中的小宝宝，她们吃了吐，吐了又吃，就这样忍受著，无私的爱著我们。我们看到这只小脚，都好像要撑破母亲的肚皮。所以这些恩德假如我们不知道，我们不知恩就不可能感恩，不感恩也不可能报恩。

　　蔡礼旭老师：我们曾经也跟很多母亲谈过，母亲她怀胎十月的辛劳，以至於生育的时候，那个疼痛是比癌症还要痛的，从来没有母亲跟孩子提这些事情，因为从我们来到这个世间，父母就关注到我们点点滴滴的需要，早就把这些辛劳跟痛苦完全放下。所以光是一个生育的恩德，都没有办法报答。我自己，刚刚跟大家分享，要三代同堂，我得的利益太大太大。我母亲在学校教书，我们家有三个小孩，我有二个姐姐，照顾学校七十几个学生，回来还要照顾三个孩子。而且我父亲是长子，我母亲嫁过来的时候还要照顾小叔、小姑，扛起整个三代人。而这种种的辛劳都是我爷爷告诉我的，不然我们那个年龄哪有长记性，还说你母亲在学校一下课就晕过去，太累了，都是学生把她摇醒的。所以我的爷爷奶奶之间都讲著我母亲的恩德，而我的母亲也告诉我们爷爷奶奶的恩德，所以三代同堂好处太多太多了。母亲那时候跟我们在谈这个事情，因为是我爷爷跟我讲的，我母亲都说，现在想一想，不知道怎么顶过来的。就是那分母爱，太伟大了。

　　李越老师：是的。其实我们的父母曾经也是风华正茂，可是当他们有了自己的小宝宝之后，就倾尽全部的生命去呵护著我们，为我们洗衣、做饭，从早到晚都在为我们去忙碌，为我们付出。我们看到的这幅图，从挺直的腰板，到最后看到弯曲的身影。所以父母为我们儿女踏出了人生的前程，却失掉了自己的青春。所以我们知道，孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，落实在孝亲尊师。我们要如何来孝敬父母？《孝经》当中「纪孝行章第十」当中有这么一段话，我们集体来读诵一下好吗？子曰，预备起，「子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。」好，我们请蔡老师把这几句话和大家解释一下。

　　蔡礼旭老师：《孝经》都给我们教诲得非常的清楚，我们与父母相处，首先很重要的，我们的内心要时时存著对父母的恭敬，平居的时候，尊重他们，为他们设想。以至於我们在拿给父母供养金的时候，都要注意我们恭敬的态度，我们是跪著把供养金给父母，还是不恭敬的拿给父母，那是完全不一样的感受。实实在在讲，父母自始至终都是为我们想，都是无私的奉献，很多时候都是把钱存起来要给孩子跟孙子，都没有为自己想。最重要的，就是我们这一分感恩、恭敬的态度，这是根本。所以夫子也提醒我们，要用恭敬心来侍奉父母。

　　李越老师：养则致其乐，我们养育父母，任何时候对父母的态度都要和颜爱语。我们不能够在父母面前有不耐烦的行为和态度，不能有忧愁的样子，假如我们在父母面前有不快乐、忧愁的样子，父母就会为我们担忧，就在想我们是不是生活、工作遇到了什么困难，他们的心都不安。所以说，我们奉养父母要用欢喜心。

　　蔡礼旭老师：是的。我曾经也遇到一些长辈，他们都谈到，他们不在乎孩子给他多少钱，但是假如孩子讲了顶撞忤逆的话，老人家说，一个礼拜都缓不过劲来。所以用欢喜心对待父母，不能给父母发脾气，讲那些顶撞的话。就像我们刚刚看影片的过程，这个儿子讲了那几句话，我们的心都在痛。就可以了解到，这个母亲她想到，这个孩子她这样一把屎一把尿把他拉把上来，这么可爱的脸庞，现在成年了，居然跟她讲这个忤逆的话，真的，一个礼拜都缓不过劲来。所以孝顺孝顺，一定要柔顺对待父母，尤其在言语这个方面。

　　李越老师：病则致其忧，就是父母生病，或者他有一些慢性的疾病，我们做儿女的时时刻刻都要想著父母，要有一分担忧，这个担忧就是说要关注父母他的健康状况。不能说爸爸妈妈这些都是老年病，常见病，就无所谓，这样我们就没有尽到孝的本分。丧则致其哀，也就是父母过世之后，我们真正的一个孝子，我们在《弟子规》里都有看到，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」。我们古代的孝子真的就是，失去父母以后他们的那个痛心，一直都会去缅怀父母的恩德，都会守丧三年。当然我们可能要从另一个角度来谈，我想蔡老师可以从：

　　蔡礼旭老师：我们体会古人他有孝心，事实上他那个对父母的感恩跟怀念是终其一生。我们读欧阳修先生的《泷冈阡表》，就有提到，他的母亲嫁到他们家，当时候她的婆婆刚过世没几年，欧阳修的父亲每一次有好吃的东西就流眼泪，讲了一句，「祭而丰」，祭祀再怎么丰富，「不如养之薄也」，不如父母还健在，纵使吃青菜白菜，都更有意义。而他的母亲讲到，她本来以为是婆婆刚去世几年，所以先生才会这么样的感叹。而他的母亲最后说，终其他父亲一生，每一次有好吃的，她的先生都是流著眼泪，感叹不能够再奉养他的父母。所以孝子都是发自内心的一种孝心，而且他还会把这个孝心转到照顾兄弟姐妹，照顾孙子辈，就是父母所关爱的人，他尽力把他们照顾好，告慰父母在天之灵。所以这分心都是我们要去体会、要去效法的。

　　李越老师：祭则致其严，这个祭就是古时候都有家祭，父母过世一周年的时候都要行祭祀礼，所以祭祀的时候一定要非常的严整，郑重其事。当然这个祭祀的过程，蔡老师上午都有讲到，整个这个礼乐的仪式，就能够唤醒后代子孙的这分孝心，这个就是承传，薪火相传。所以我们为什么要春秋二祭？就是说，我们真正的孝子，他在春天的时候都要为父母更换春天的衣物，到了秋天的时候、冬天的时候，又要为父母更换他们季节的这些衣服、被褥，可是孝子到春天的时候要为父母做这些事的时候，父母已经不在了，所以在春天的时候祭祀，就是把这分对父母的感恩、思念之情，藉由祭祀的礼仪把它抒发出来，也是藉由春天到来的时候，万物复苏的时候，孝子们就想像，我们的父母会不会也像万物一样，再回到我们的身边，您看这是我们古代孝子的那分存心。所以这个五者备矣，然后能事亲，我们把这五点能够做好的话，做圆满的话，才算是真正的尽到我们做儿女的本分，也就是才能够算真正的事奉亲人。

　　接下来，我们要了解就是我们到底如何行孝？刚才我们讲了，养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧，是从这四个方面来行孝，还有第五点，是说我们行孝要避免错误的心态与行为。比方说，我们今天可能对父母行孝往往都是用我们自己的好恶，我们认为好的方法去对待父母，不一定是能够随顺我们父母的需要，我们对待父母可能就有一种控制和要求的态度和行为，这个就很重要。比方说，可能父母觉得大年三十大家都回到家里一起吃饭，可能儿子很有钱，不用做，到酒店去吃，可能一餐饭吃下来几千块钱，父母的那个心都觉得真的是不能够忍受，觉得这样太浪费。可是我们做儿女的觉得，你看我能拿钱让父母在这样星级的酒店享受，他觉得他尽了孝，可是父母的内心压力却很大。

　　包括我们要强加於父母，让他一定要住在哪里，觉得这里很好，我这里是别墅，你要住在这儿。我曾经就听说，一个父亲，他儿子就一定要把他从农村接到他住的城市。住了一个阶段，父亲觉得非常的寂寞，因为没有邻里的朋友可以聊天，白天儿女都去上班，他一个人在家里非常无聊，很孤独。虽然设施很豪华，可是他的内心很孤独，没有人陪伴，可是做儿子的觉得他在行孝。这个父亲之后就很想回家，儿子就不让他回，你干嘛回去农村，房子也破旧，生活水平也没有那么好，就不让他回。父亲一再的这种压力、忧虑之下，没过多久就过世了。所以我们在行孝的过程当中，刚才蔡老师讲到，孝顺孝顺，要顺父母之意，没有顺就没有孝，所以要顺父母之意。

　　包括我们有了钱，帮助兄弟姐妹，往往可能我们帮了兄弟姐妹就在父母面前邀功。兄弟姐妹之间那分亲情是一个血脉，假如我们还要邀功，觉得做的这些需要回报，实际上让父母的内心也很难过。曾经有个企业家，他没有学圣贤教育以前，他借给弟弟三十万，一直催著弟弟要这个钱，让他还。可是当他学了四十五天的课程之后，他就觉得非常的惭愧，自己的行为真的是不孝。「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」。所以回去之后，他说弟弟这三十万我不要了，又看到弟弟住的房子不好，又额外给弟弟买了一套新房子，弟弟也感动得痛哭流涕。从此之后兄弟的悌道，兄友弟悌的那分情感就恢复了，就愈来愈浓厚，母亲看到这个情况真的都乐得合不上嘴。所以这是我们在行孝当中要避免的一种行为。

　　我们刚才讲到，养父母之身，我们今天就专门谈养父母之身，因为时间的关系，我们不能谈养父母之心、之志、之慧，养父母之身我们就从衣、食、住、行、病、丧、祭这七个方面和大家来分享，著衣、饮食、居住、出行、病养、服丧、祭祀这七个方面。首先我们来看著衣，第一点，我们身为儿女要尽如下的本分，日常当中要及时的为父母洗熨缝补衣物，出外要避风湿需多带备用的衣物，时时增减。这里就是我们做为儿女我们不仅仅就是说回到家跟父母吃个饭，周六、周日带著孩子来，结果父母忙了半天为我们做饭，端茶倒水，我们吃饱了，屁股一拍就带著孩子回去了。我们都要去关照我们的父母，因为父母年龄大了，他们的体力都变得愈来愈弱，这个时候我们都要为父母做这些事情。为什么？因为在我们小的时候，我们的父母就是为我们这样缝缝补补、洗洗涮涮。比方说我生长在新疆，我们家七个孩子，我是老小，新疆，北方的冬天很冷，每年妈妈都为我们做新的棉裤、棉衣，七个孩子都要做，所以都做到半夜。一针一线还为我们纳鞋底，我们过去穿的那个鞋都是纳的鞋底，很透气。所以穿著妈妈缝的新衣服，穿著妈妈一针一线用爱心纳的鞋子，穿到身上真的是无比的温暖、无比的幸福。现在我们长大了，我们也要用妈妈的那颗爱我们的心反过来要去奉养父母，为他们做这些事情。

　　我们可以看一下这些图片。要为他们出门的时候多带一些衣服。我曾经就听到一个朋友他就讲到，有一次天气预报说有狂风暴雨，天气要变冷，结果他立即就给自己住校的儿子打了个电话：儿子，赶快添衣服，待会天气会变。这个电话一放下去，电话又响了，谁打来的？八十多岁的老母亲打来的。老母亲说：儿子，天气要变化了，你要多穿衣服。通完这通电话，他内心非常的惭愧，他只想到自己的儿子，没有想到自己的父母。

　　蔡礼旭老师：是！「母活一百岁，常忧八十儿」，都是这分念念为孩子的心。

　　李越老师：是！所以我们说母念子如长流水，子念母如一阵风。我们可以继续往下看，接下来，我们换季节的时候要替父母整理衣物，从头到脚，从内到外，都要搭配成套。也就是，我们看到现在是春天，春天接下来是夏天，刚好是换季的时候，我们回到家之后，如果我们跟父母生活在一起，我们就要为他们，根据气候的变化，把冬天的这些衣被都要洗干净，把它叠好，甚至用塑胶的收纳的袋子把它封好，把它在太阳底下晒完之后，为父母收起来，收到哪都要告诉他们。我们把春天、夏天的衣服慢慢就为他们拿出来，叠的也比较皱，我们该熨的、该烫的、该洗的，为父母整理好，让他们取用就非常的方便，这都是我们儿女要尽的本分。

　　这些衣服我们都可以把它分类，比方说，像这种秋衣、秋裤放一起，毛衣放一起，厚的棉衣可以放一起，甚至我们可以借用一些这些纸盒把它分类。比方说，因为我的父母都不在了，我曾经回到姐姐的家里，他们上班的时候我就在家为他们整理这些衣柜，帮他们收拾房间，他们回来之后就特别的欢喜，看到衣柜摆得整整齐齐。我们就用这些，比方说，装了苹果的这些盒子，我们可以把衣物卷起来，放在柜子里不占空间，甚至我们可以在上面再落一层，再落一层。我们为父母还可以在这个上面贴上标签，这里是毛衣，标签要大。父母的心就不乱，他就会很定。因为我们都了解，父母年纪大了，记忆力也不好，体力也不佳，所以我们方方面面这些周详的考虑，我们做儿女的都要去把它做好，让我们的父母生活起来很欢喜、很舒心，又很方便。我们都可以借用这些废旧的纸盒来给它分类、归纳，这是衣物的分类。

　　再来，我们为父母添置新衣服的时候，衣服适合选择棉麻和天然的材料，柔软宽松为主，要尊重父母的审美观，鞋子以舒适、轻便、防滑为主，给父母准备足部的防护用品，关注父母的走姿。所以我们今天如果有钱了，我们不在於要给父母去买什么名牌、高档的衣服，要买让父母穿到身上很舒适、很透气这样的衣服，他穿了感受会很好。我们《弟子规》也讲到，「上循分，下称家」，也就是我们买的衣服一定要符合父母的身分，同时也要顾及父母的审美和感受。曾经有兄弟二个都很孝顺父母，他们都给父母在春节的时候一人买了一件衣服，弟弟买的是三百块钱，哥哥买的是九十九块钱。结果买回家之后，母亲只穿这个九十九块钱哥哥买的衣服，弟弟就不高兴，说妈你偏心，我给你买的衣服三百块钱你不穿，你就穿哥哥买的，您为什么要偏向哥哥那边。后来妈妈就讲了，三百多块钱太贵了，我穿到身上压力会很大，我都没穿过这么贵的衣服。因为这个是在很多年前的时候，所以三百块钱就算是比较贵了，现在可能衣服确实都是非常之贵，我了解的，非常之贵。所以我们孝顺父母要体会父母的感受，他能不能接受，他不能接受，再好的东西，反而给他带来这种压力。再来，我们买鞋子也要买这种防滑的，非常柔软的，你看这个防滑底。

　　蔡礼旭老师：老人很怕滑，老人一跌倒就可能骨头都会伤得比较严重，所以防滑非常重要。

　　李越老师：我们看到，我们的父母年纪大了，他们一生为儿女奔波付出，往往到晚年骨头都会出问题，所谓的双脚，那叫拇外翻，穿鞋子他穿上就会很痛。所以我们要为父母买什么样的鞋？比较宽松，比较大的鞋，让他穿上比较舒服。所以我们也要关注，我们父母的这些走路。像这个图，就是父母年纪大了，他的末梢神经的血液循环很不好，怎么办？我们看到这样的一个情况，我们就要多为父母按摩。这个就是静脉曲张，因为血液循环不好导致血液不通畅，甚至导致皮肤搔痒、变色、溃烂，以致於坏死。这都是我们儿女要时时刻刻为父母去著想和关注的。包括这个扁平足、后足外翻、Ｘ腿，我们可以看到，在我们的会场也有很多年长的长辈。所以我们在这几天的时间，走路的时候我们都要注意我们这些长辈他们走路的时候，我们可以感受到，我们说人老先老腿、先老脚，我们也要关注到这里。比方说这个图，这个母亲的脚底，我认识的一个阿姨也是这样，有一大块的老茧去不掉，所以走路这一块就很痛，我们在网上就可以订购这样的一个护脚垫，父母穿了之后就会很柔软，走路就不至於那么疼痛，这都是我们要去精心去考虑的。包括这边，有些父母的脚他晚年肌肉比较萎缩，所以在这个位置也是没有肉，像这样的脚垫，这一块就是鼓起来的，非常柔软，让父母穿上之后他走起路来就不会疼痛，所以这些我们也要关注。再来就是脚后跟，有的父母脚后跟跟腱炎也很疼痛，也可以购买到这样的跟底柔软的垫子让父母穿上。这个是脚脖子这里，往往一些父母他会疼痛，我们也能够购买。所以我们就要用：

　　蔡礼旭老师：体恤备至。

　　李越老师：体恤父母的那颗心，因为我们人生在世有父母可以孝养是我们最大的福分。

　　蔡礼旭老师：就是设身处地，就好像胡小林老师体恤自己的父亲眼睛比较看不清楚，订的报纸字就特别大，这个都是从这些细节去做。

　　李越老师：我们也要给父母准备一些橄榄油、甘油，因为年纪大了，他的皮肤比较干燥，裂了之后都是很疼痛。所以我们最重要的是预防，做好这些保养的工作。所以我们有机会侍奉父母，父母给予我们这种尽孝的机会，我们千万不要失掉，我们说「家有一老，如有一宝」。就像上午蔡老师讲到的，我们的翟导演，一进到家里还能喊一声娘，这是多么莫大的福报。像我自己的父母都过世快将近二十年，可是那个时候就没有闻到圣贤的教育，假如那个时候能够闻到圣贤的教育，我们究其一生都要尽心尽力的去侍奉他们，可是这样的机会错过了。所以我们说，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。

　　接下来我们讲养父母之身的第二条，就是饮食，对於父母的饮食我们应该从哪几个方面来关照？首先我们要主动了解当地当季常见的食物的性味，在尊重父母饮食习惯的前提下，循序渐进的引导父母树立健康的饮食观念。这个蔡老师可以跟大家分享一下，为什么要选择当季当地的食物？

　　蔡礼旭老师：一方水土养一方人，吃当季的食物应该是比较适合自己，再来，当季这样比较自然。现在很多不是依照正常季节的，可能它就添加一些东西，这可能对身体不好。而且正确的饮食观念，我们也要认知现在的食物，现在肉类添加了很多荷尔蒙、抗生素，这个对人体都有相当的危害。所以尽量吃素食，而且是健康的素食，因为素食里面的营养都超过肉类的营养，而肉类里面现在很多这些添加的，包含年纪大了之后吃得太油、太咸，这个对身体都有损害。所以健康的饮食观念，最好能够吃健康的蔬食，这个是最好。而且我们人本来，都要道法自然，大家看吃肉的动物牙齿长什么样子？您看老虎跟狮子的牙齿是露出来的，我们又没有这样的牙齿，因为那个是要把肉撕开，我们牙齿并没有这样的形状。包含我们的肠子它是一比七，我们的肠子是脊椎的七倍，这是属於吃素食的生命。一般假如是肉食的，它要很快排出来，不然会在身体里腐烂，是一比三，这是肉食的。而且从自然的感觉，大家到一个果园，请问您是看到这些水果垂涎欲滴想去吃，还是看到树下的鸡你会扑过去把它抓起来咬，您看这个就是自然的反应，应该还是比较适合吃健康的蔬食。

　　李越老师：接下来，我们的这个饮食还要为父母准备的是暖、软、缓，饭菜不宜过冷或者过烫，软硬要适中，也要让父母吃的时候能够细嚼慢咽，三餐定时，晚餐最好以简单、容易消化的为好，晚餐一定要吃得少。实际上吃多的时候，会消耗我们内在的阳气，也就是反而会消耗我们体内的能量，因为你要消化一大堆的东西，反而耗气。我们吃东西的目的本来是补充能量，我们吃得不当，反而是消耗我们的能量。再来，父母喜欢吃的食物，我们时时放在心上给父母购买。喜欢吃的一定要记著，所谓这个喜欢吃的，假如父母喜欢吃的是不利於健康的，我们不能买。我在海南的时候就听说一个华侨，他很有钱，一回来，父母最爱吃什么？海鲜，他就买很多的海鲜让父母吃，结果吃到最后父母都住到医院里，三高症什么疾病都来了。您看我们感情用事，没有智慧，反而把父母送到医院里，所以这一点我们也要特别的注意。

　　再来，我们外出用餐也要关注父母饮食的选择，注意这些糖尿病或者其他慢性疾病的饮食原则，为父母提前备好这些药物，并及时的提醒父母要吃。这些都是我们做儿女，就是孝子心中只有父母，把父母时时放在我们的心上，这些行为我们就能够做到。再来，与父母和年长者吃饭的时候速度不宜过快，应该顾及他们的感受，假如我们跟他们在一起吃饭吃得很快，父母的压力就很大，他就要配合我们儿女，这样的话我们就不孝。所以在古时候我们都看到，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。真正的孝子都是让父母吃完了自己才吃，为什么？因为他要在旁边侍奉父母，看父母有什么需要。虽然我们现在不必这样，但是我们要陪著父母慢慢的吃，不要先吃完起身就走，父母赶著吃也很容易呛到，这些细节我们都要注意。

　　第三是讲到居住，住房我们要优先考虑父母，为父母选择楼层高低、向阳、安静、通风、地面防滑、交通便利。曾经我认识的一个朋友，他算是那个单位比较孝顺的，他把父母都接到他那里住。我到他那儿去的时候，他说你看我把我们的主卧房腾出来给我女儿住，因为我女儿在家最重要，她未来要考大学，所以我们要把最好的环境给她。当时刚好他们搬新家。他说我们住的是女儿的房间，结果父母住的是什么？最小的、光线最不好的房间。所以我们说，「弃老取幼，家之不祥」。我们看到这样的现象是非常之多，比方说，我们现在看到很多农村盖了新房子，都是儿女搬进去，父母住著破旧的房子。当我们在享用这种豪华的住宅的时候，我们人生的福报不知道折损了多少。我们不明白这样的道理。父母含辛茹苦一辈子，晚年应该享天伦之乐，我们儿女应该很好的去孝顺他们，把最好的房子让给父母住才对，可是现在我们都不明白这样的道理。

　　我们现在才谈到三个方面，包括我们为父母打扫房间，因为父母真的是，年轻的时候都会很整洁，老的时候我们去看到可能都没有那么干净。他们不是不愿意干净，是真的没有体力，我们要体会到。所以我们都要定时的清洗这些厨房、卫生间，让他们有个干净的环境去生活。家里东西坏了我们要及时修补，缺什么我们也要及时为父母购买。曾经有一个企业家参加我们的课程，他说他的母亲曾经得的是帕金森的一种疾病，当时母亲天天就说：儿子，我没有药了，你明天回来帮我把这个药买回来。结果他每天一回来，母亲说：我的药买了吗？太忙了，工作太忙了，我忘了，他说我明天一定给你买回来，结果第二天又没有买，整整拖了一个星期。当他学了孝道的课之后，在台上分享痛哭流涕，他说真的是祖宗有德，假如那一个星期母亲犯病，他的药没有买回来，可能母亲早就没有命了，想起来都害怕。所以蔡老师刚才讲到，我们的心中可能都是利，都是我们的客户、我们的老板，我们就是没有把父母装在我们的心上。

　　家中的物品我们也要为他分类并贴好标签，标识细心呵护，字体大小要方便父母去辨认。比方说，我们的证件，我们自己都有这样去做，把这个证件，身分证，比方说我们来香港的通行证，我们的户口本，用一个盒子把它装进去，装进去之后把它贴上很大的标签「证件」二个字，父母在取用的时候就非常方便。这个小盒子里我们就装的，您看是一些照片，有些时候需要办一些证件的时候，我们马上就能够让父母找到。贴上标签，方便我们的父母，父母在生活当中他的心很安定，不会急躁，不会为了找东西在那里烦恼。他的身心很安定，这就是我们讲的礼、讲的戒，身心很安定他的身体就会很健康，内心也会很安详。这些都是可以去分类。

　　因为时间的关系，我们刚才可能只是讲到一个，这后面还有很多的内容，我们到时候这个课件可以让圣贤教育学会挂在网上，我们没有讲完的可以在网上搜寻到这些内容，这些都是我们生活中孝顺父母的细行。我们刚才讲到落细、落小、落实，圣贤的教诲要去把它行出来，也就是说我们一定要解行并用。我们只有在家庭当中做一个好儿女、做一个孝子，我们成为一个榜样，才能带动我们家里所有的亲人，带动我们的邻里，带动我们整个社会。因为今天会讲的人很多、会说的人也很多，但是我们会讲、会说不行，因为人们今天不看你说什么、讲什么，而是看你做什么。所以说榜样的力量是无穷尽的。所以我们也衷心的希望我们所有学圣贤教育的朋友们，我们在家庭是一个孝子，我们夫妻相处是所有夫妻的榜样，我们在社会当中我们是一个好公民，我们在单位是一个好的领导、好的属下。假如我们人人都能够从自身做起，相信我们和谐的世界、和谐的社会，我们中国的梦一定会实现。

　　我想，今天本来要邀请蔡老师带著大家一起唱一首歌，我们是不是再占用几分钟的时间？老师您有没有什么要讲的？我们一起在最后要结束的时候，因为我们这次的活动今天是祭祖，祭祀我们的祖先，我们就一起用我们一颗至诚感恩的心，我们来祈愿我们的国家、我们的民族、我们的人民都能够幸福、平安。大家跟我一起唱好吗？「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀；诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀」。我们可以把手放在我们的胸前，因为我们知道生命的答案水知道，我们八千多人当下发出的这一个善念，就能够化解我们社会、人类许多的冲突和不幸。让我们用至诚的心来唱这首歌，「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀；诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀」。

　　蔡礼旭老师：解决二十一世纪的社会问题，要靠中华文化，所以我们共同发愿，带领这个世界走向安定和平，爱与关怀，我们共同来发愿，这是我们这个时代中国人共同的使命。

　　李越老师：我们要不要最后我们共同把这个感恩词一起读诵一遍，祈愿我们的祖国，我们的国家，乃至全世界，天下无灾。感恩与企盼，预备起：「感恩与企盼，让我们以至诚的心，感恩天地的滋养、祖先的福荫，感恩国家的护佑、父母的哺育，感恩老师的教导、大众的支持，让我们共同祈盼，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，家和人乐，各得其所。学祖宗之教诲，圆华夏中国梦。感恩大家，谢谢大家。

　　蔡礼旭老师：祝福大家身心安康，阖家平安，我们下一次再会，谢谢！

　　李越老师：谢谢大家，感恩大家。

学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分　　蔡礼旭老师、李越老师主讲　　（第二集）完

蔡礼旭老师、李越老师：学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-24 21:02

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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