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標題: 智者入三种法门 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-7-4 11:52
標題: 智者入三种法门
敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【智者入三种法门。观一切佛语皆是实法。不相违背。何等是三门。一者昆勒门。二者阿毘昙门。三者空门。】



  『昆勒』,中文翻作「杂藏」。《藏经》常常讲,经藏、律藏、论藏,还有一个杂藏,它有杂藏的意思。它的本义叫筐藏,筐是箩筐。箩筐,零零碎碎东西都往里面一装,那里头什么东西都有,乱七八糟,样样都有,它原来是这个意思。我们称之为杂藏,比较雅顺一点。在经典里面,昆勒是大迦旃延之所造,这地方第三行有,文字很多,非常的丰富。此地讲的,昆勒有三百二十万言,这是指字数。我们这里有《太虚大师全书》,精装大概是三十二本,《太虚大师全书》一共是有六百多万字,它这一部书只有《太虚大师全书》一半多,是大迦旃延尊者他的著作。以后人嫌他东西太,所以又把它归纳为三十八万四千言,差不多把它浓缩成十分之一来流通。「若人入昆勒门,论议则无穷」,多半都是议论。里面有随相门、有对治门,随相就是随法相而解释、研究、讨论、发明;对治门多半是讲功夫,对治我们自己的习气、对治我们自己的毛病。这里面有几首偈都是我们常常读到的,在这部书里头也有引用到,像前面这一首,「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」,这是几乎学佛的人都晓得。

  十四页倒数第二行,『阿毘昙』翻成中国意思就是「议论」,我们讲经律论,这是属于论部。有佛所说的,多半还是佛的弟子们所造的,发明经中的义理。『空门』里面有生空、有法空,二空都是破除众生的邪见,所谓四句百非都是邪见。第十六页第六行:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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