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標題: 比来尘境未曾磨 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-28 15:44
標題: 比来尘境未曾磨
敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。】

　　『比来』是指过去。过去『尘境未曾磨』，那是讲从前六尘境界没有能够去得掉。今天，这是遇到了增上缘，遇到了善友，给我们开导，提醒自己，这自己一醒悟，智慧就现前，悟就是智慧。批注里面讲，「一念灵光，本与十方诸佛无二无别」，确确实实没有两样。后面有这个几句话，这是禅宗里面常常提起的，就是在这个小注末后倒数第二行，「所以先德云，灵光独耀，迥脱根尘」，灵光就是般若智慧的光明，要灵光独耀，它的条件就是要脱根脱尘。根是什么？就是六根，尘就是六尘。换句话说，你能够离六根，又离六尘，灵光就独耀。什么叫离六根、离六尘？不是说六根六尘不要了这个叫做离，不是的，是清净心中绝无染着就叫做离。离即是同时，我们有身体在，身体是六根。六根与灵光没有妨碍，六尘与灵光也没有妨碍。如果我们执着这个身是自己，就是有我执，这就妨碍了；执着六尘，那有法执，这就妨碍了。只要你心里头不执着，就没有妨碍，灵光就独耀。所以这个地方迥脱，迥就是远离，远远的脱离它，这是叫我们不执着。

　　换句话说，我们在日常生活当中，身心境界里面，不起分别，就是不用第六识；不起执着，就是不用第七识。不用第六识，它的作用就是妙观察智；不用执着，起的作用就是平等性智。你看以妙观察、平等性来用事，阿赖耶就成大圆镜，前五识就变成成所作，这就是灵光独耀。转八识为四智，四智就是灵光。脱就是这么个脱法。所以在这个尘境里面得大自在。「体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛」。诸位要晓得，四智现前就是佛，佛者觉也，佛这个字当觉讲，四智是觉，八识是迷。这就是讲，我们无量劫以来，诸位一定要珍惜自己的因缘，我们能够在此地短短期间这一会不容易，这是多生多劫的善根、福德、因缘，才能有今天这么一段时期的成就，很不容易遇到的。因为诸位今天遇到的，是句句给你讲真实话，不是在文字里头打转，是叫诸位息心达本源，把这些妄念息下来，通达本源心性。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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