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標題: 【南无莲池会菩萨摩诃萨。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-1-9 17:49
標題: 【南无莲池会菩萨摩诃萨。】
敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

诵经之前有三称「南无莲池海会佛菩萨」。莲池海会佛菩萨跟这个地
方的『莲池会菩萨摩诃萨』有什么差别？如果没有差别，为什么不用莲池
海会佛菩萨？为什么不统一用？既然是两个称赞，必然意思不一样。我们
可以说意思是相同的，但是也可以说这里面小有差别，大同小异。说「莲
池海会佛菩萨」，海会大！可以涵盖遍法界虚空界十方无量无边诸佛刹土，
一切诸佛如来都在宣说持名念佛、往生成佛的法门。我们可以说莲池海会
是涵盖遍虚空法界，大！
每个念佛的人都在莲池海会里面，甚至于在现前这个社会，反对念佛
的人、排斥念佛的人、毁谤念佛的人，甚至于发心要把念佛法门消灭的这
些人，他也在莲池海会。什么原因？阿弥陀佛的名号一历耳根永为道种。
他今天排斥是他迷惑、不了解事实真相，而造的这些罪业。造罪业当然要
受果报，果报受完了之后，因缘成熟，他还是因为阿赖耶识里头这个阿弥
陀佛的种子成熟；换句话说，必定往生极乐。最怕的是什么？怕的是你这
一生完全没有缘分听到，那才真正叫苦。听到反对，不怕，造恶业都不怕，
这个善根叫金刚种子，永远不坏。所以这个法门是不可思议的法门，莲池
海会。
这个地方讲「莲池会菩萨摩诃萨」，没有加海会。我们可以把它想象
成这是西方极乐世界本土，而不是讲遍法界虚空界；遍法界虚空界我们要
加海会，莲池海会。所以，这里头同异、差别就在此地。这是说的极乐世
界。
菩萨，地前都称菩萨。下下品往生，这个带业的人，带业往生的，烦
恼习气一品也没有断，他也是菩萨。他是什么菩萨？初信位的菩萨。这个
法门是大乘圆教，至圆至顿。这是过去祖师大德说的，等同华严、法华。
这还得了吗？圆教初信位的菩萨，决定是已经断八十八品见惑。我们带业
——557——
往生的人，八十八品见惑一品也没断，到西方极乐世界去都是阿惟越致菩
萨，这不可思议！所以蕅益大师在《要解》里头说，西方极乐世界带业往
生的人，你不能讲他是菩萨，为什么？他一品惑没断；你也不能说他是凡
夫，为什么？他也是阿惟越致菩萨。所以蕅益大师讲，西方极乐世界的人
的身份很奇怪，一切皆非，一切皆是，不思议的身份。如果我们勉强来讲，
他一品烦恼没断，我们可以说他是相似位的菩萨，他不是真的，相似。很
像菩萨，他又不是菩萨，凡圣同居土！这一品烦恼没断的。
当然，到达西方世界之后，烦恼要不要断？要断！要断得干干净净，
你才能圆成佛道。所以，到西方极乐世界是修行，那个地方是修行最殊胜
的环境。我们这个地方修行，有人事物干扰。从前人修行，修学的环境真
的比我们殊胜。多少修行人找一个清净幽雅的环境，建一个小茅蓬，几十
年不下山，他很容易成就。但是成就的人毕竟还是少数，什么原因？心地
清净，这个条件他得到了；好的老师、同参道友他不容易遇到，所以要寻
师访道，要到处参学。疑惑完全断除，真正觉悟明了了，再找到一个幽静
环境养道，与一切境缘远离。住在深山，人迹罕至的地方去养道，好！
我们看历代，不管是哪个宗派，祖师大德的成就，就是连净土宗都不
例外。东晋时代慧远大师在庐山建第一个念佛堂，他们一百二十三个人，
虎溪为界，不出这个界线，身心清净，所以各个有成就。现在的环境难了，
你住在深山里面，现在交通方便，客人还是很多。客人来了，你不能不接
待，接待的应酬太多，来的时候是是非非，张家长、李家短，你又不能不
听，这些没有一样不是染污。如果自己不能甘心寂寞，你还装一个什么网
路电视，那个麻烦就更大，纵然在深山，跟外面这个社会没有脱离。
所以现在修行，在环境上来讲是大大不如从前，但是现在听经的机会，
同参道友在一块修学的机会比从前方便。这是由于交通资讯的便捷，科技
的进步，所以各有利弊。如何能取其利舍其弊？这是智慧，这是善巧方便。
我今天选择在这个地方，这是一个小城，澳洲的一个小城，居民只有八万
人，从布里斯本到这边来，开车需要两个小时。我自己还住在乡下，总是
希望远离干扰，希望身心清净，多有时间读经、念佛。每天我们在摄影棚
这四个小时，这是报恩；上报诸佛之恩，祖师大德之恩，护法之恩，下报
一切众生之恩。生活愈单纯愈好。
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在此地，社会贤达、宗教领袖都非常关怀这个世间的灾难，祈求世界
和平，不同的族群、不同的文化能够和睦相处。大家互相拓开心量，能够
包容，互相尊重，平等对待，和睦相处，这是一桩好事情，真正的消灾免
难之道。他们来找我，要我参与，这个事情是义不容辞，我应当尽一分力
量，帮助他们、成就他们的善愿。但是对于自己的清修还是受到干扰，两
全其美很不容易。
到西方极乐世界就好办了，为什么？有能力分身。这才真正是，不要
说两全其美，万全其美。什么事情都可以参与，分身就好了！一身能够变
化无量身，去参与一切众生的好事，自己的本身依旧在极乐世界，在阿弥
陀佛面前，没有离开过。自行化他统统都办圆满了，这不是理想，是事实。
你要知道这个事实，你才会真正发愿，赶快求生净土，满我们自己真实的
弘愿。
「摩诃萨」是大菩萨，登了地的菩萨；「菩萨」是三贤菩萨。三贤，
前面十信位统统包含在其中，连我们这个相似位（还不能算是初信位，相
似位）都包括在其中，这是极乐世界不思议的境界。下面大师开示之前，
念了一首偈子，这首偈子是：

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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