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標題: 咸共遵修普贤大士之德南无阿弥陀佛20181117 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-11-17 12:46
標題: 咸共遵修普贤大士之德南无阿弥陀佛20181117
摘自《净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记26集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【咸共遵修普贤大士之德。具足无量行愿。安住一切功德法中。】

　　这是说明西方极乐世界那些菩萨们，乃至于十方世界修学净土、求生西方的这些众生，没有一个不是遵修普贤菩萨十大愿王的。普贤十愿昨天简略给诸位说过了，十愿可以说是菩萨行愿的总纲。所以底下接着给我们说明『具足无量行愿』，「无量」是说行门以及诸佛如来在因地当中发的大愿之深广。「行」像通常大乘经上讲的六度万行，《华严经》上讲的文殊十行，就是十波罗蜜。「愿」，像前面讲的十大愿王，通常我们所说的四弘誓愿这一类，都包括在这一句之中，说明修学净土这些人他们行愿的深广。

　　『安住一切功德法中』，这是讲如来果地上无尽的功德。我们初学的人，怎么能够安住在如来果地的功德中？这确实不是一般经论上所说到的。因此，这个法门称为难信之法，称为不可思议的法门。通常在一般大乘经上说，菩萨必须要证得圆教初住以上，才确实「安住一切功德法中」，圆初住以下都达不到这个境界。可是净宗很特殊，只要往生，即使是凡圣同居土下下品往生的，我们讲带业往生，下下品往生，生到极乐世界就安住如来果地上无尽功德之中，这是非常不可思议的。只要达到西方极乐世界，就有能力像「普门品」里面所说的，《楞严经》上所讲的，像观世音菩萨这样的，应以什么身得度，就可以示现什么样身分而为说法。在一切大乘法里面，别教是要初地以上，圆教是要初住以上，唯独这个法门非常之奇特；换句话说，见思烦恼一品也没断，生到西方就有这种能力，这是非常不可思议。下面说：

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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