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標題: 二十四佛法与生活--學佛是作人的本份 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 15:42
標題: 二十四佛法与生活--學佛是作人的本份

耀靜：事有事相、理有理相，都是現相，理相是個什麼相？

小乞兒：相即是作用。

耀靜：事是因緣果報，那事相是誰的作用？

小乞兒：你心如何用，

小乞兒：相就如何顯。

耀靜：事的心，和理的心有什麼不同？

耀靜：理的心是如來？

小乞兒：心染三業，輪回相起；

小乞兒：心止三業，輪回相滅。

耀靜：三業分善業、惡業、無記業。我染了無記，也輪回嗎？

耀靜：無記也叫染嗎？

小乞兒：外道無想天就是無記。

耀靜：外道的這種無記和我們喝杯水的無記有什麼不同？

小乞兒：無記就是呆。

小乞兒：我啥都不懂，我也不想懂。

小乞兒：這種大部分都是入畜生道。

耀靜：人道也是條險路，稍不注意，想發發呆，都不行。

小乞兒：恩。

耀靜：人活著，除了勤修行外，沒路可走。

小乞兒：學佛是作人的本分。

耀靜：乞兒師，怎樣在尋常事情中思惟法理呢？

小乞兒：先培養法思惟。

小乞兒：比方：

小乞兒：幼稚園生老師教導有禮貌；

小乞兒：小學生教導讀書識字；

小乞兒：中學生教導認識文學；

小乞兒：高中生教導專業技能與深度學術；

小乞兒：大學生教導專業研究廣範認識。

小乞兒：學習佛法也是由這基礎打起。

經論依據與互參：

已得人身不思正法，如至寶山空手而歸，實在是無意義的事。——岡波巴《寶鬘集》

若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心受正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。——《法句經》

菩薩摩訶薩在家宅中，與妻子俱，未曾暫舍菩提之心，正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟，以善方便化己眷屬，令入菩薩智，令成熟解脫。雖與同止，心無所著。以本大悲處於居家，以慈心故，隨順妻子，于菩薩清淨道無所障礙。

-------<華嚴經·十回向品》

學佛。並不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，果能在社會中時時以佛法為軌範.掃進于道德化的生活，便是學佛。

------- 太虛《人生佛教目的》

人間佛教決非同于世間的慈善事業，是從究竟的佛乘中，來看我們人類，應怎樣從人而間於佛道。

-------印順《妙雲集·佛在人間》

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