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標題: 二十七六度万行 --廣修供養 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-4 10:36
標題: 二十七六度万行 --廣修供養

月下聽風：請問如何廣修供養？

小乞兒：初學先持上供下施，供養有情；深學行持教化引度與無畏施供養。

小乞兒：對一切眾生要有佈施，見急需救助要第一時間給予幫助。

月下聽風：若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。是不是行法供養就可以了？

月下聽風：什麼是法供養？

小乞兒：對上供養三寶尊師重道，為互道統，行食醫住行四種供養行。

一路走來：行持普賢行願品的十行對心產生何種力量？

小乞兒：願行是菩提心的對外作用，要是有願沒行那就是空花結果。

小乞兒：佛菩薩的行願各各不同，但義相通。一切如來同壽、同業、同事。

小乞兒：皆為開眾生佛知見而示現種種解脫圓滿，此為如來行願。

小乞兒：你要論菩薩別行，就先把菩薩行願品拿來。

經論依據與互參：

施三品者，一法施，二財施，三無畏施；戒三品者，一律儀戒，二攝善法戒，三饒益有情戒；忍三品者，一耐怨害忍，二安受苦忍，三諦察法忍；精進三品者，一被甲精進，二加行精進，三無怯弱、無退轉、無喜足精進；靜慮三品者，一安住靜慮，二引發靜慮，三成所作事靜慮；慧三品者，一無分別加行慧，二無分別慧，三無分別後得慧。後四地中所修四者：一方便善巧波羅密多，謂以前六波羅蜜多所集善根，共諸有情回求無上正等菩提故；二願波羅蜜多，謂發種種微妙大願，引攝當來波羅蜜多殊勝從緣故，三力波羅蜜多，謂由思擇、修習二力，令前六波羅蜜多無間現行故；四智波羅蜜多，謂由前六波羅蜜成立妙智，受用法樂，成熟有情故。

——《攝大乘論》卷2、卷3

以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

——《金剛經》

汝於一切刹海中，微塵劫海修諸行，

一切如來諸行海，汝皆學已當成沸。

——《華嚴經》

欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然後修行一切佛法。

——《華嚴經》卷7呂

菩薩于法，應無所住行於佈施:所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提，菩薩應如是佈施，不住於相。何以故?若菩薩不住相佈施，其福德不可思量

——《金剛經》

以無舍為方便圓滿施度，施者、受者、所施物不可得故。

——《大般若經·學觀品》

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