悟顯法師 無量壽經講座 節錄
佛在經上告訴我們：「縱然滅除一切見聞覺知。內守幽閒。猶為法塵分別影事。」還是落在法塵當中，這是阿羅漢的境界，他的心真的能夠不動，都還不算是真正明心見性。
那麼我們就會懷疑，羅漢都見不了性，我們能嗎？這是根器的問題，不在於大小聖人。凡夫要是明白真心本性，跟如來就完全一樣，
甚至佛在《華嚴經》上講：供養一位見性的凡夫，等於供養諸佛如來，不是一尊佛，是十方諸佛，功德是一樣的，勝過供養阿羅漢。佛在《四十二章經》講：「供養十方諸佛。不如供養一位無心道人。」
所以學道，黃蘗禪師說：一切法總不用學。
現代的人多知多見，心靜不下來，就拿四弘誓願來說: 自己的煩惱一絲毫都沒有伏住，還要法門無量誓願學，
所以黃蘗禪師講：一切法總不用學，唯學「無求無著」這四個字，無求，你的心不生；無所著，你的心不滅，不生不滅就是真性、就是本性，
無所求就不住於生死，無所著，常行饒益一切眾生，不住涅槃。不住生死、不住涅槃，這就是諸佛如來，就是法身大士。
《華嚴經》講：「知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。」
這初發心便成正覺，了解一切法都是心所現，那麼你就是佛，就成就慧身不由他悟，慧身就是法身，不由他悟，就不從外得，不是從別人那裡學來的。
所以六祖大師講：非師相授與，我亦無所得。本來就是現成的，不假造作。
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