有關大悲咒問題
在不空大師大悲咒的注解中,其中幾句提到觀世音菩薩示現馬鳴菩薩和龍榭樹菩薩的相,但是,在當時馬鳴菩薩和龍樹菩薩還未出現,為什麼會提及到他們?華嚴經(八十華嚴) 卷第四十七 佛不思議法品第三十三之二 云 :
a)佛子！諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。何等為十？所謂：
一)知過去一切法盡無有餘；
二)知未來一切法盡無有餘；
三)知現在一切法盡無有餘；
四)知一切言語法盡無有餘；
五)知一切世間道盡無有餘；
六)知一切眾生心盡無有餘；
七)知一切菩薩善根上、中、下種種分位盡無有餘；
八)知一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有餘；
九)知一切法皆從緣起盡無有餘；
十)知一切世界種盡無有餘；
十一)知一切法界中如因陀羅網諸差別事盡無有餘。是為十。
b)佛子！一切諸佛
一)同一法身、
二)境界無量身、
三)功德無邊身、
四)世間無盡身、
五)三界不染身、
六)隨念示現身、
七)非實非虛平等清淨身、
八)無來無去無為不壞身、
九)一相無相法自性身、
十)無處無方遍一切身、
十一)神變自在無邊色相身、
十二)種種示現普入一切身、
十三)妙法方便身、
十四)智藏普照身、
十五)示法平等身、
十六)普遍法界身、
十七)無動無分別非有非無常清淨身、
十八)非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種信解而示現身、
十九)從一切功德寶所生身、
二十)具一切諸佛法真如身、
二十一)本性寂靜無障礙身、
二十二)成就一切無礙法身、
二十三)遍住一切清淨法界身、
二十四)分形普遍一切世間身、
二十五)無攀緣無退轉永解脫具一切智普了達身，
是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。
c) 佛子！諸佛世尊有十種一切智住。何等為十？所謂：
一)一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生心、心所行；
二)一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生所集諸業及業果報；
三)一切諸佛於一念中，悉知一切眾生所宜，以三種輪教化調伏；
四)一切諸佛於一念中，盡知法界一切眾生所有心相，於一切處普現佛興，令其得見，方便攝受；
五)一切諸佛於一念中，普隨法界一切眾生心樂欲解，示現說法，令其調伏；
六)一切諸佛於一念中，悉知法界一切眾生心之所樂，為現神力；
七)一切諸佛於一念中，遍一切處，隨所應化一切眾生示現出興，為說佛身不可取著；
八)一切諸佛於一念中，普至法界一切處一切眾生彼彼諸道；
九)一切諸佛於一念中，隨諸眾生有憶念者，在在處處無不往應；
十)一切諸佛於一念中，悉知一切眾生解欲，為其示現無量色相。是為十。
d) 佛子！諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十？所謂：
一)一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世；
二)一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪；
三)一切諸佛能於一塵現不可說不可說眾生受化調伏；
四)一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛國土；
五)一切諸佛能於一塵現不可說不可說菩薩授記；
六)一切諸佛能於一塵現去、來、今一切諸佛；
七)一切諸佛能於一塵現去、來、今諸世界種；
八)一切諸佛能於一塵現去、來、今一切神通；
九)一切諸佛能於一塵現去、來、今一切眾生；
十)一切諸佛能於一塵現去、來、今一切佛事。是為十。
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