中佛协副会长刀述仁："为圣战而死"是对宗教的亵渎
中央人民广播电台消息，两会云南代表团通报“3·01”案称，“这8人是想参加‘圣战’，从云南走不出去后跑到广东，也出不去重回云南红河。他们计划在红河和昆明火车站或汽车站发动‘圣战’，与这8人有联系的相关一些人目前正在布控。据央视报道，截至目前，昆明火车站恐暴事件已造成29人死亡，143人受伤，其中，20名危重伤员尚未脱离生命危险。
全国政协委员、中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁说，分裂、暴恐分子假借宗教之名是对宗教的亵渎，“血迹擦干，继续生活，这是人们应对灾难的哲学，但是，这次事件对整个社会造成的心灵创伤却需要非常漫长的时间去弥合。”
刀述仁说，从3月2日开始，云南省佛教协会已组织大批46岁以下协会成员为伤者献血，在昆明几所佛教寺庙，为无辜死亡的群众做超度法会、为受伤者做康复祈福，还代表佛教界为逝者送去花圈。
“不管出于怎样的理由，滥杀无辜都是天理不容的。这也提醒了我们，不管在任何时候都不能高枕无忧，需要时刻提防躲藏在阴暗处的极端势力者”，刀述仁认为，这些暴徒打着宗教的旗号行事，是对宗教的亵渎，完全违背了宗教对人、对事、对社会中庸的宽容态度和主张。
与新疆相似，云南也是一个多民族省份。文化多元，宗教多元，而在对国家认同方面却高度统一。刀述仁认为，云南的宝贵“经验”得益于历史：云南的土地上世代生活着二十多个民族，长期以来，各民族实行“小聚居，大分散”的聚居方式，没有哪一个民族是单聚居的，甚至一座只有七八十户的小村镇，都有可能生活着云南世代居住的二十多个民族。另外，这些民族之间还可以通婚；各民族长期以来荣辱与共，生活在一起。而新疆则是“小分散，大聚居”。
除此之外，刀述仁还特别提到了中国伊斯兰教协会已开展十三年的“解经”工作。中国伊斯兰教根据自身发展的需要和时代进步的要求，从2001年开始，对伊斯兰教经典教义进行深入研究和阐释，编写新的“卧尔兹”(讲经)范本，并在穆斯林中广泛宣讲、推广。目的发扬穆斯林优良传统，抵制境外伊斯兰极端主义的思想主张，正本清源，宣扬伊斯兰的真精神，保障中国伊斯兰教的健康发展。
“所以，‘为圣战而死’并不是被穆斯林广泛认可的伊斯兰先知穆罕默德的思想”，刀述仁相信，云南的百姓也会非常清楚，不要把恐怖分子等同于整个维吾尔族，不要把少部分败类等同于整个伊斯兰教，应为非暴恐信教群众正名。
“当然，宗教并不是完全生活在真空里，只要处于复杂的社会关系中，就会有相对的阴暗面”，刀述仁说，作为宗教领袖，更应为国家做好本职工作，充分发挥爱国爱教宗教领袖的影响力，以此铲平假借宗教之名从事分裂暴恐活动的土壤，为世界和平、人民安定做共同努力。
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