楞嚴經講義(第七十七講)幸福快樂永恆電子書.pdf
楞嚴經講義(第七十七講)幸福快樂永恆電子書.pdf《楞嚴經義貫》４９４頁，中間，經文：「復次，阿難，此見又復緣明有見？緣暗有見？緣空有見？緣塞有見？阿難，若緣空有，應不見塞；若緣塞有，應不見空；如是乃至緣明、緣暗，同於空、塞。」
{註釋}。「此見又復緣明有見」：「緣」在此也是當及物動詞，義為：以什麼‥‥‥為緣（而有）。此言：說這個見性是以明相為緣而有能見之性嗎？上面的「因」，是主要的條件，此處的「緣」，是次要的條件，為助緣。然而因與緣都必須具足、和合，才能令法生起。
諸位！這一段經文，跟前面那一段經文就差很多，你要對照一下，諸位先翻開４９２頁，先對照 經文：「佛言：「汝言『因緣』，吾復問汝：汝今因見，見性現前，(有了見性，所以見性現前。)此見為復因明有見？因暗有見？(在這裏注意那個「因」字，這個「因」字，這一段都是一個「因」。)因空有見？因塞有見？阿難，若因明有，應不見暗；如因暗有，應不見明；如是乃至因空、因塞，同於明暗。」
楞嚴經(第七十七講)幸福快樂永恆電子書.pdf
頁:
[1]