净公上人讲解文言文集锦第一五一卷
敬摘自《净公上人讲文言文集锦》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
...字不一样，拼音文字，汤恩比说得很好，二、三百年之后音变了，这个文字看不懂了。我们今天在英国，英国许多朋友告诉我，莎士比亚的作品，这是欧洲的大文学家，现在没有人能看懂。为什么原因？那个时候说话的音跟现在变了，所以看不懂了。必须要找有专家，让他们翻成现代的白话文，大家才能看懂。再过个二百年又看不懂了，再翻一遍，翻上个三遍五遍，意思全失掉了。这就是文化为什么会毁灭，它用的文字载体出了问题。如果翻成中国文言文，就永远不会丧失，不会有这些问题出生，这是文言文的好处。所以瑞典高本汉，欧洲的汉学家，他告诉我们，「汉字不能改，文言不可废，经书必须读」，欧洲人！欧洲的汉学家不少，他们的成就不在中国人之下。所以这文化的载体。
我们现在出问题了，出什么问题？《四库全书》是中国古圣先贤、老祖宗留给后人无价之宝，它真正能帮助你修身、齐家、治国、平天下，它可以能制造地球千年盛世，那要懂、要读、要能理解。现在念的人少了，不学汉字，不学文言文了，如果这个世界上没有人学习汉字、文言文，汉文化就会在地球上消失，《四库全书》将来就被人家烧火了。为什么？没有人会读。所以这些年来，我们念念不忘的，如何能找一批年轻人，我们全心全力帮助他，让他认真学习汉字、文言文，学习《四库全书》，继承中国传统文化，把它发扬光大，让现前全世界的人都得到幸福快乐，孔颜之乐。每个人可以得到，为什么？它跟命运不相关，它跟学问有关系，圣贤的学问带给我们丰富欢乐的精神生活。
我跟李老师十年，我在旁边观察这个老人，他也没有社会地位、也没有财富，生活快乐，无论在什么时候，无论在什么处所，你看到他满面笑容。他做了不少事业，下一代跟他老人比，相差距离太大了。老师多才多艺，儒释道都通，我们学生只能传他一样，我跟他学讲经，佛经；还有个同学，徐醒民居士，他跟老师学古文，佛法上，他也念佛求生净土；江逸子居士，画家，大家知道，他跟李老师学诗。老师的诗词是一绝，老师自称可以能够追到唐宋，现在他的全集出版了。老师没有传人，传一样...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三四七集）》)
...烧火了。为什么？没有人会读。所以这些年来，我们念念不忘的，如何能找一批年轻人，我们全心全力帮助他，让他认真学习汉字、文言文，学习《四库全书》，继承中国传统文化，把它发扬光大，让现前全世界的人都得到幸福快乐，孔颜之乐。每个人可以得到，为什么？它跟命运不相关，它跟学问有关系，圣贤的学问带给我们丰富欢乐的精神生活。
我跟李老师十年，我在旁边观察这个老人，他也没有社会地位、也没有财富，生活快乐，无论在什么时候，无论在什么处所，你看到他满面笑容。他做了不少事业，下一代跟他老人比，相差距离太大了。老师多才多艺，儒释道都通，我们学生只能传他一样，我跟他学讲经，佛经；还有个同学，徐醒民居士，他跟老师学古文，佛法上，他也念佛求生净土；江逸子居士，画家，大家知道，他跟李老师学诗。老师的诗词是一绝，老师自称可以能够追到唐宋，现在他的全集出版了。老师没有传人，传一样的有，传二样的我都没听说。
所以我们在经书，像今天读到这一段，这是树神、花神、草木神，我们如果是没有在北京一个同学家里面看到这桩事情，她详细讲给我们听，我们这个心踏实了，不再怀疑。而且我们每一场佛事，平常诵经、讲经都给他们回向，我们这个小佛堂里面也帮他供牌位。祭神如神在，我们起心动念他知道，我们言语造作他知道。我们真正在做一桩事情，为往圣继绝学，为万世开太平，没有自己丝毫名闻利养，谁知道？佛菩萨知道，天神知道，鬼神知道，这些草木神都...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三四七集）》)
...体，它的相是清净、是正觉、是慈悲。慈悲心现前的时候，就是儒家讲的诚意正心，后面应用到生活上，修身、齐家、治国、平天下，一个道理。孔子如果是生在印度，印度人称他作佛陀；释迦牟尼佛如果生在中国，中国人称他为圣人，各个地区称名不一样，他的境界是相同的，同一个阶层的。我们再用这个方法来看这世界上各大宗教，它们经典很丰富，你去看它们的经典，那些创教的人个个都是佛，个个都是圣人，都是同一个阶层的人，不是假的。我们才恍然大悟，明白了，众神一体，宗教一家。
宗教教学，真正的理解的，是一切众生（这地球上所有一切众生）主要的教育，是一切众生重要的教学、尊崇的教化，一点都不错。汤恩比所说的，人类不能离开宗教，文明是从宗教产生的，先有宗教后有文明，没有宗教支撑的文明寿命都不长，不超过三百年就消失了。他的研究说，这五千年的历史里头，地球上曾经出现二十多种文明，现在二十多种文明只剩下一种，中国古老的文明。这一种也要遇到危险的境界了，是存是亡就在最近的十年，这个十年我们不能够把文字学、把文言文救起来，中国传统文化的命运，我相信顶多一百年，以后就没有了，中国这个汉字没有人认识。这是非常可怕的现象，文明没有了，人类陷入黑暗，为什么？伦理、道德、因果、圣贤教育全没有了，那是无法想像的境界。
我们汉学院，这个念头就从这里生的，我们要来救。我们看出来了，看出来不救，不仁不义；没有看出来，那不理会它，还情有可原。看出来不拯救，这是不可以的，我们牺牲生命在所不惜，死而后已，来干这桩事情。这桩事情没人肯干，我们来干，因为今天的人利字当头，什么都讲究利，於我有利益，这个於我没有利益。而实在讲，於我有大利益，一般人不能理解这个大利益，为什么？你救了全世界。救了全世界是什么身分？救世主，这还得了！你不念经，不求往生极乐世界，你来生也是当天王，这个利益可大了，不在这一生，在来生，至少都是欲界天主、色界天...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三四八集）》)
...。我们肯定、我们相信。六祖开悟末后一句话，「何期自性，能生万法」，万法是全宇宙，不是一个宇宙，无量无边的宇宙，诸佛刹土，都是我们自性所生所现。《华严经》上说的「心现识变」，心是真心，真心能生能现；阿赖耶，妄心，阿赖耶能变，能把真心变成方便有余土，就是十法界，变成六道轮回。妄心能变，真心能现，真妄一体，真妄不二。这个认知太重要！有这种认知才能行菩萨道，有这种认知才能干菩萨事业，「为往圣继绝学，为万世开太平」，是菩萨事业，是神圣的事业。
我们今天遇到这个缘，我们随缘不舍弃，全心全力努力走这条路。今天我们能够在英国，汉学院成立了，揭牌了，积极筹备招生、上课、教学，目的为什么？五千年最后的一个古文明。汤恩比跟我们说，地球在有历史以来，外国历史大概就是，我相信也不过三千年，有文字记载，曾经出现过二十多种文明，现在都没有了。文明从哪里来的？这文明从宗教来的，人类先有宗教，宗教衍生文明。所以没有宗教做基础的，那个文明是不能长久的。中国文明是最久，一直到今天，就剩下一个了。为什么它还在？因为它有三个根，儒、释、道，所以它能够支撑到现在。现在发生危机，如果我们的汉字、文言文失传，没有人学了，五千年文明我相信顶多一百年就没有了，这个世界上文明再也不见了，那人类可怜，那就走向黑暗时代，很可怕。所以我们今天干这个事情，目的很单纯，就是希望培养一批年轻人，有能力认识汉字，有能力读文言文；换句话说，有能力读《四库全书》，我们就心满意足了。这个事情要靠祖宗保佑，要靠三宝加持，要靠众神拥护。我们干这个事情真的有感应，想像不到的感应。不是我们自己有能力，众神欢喜，祖宗欢喜。
我们自己把经教学好，不辜负佛菩萨的教诲，我们第一个目标还是西方极乐世界。我们这身体留在世间，替佛菩萨工作，就是续佛慧命，为往圣继绝学，这两句话不一样，意思完全相同，佛教叫续佛慧命。这一生没有白来，单单这一桩功德，我们要回向求生净土，我相信到我们命终的时候，阿弥陀佛肯定来接引。我们为传统文化、为大乘佛法、为人类的文明做了一桩大好事，一定要真干。怎么干法？先行其言。这句话重要，就是我们要把我们所说的先做到。做...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三四九集）》)
...可怜，那就走向黑暗时代，很可怕。所以我们今天干这个事情，目的很单纯，就是希望培养一批年轻人，有能力认识汉字，有能力读文言文；换句话说，有能力读《四库全书》，我们就心满意足了。这个事情要靠祖宗保佑，要靠三宝加持，要靠众神拥护。我们干这个事情真的有感应，想像不到的感应。不是我们自己有能力，众神欢喜，祖宗欢喜。
我们自己把经教学好，不辜负佛菩萨的教诲，我们第一个目标还是西方极乐世界。我们这身体留在世间，替佛菩萨工作，就是续佛慧命，为往圣继绝学，这两句话不一样，意思完全相同，佛教叫续佛慧命。这一生没有白来，单单这一桩功德，我们要回向求生净土，我相信到我们命终的时候，阿弥陀佛肯定来接引。我们为传统文化、为大乘佛法、为人类的文明做了一桩大好事，一定要真干。怎么干法？先行其言。这句话重要，就是我们要把我们所说的先做到。做不到，劝别人做，人家不相信，你骗我，你说这个东西好，为什么你不要？他是以那个心态来看我们，所以我们也要表演给他看，我要。我要，我才介绍给你，不是我不要了介绍给你。我非常喜欢，我就要这个东西，我相信你也要。
说明白了就是四桩事情。第一个，个人修身。我这一生，希望这一生当中，我能过得很幸福、很快乐、很踏实，我相信你也是这么想法。我希望我的家庭和睦，家和万事兴，一家人同心同德，同愿同行，希望事业顺利，无论从事哪个行业，希望社会安定，希望国家富强，希望地球上永远没有战争，天下太平。这些不是打妄想，有人真...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三四九集）》)
...家，起心动念，念里头没有十恶业，没有贪瞋痴慢疑，一定要记住。为什么？我们在这个地球上，生生世世无量劫来，离不开三恶道，这个习气太深！虽然跟佛有缘，阿赖耶里头佛的种子太少，所以念头一转又到恶道去了，又是坏念头，不能把正念让它小住一刻，一刻十五分钟，一个小时没有恶念都办不到。那个恶念一个一个接著冒出来，善念没有了，这非常可怕。真用功要有真的警觉，没有警觉，功夫不得力。为什么功夫不得力？警觉心不够；愿，愿心没有发足。真的要能把我这一生得到这个身命，我要好好的求生净土，我要好好的帮助阿弥陀佛，接引有缘人同生极乐国，除这一愿之外没有第二愿。
我们今天在英国，跟英国的朋友们同一个愿望，挽救东方古老的文明，就干这桩事情。传了五千年，不能让它断掉。我们如果不干，就有断掉的可能。为什么？没有人学汉字，没有人读文言文，古书都看不懂，这就会断掉。我们现在是下一代跟我们有很大的差距，恐怕都不认识，再下一代就没有了，这五千年文明就断掉了。我们怎么对得起祖宗？怎么对得起三宝？怎么对得起众生？更对不起自己，自己这一生时间浪费了，这多可惜！我们没想到，到英国遇到知音，同心同德，想把这桩好事做出来，搞个汉学院，能培养几十个老师。这些老师有能力认识汉字，懂得文言文，有能力读《四库全书》，有能力把《四库全书》讲透彻，有能力把《四库全书》翻成白话文，再用白话文翻成世界上各种不同的文字，让全世界的人都得到中国文化的教育。从这个地方建立共识，这个地球上永远不再有战争，永远不再有邪恶，永远感受到和平，世界大同可以做到、可以实现。自己受什么苦，受什么难，我都情愿，这些苦难都叫做代众生苦，才能帮助众生觉悟、帮助众生成就，这就是居住在这个地球上『作大利乐』。
这个后面，最后还有一段，对我们现在人很重要，我们留在下一堂课来学习。这是观音救苦，现在我们正碰到苦难，我们如何求观世音菩萨来帮助。好，今天就学习到此地。
●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五一集）
http://ft.hwadzan.com/media/flv/02/02-041/02-041-0351.flv...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五Ｏ集）》)
...、印善书，他不做第二桩事情。供养的东西，钱很多，他开一个印刷厂，在苏州，弘化社，我去参观过。弘化社现在还印线装书，很少，分量不多，都是木刻版。我学佛，李老师告诉我学印光法师，我也很听话，印光大师有印刷厂，我没有印刷厂，我委托书局替我印书，它印的书我全要。像《道德丛书》，这是弘化社的，就是印光大师那里出版的，原版是它的，有同修送一套给我，我一看很完整，没有欠缺，我交到台湾世界书局印一万套。我这一万套是赠送的，是结缘的。所有的供养都做印书，所以这些年来送《大藏经》大概差不多到一万套，经论善书太多了，没有中断过。
现在我们办汉学院，我们要培养能读经的年轻人，能讲经的年轻人，能把这些经典写成白话文，翻成外国文，流通全世界，我们干这个事情。所以，供养我的，我不需要供养，生活很简单，顶多出门旅费，旅费也有人供养。所以凡是供养我的，我统统现在拿来护持英国汉学院，不做其他用途。这个汉学院的目的就是培养年轻人，认识中国字，懂得文言文，能够读文言文，能够写文言文，能够把文言文翻成白话文，刚才讲了，将白话文翻成外国文，流通全世界。我们的课本是什么？唐太宗编的《群书治要》，民国初年还有一部，跟这个类似的，《国学治要》，我们的教科书就这两套。我们自己不编教材，怎么编也编不过古人，我们就用《四库全书》做教材，用这两部书做我们的教科书。这两部书学会了，读《四库》、读《荟要》没有问题，我们的目的就达到了。这样，中国传统文化不会中断，这些年轻人传承，他们接受过来，发扬光大，再传给后代，目的就达到了。真正是张子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」，汉学院就是做这两句话，这两句话是汉学院的院训，是汉学院的宗旨。
今天时间到了，我们就学习到此地。后头还有一句，大家一听，自然懂了，「凡生极乐者，不离安养」，安养就是极乐...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五一集）》)
...文，流通全世界，我们干这个事情。所以，供养我的，我不需要供养，生活很简单，顶多出门旅费，旅费也有人供养。所以凡是供养我的，我统统现在拿来护持英国汉学院，不做其他用途。这个汉学院的目的就是培养年轻人，认识中国字，懂得文言文，能够读文言文，能够写文言文，能够把文言文翻成白话文，刚才讲了，将白话文翻成外国文，流通全世界。我们的课本是什么？唐太宗编的《群书治要》，民国初年还有一部，跟这个类似的，《国学治要》，我们的教科书就这两套。我们自己不编教材，怎么编也编不过古人，我们就用《四库全书》做教材，用这两部书做我们的教科书。这两部书学会了，读《四库》、读《荟要》没有问题，我们的目的就达到了。这样，中国传统文化不会中断，这些年轻人传承，他们接受过来，发扬光大，再传给后代，目的就达到了。真正是张子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」，汉学院就是做这两句话，这两句话是汉学院的院训，是汉学院的宗旨。
今天时间到了，我们就学习到此地。后头还有一句，大家一听，自然懂了，「凡生极乐者，不离安养」，安养就是极乐世界，「必至一生补处」。不要离开极乐世界，决定在极乐世界成佛，这目的就达到了。
●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五二集）
http://ft.hwadzan.com/media/flv/02/02-041/02-041-0352.flv
...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五一集）》)
...拿八十块去布施，他不圆满，他还有二十，这个道理要懂。所以，没有财的人修财布施，晚年享大福，道理在此地。有财的吝财，到晚年财耗费掉，变成贫穷。这些现象都在我们眼前，只要你看，统统看得到。
学佛要在经教上下功夫。没有经教的，禅不用经教，密有的时候也不重视经教，没有经教做基础的，假的多，真的少。你要碰到真善知识，好，你学到真东西；你要碰到假的，你就被他骗了，不容易辨别。唯独经教没有办法作假，它写得很清楚，写得很明白。现在善知识少了，经教，研究经教，离不开注疏，就是注解。对於注解要认识，我们要取古人的注解，好的注解，他不会说错。能够流传几百年，一千多年，这决定是好的，决定是可靠的。说到这个地方，文言文很重要。大乘经传到中国，全部翻成中文，文言文翻的，当时是最浅显的文言文，所以经跟中国经史子集去相比，文字容易懂，它跟白话接近。这是当年翻经祖师大德的慈悲，他们希望大多数人都能看懂，有几分国学的基础，读经都不成问题。
阿弥陀佛无量劫积功累德，这个於无量劫积功累德，我们要学习，不能够得少为足，要真干，要努力去干。「阿弥陀佛以此无上恩德，普施十方，无有穷极。弥陀恩德，广大深远，言语难明。纵身有百口，口有百舌，穷劫说之，亦不能尽。故云不可胜言。」这几句话形容阿弥陀佛的功德说不尽，释迦牟尼佛为我们介绍，也不过是略举个例子而已，真实功德说不尽，故云『不可胜言』。
「盖彼佛住真实之慧，故能施真实之利，普令一切众生咸入真实之际，故其恩德无有穷极。」这个末后几句话很重要，都在一个「真实」。所以我们在...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五三集）》)
...佛。成佛不难，只要你能够一直念下去，不能中断，不能忘记，念念不忘，就能成就。我们能学老和尚，老和尚给我们表的，深明因果，止恶行善，饶益有情，造福人间，以此回向，同生极乐。这老和尚一生的事业，就这几句，他当之无愧。
下面第三段，「礼佛现光，此会四众皆见极乐世界、阿弥陀佛，普令见者获益，闻者生信。」现在我们注重最后这句话，「闻者生信」，在末后这个几品里头有。释迦牟尼佛当年讲经这个大会当中，见到佛，与会的大众统统都见到极乐世界，这不是假的，经典有这个记录，这不是神话。结集经藏的时候，如果有一句话跟佛说的不妥当都要把它删除，取信於后世，所以结集经藏非常严谨。这部经是世尊多次宣说，不止一次，我们中文翻译的就十二种。非常可惜，七种失传，现在只保留五种。但是蒙古文《大藏经》里头还有二、三十种，很珍贵，我希望他们把它翻成中文。当时见著的人相信了，不再怀疑，今天我们看到这个记录，闻者生信，我们也不应该怀疑。怀疑，是自己错了，自己不能往生，或者在往生时候遇到障碍。
第四，「显边地疑城。示疑惑未断，但仍念佛修善，愿生极乐者得生之处」。这是什么？他怀疑，怀疑但是他真念，他有个侥幸心理，「万一是真的，我不就是得福了吗？要不是真的，那就算了」，这样的心态念佛，他也能往生，但是生在疑城，边地。必须要他真正相信，他的花才开；如果他要不真正相信，他的花不开，他在花苞里面，花苞里面也有阿弥陀佛在讲经说法，这花不开。这就是边地疑城，交代得很清楚、很明白。
最后就是本经的流通分，第五，「赞叹念佛，劝於此经生导师想」，这是第一...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五三集）》)
...知道它是生灭相。《金刚经》的偈子讲得好，「一切有为法」，有为法就是有生有灭，任何相，只要是现象，物质现象，都有生有灭，生灭的频率是二千二百四十兆，一秒钟。常作如是观，好，为什么？你把宇宙万法的真相看到了，它是假的，它不可得。这个不可得太可贵，为什么？不可得你才能真放下，不放在心上。拿什么放在心上？阿弥陀佛放在心上。阿弥陀佛这个念头也是二千二百四十兆分之一秒，是妄，它妄里有真。真是什么？真是阿弥陀佛本愿威神的加持。这个可不得了，几个人知道？知道的人有大福报，知道的人解脱了，知道的人不再搞生死轮回，干什么？续佛慧命，往生极乐世界。续老祖宗的慧命，谁的老祖宗？全人类的老祖宗。老祖宗慧命是什么？汉字、文言文，经史子集，这是人类老祖宗传下来的慧命。只要这个慧命不断，人就有幸福、就有快乐；这个慧命断了，地球上人类没有了。佛的慧命断了，众生是无量苦，没有人能救你。所以我们要知道，为往圣继绝学，为天下苍生开太平，这是什么事业？菩萨事业，这是菩萨。
下面，「正思惟者，舍妄分别心，随顺一切智故。乃至正定者，善入菩萨不思议解脱门，於一三昧中，出入诸三昧故。」这底下有解释，「据此文证，岂不深玄」。这几句话说得好，这一直到正定，定是真心，定是本觉，人人都有，每一个众生，连蚊虫蚂蚁也有。不但这些有情众生有，无情的花草树木都有，花有花神、草有草神，我们经历过，还是在中国国内。我在北京去访问一些老朋友，住在一个同学家里，她家还有个小花园，有小洋房，不错，小花园里面种的花草树木。她告诉我，居然有一天这些神灵托梦给她。她有异象，晚上进入房间，电灯是一眨一眨的，她看了害怕，知道不正常，但人看看不到形相，她晓得有灵。就求这个灯不要闪光，恢复正常，有什么事情我们无法交通，或者你晚上托梦给我，我有能力我替你办到。晚上真作了个梦，是她家的院子里头的草木神托梦给她，他说我们快要干死了，你没浇。她...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三五七集）》)
...大自在，智慧增长，寿命延长。
我们看经文，『彼诸菩萨，於一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执著，成就无量功德，以无碍慧，解法如如』。我们接著看念老的注解，注解第一段，「彼诸菩萨，於一切众生，有大慈悲利益心故」，这是经文。下面念老说，「以下数句经文，重明自他二利与平等说法之德行」，重要的、要紧的，佛要说二遍、说三遍，重复的说，让我们记在心上，不至於忘掉。学佛，智慧从佛那里学来的，行门从菩萨那里学来，跟菩萨学行入，跟佛学理入。理搞清楚了，一定要学菩萨修菩萨行，要大慈，大慈大悲，真爱一切众生，不是假的，看他有困难，全心全力帮助他。
我们今天办汉学院，办汉学院的目的在哪里？在拯救中国传统文化。中国传统文化在哪里？在《四库全书》，非常完整。乾隆皇帝用了十几年的时间把它整理出来，取精华，糟粕都剔掉，剔掉的部分比收在《四库》里的分量多。用什么做标准？五伦、五常、四维、八德，用这个做标准，具足这个标准才有资格入《四库》，没有这个标准就被淘汰掉。好！乾隆皇帝对中国传统文化做出非常重大的贡献，了不起的贡献。在今天，《四库全书》大概没什么大问题了，很多大学、国家图书馆都收藏，不会失传了。如果没有人会读，等於没有，没有人会读，没有人能讲解，那就等於亡了，没有，灭亡了。我们就怕这一著，所以希望年轻人真正发大心学古汉语，也就是说，有能力读《四库全书》，有能力讲《四库全书》，有能力把《四库全书》翻成白话文，我的目的达到了。
汉学院的教学理念、方法统统用中国古老的方法，也就是「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」。那个地方古汉语是要背的，要背一百篇古文。古文从哪里选的？是从《国学治要》里面选的，还有个参考的本子，台湾的《古今文选》，这两样东西都选上的我们优先把...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三六二集）》)
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國學治要http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦 http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
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