须陀洹就有能力南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲宇宙人生真相集锦》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
持
...持。须陀洹就有能
力，他能保持，所以他天上人间七次往返，决定不堕三恶道，所以叫位不
退！
一直到证阿罗汉果，阿罗汉再向上提升，是菩萨。菩萨证得行不退，
就是决定不会退到小乘，他永远能保持着（现在人说的话）牺牲奉献，能
为一切苦难众生，纵然舍自己的身命也在所不惜，这是世出世间没有不赞
叹的！能够舍己为人。小乘不行，小乘没有这么大的心量，小乘是偏重在
自己自修。因为他们感觉得众生太难度，你好意帮助他，他以恶意对你，
所以小乘人这个地方退心了。小乘人教人，我以善意对你，你以善意回报，
他很喜欢教你。如果你不接受，以恶意对他，他就退转了，再也不会跟你
见面。
不像大乘菩萨，大乘菩萨慈悲心重，众生恶意对他，他还是以善意对
他。总有一天这个众生会回头、会觉悟，他有耐心等待，决定不舍弃，所
以大乘菩萨值得人尊敬，可贵！菩萨再升级就入佛境界，叫法身菩萨。法
身菩萨入佛境界，对于宇宙人生真相真的通达明了，在这个时候真的可以
说只生智慧不生烦恼。在我们中国第一个代表的人物，就是禅宗六祖惠能
大师。你看他见五祖的时候说「弟子心中常生智慧」，那是入佛境界，法
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身菩萨！至少圆教初住，不生烦恼了；不生烦恼就是决定不会生执着，决
定不会生分别。一切分别执着，对于世出世间一切人一切事一切物，分别
执着真的是断掉了才入这个境界。惠能大师真的是再来人，他不是凡人。
为什么？二十四岁就入这个境界！
我们在历代祖师大德里面所看到的，有些人三、四十岁入这个境界，
有的人五、六十岁入这个境界，有的人七、八十岁入这个境界。各人根性、
福德、因缘不相同。在宗门里头也有一个很有名的公案，赵州八十犹行脚，
还到处寻师访道，八十岁。为什么？没有入这个境界。没有入这个境界你
要认真努力学，真的要参学。入这个境界就不必了，契入佛境界了，没有
入这个境界要参学。这是佛法修...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第三四集）》)
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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