净公上人关于德能的讲记敬摘点滴202567839
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于德能的讲记敬摘点滴
...年九个月，开缸的时候面目如生，一点损害没有，连衣服都完整。所以全身贴金，在寺庙里头供养。海贤老和尚为我们表法，一百一十二岁不需要人照顾，生活完全自理，精神、体力跟年轻人差不多。往生的那天，他是晚上走的，从早到晚在菜园里面工作了一天，在菜园整地、拔草、浇水。到晚上时候有人提醒他，晚了，可以不要做了。他告诉别人，快了，我还有一点点，做完了我就不做了，那天晚上就走了。真正是古大德所说「一日不作，一日不食」，都是做榜样给我们看的，我们要会看，要把它看清楚、看明白、看懂了，向他老人家学习。
我们再看下面一段，第四，第四段，我们看注解。「又本经《菩萨往生品》曰：十方世界诸佛名号，及菩萨众当往生者，但说其名，穷劫不尽」。这些经文意思都很深，你要看懂了，你对於净土的信心就坚定了。这说的什么？十方诸佛刹土里面往生的这些菩萨众说不尽，但说其名，穷劫不尽。多少人往生？只能说无量无边无数。也许我们怀疑，这么多人去往生，极乐世界能容纳得下吗？记住前面读过，极乐世界是法性土，往生到极乐世界，你的身体是法性身，跟我们这里不一样。我们这个地方十法界依正庄严，十法界人的身是阿赖耶的相分，居住的环境也是阿赖耶的境界相，这个相是有生有灭的。法性身不生不灭，法性土也没有生灭，而且怎么样？没有边际，没有大小，其大无外，其小无内。这是真的，你读《华严》就明白了。法性是什么？法性是遍法界虚空界，在哪里？无处不在，无时不在，他看得到我们，我们看不到他。在哪里？就在当下。什么人能见到？明心见性的人见到了。为什么？见性是见到法性身、见到法性土。
惠能大师见到了，他也为我们说出来了，用最简单的言语告诉我们法性是什么样子。第一个，「本自清净」，永远没有染污。我们今天染污是什么？我们染污是法相，法相是生灭，是假的，法相会有染污，法性没有染污，本自清净。「本不生灭」，不生不灭，这是真的。法相刹那生灭，生灭频率之高我们无法想像。弥勒菩萨告诉我们，这一弹指有三十二亿百千念。一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指，多少次的生灭？三百二十兆。我们现在时间用秒做单位，一秒钟能弹多少次？有人告诉我，一秒钟可以弹七次，可能，我能弹到五次，四、五次。如果要弹七次，三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，一秒钟有二千一百兆次的生灭。就在我们面前，我们一点感觉都没有。我们的身体，我们所看到所有一切物质现象，都是在二千一百兆分之一秒这个频率之下生灭，前念灭、后念生。但是要知道，前面的那个相跟后面这个相不一样，所以它不是相续相。我们看到这一秒钟当中没有变更，一样的，你要看整个地球就不一样了。我们看这个面很小，看整个地球，不一样了，看整个太空更不一样。整个太空就是整个阿赖耶变现的，十法界依正庄严，念念不相同。
我们自己的本能，眼耳鼻舌身的本能，被烦恼习气障碍住了，把本能的作用失掉了。你看，隔一张纸就见不到，距离远了也看不到。在自性性德里头有见闻觉知，性德，那是本性，本来具足的，不生不灭。我们这种德能，在眼叫见，在耳叫闻，在鼻叫嗅，在舌叫尝，尝味，这些能力原本都是遍法界虚空界。这桩事情被现代科学家证明了，日本江本博士做水实验，这就证明了。水是矿物，它会看，它会听，它会闻香，它懂得人的意思，我们起心动念它都知道。江本做出几十万次的实验，善的、美好的，它回应给我们是非常好的水结晶，你用照相机把它照下来，非常美的图案；凡是负面的、不善的，它的结晶很丑陋、很难看。真正证明了相由心生，境随心转。人只要有好的念头、有好的行为，健康长寿，为什么？性德，自性是无量寿，不生不灭。能跟自性相应，美好的，与自性相违背的就很丑陋。相违背的，六道三途；能一切顺自性的，在六道里头人天，在宇宙里头是极乐世界，完全随顺性德。谁知道？菩萨知道，善根深厚的人知道，他怎么知道？过去生中学过、接触过，阿赖耶里面有印象，再遇到了，生欢喜心。所以，往生极乐世界的人多，太多了。
「又《受菩提记品》」有这么一段经文，「由於此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提」。由於这个法门没有听到，不知道有这个法门，所以说有一亿菩萨，这个一亿不能把它当作数字看，把它当作表法看。这个法门是十方三世一切诸佛如来常常宣讲的法门，为什么？法门虽然多，八万四千法门，无量法门，每个法门修行、证果都不容易。为什么？要断烦恼、要断习气，烦恼习气很难断。这个法门不需要断烦恼，也不要断习气，带业往生。菩萨没听说过，哪有带业成就的道理？所以这个法门特殊，遇到这个法门，只要肯信，只要肯发愿，没有一个不成就。许许多多修行成就的人就在我们面前，我们自己只要冷静回忆一下，像来佛寺这三个人，一句阿弥陀佛，自在往生，例子很多，在中国见到，在外国我也见到。关键在真信，真信真难，特别是在现前我们所处的这个时代。多少人被科学迷了，对圣贤的学术产生严重的怀疑，对佛教的怀疑更严重，这个事情不能怪他们，他们没有过失。他们很不幸生在这个时代，这是乱世，圣教衰了，不但没有学的人，讲的人都没有了。
佛在经上说，佛的法运有三个时期：正法、像法、末法。什么是正法？有讲经的人、有听经的人、有修行的人、有证果的人，这就是正法。有讲、有听、有行，没有证果，这叫像法。有讲、有听，没有人真干，这叫末法。讲的人没有了，听的人没有了，这叫灭法，法就灭了。末法这个时期，证果的人没有了，但是往生的人有，换句话说，末法里头有正法，那个正法是什么？净土法门。它是正法，为什么？你看有讲的、有听的，有真正信愿持名，有真正往生，往生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这还得了吗？不得了！阿惟越致菩萨就是明心见性的法身菩萨，不是自己有这个能力，得感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛加持我们，我们自己没这个功夫，加持。帮助我们，让我们在极乐世界跟法身菩萨受到同样的待遇，我们每个人的智慧、神通、道力好像跟法身菩萨都差不多，法身菩萨能做到的我们也能做到。所以，念佛法门是末法里面的正法，有讲、有听的、有修、有往生的，这就是正法。确实有许许多多菩萨善根福德因缘不具足，对这个法门不能相信。不...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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