饿鬼品第十六南无阿弥陀佛20250601
敬摘自《大正藏第 17 册 No. 0728 诸法集要经》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
若人不行施 如无灯求光
舍离于善业 何能有乐报
如世间盲者 于物无所睹
离施无福因 当堕饿鬼趣
堕无财鬼中 周遍而求觅
常困于饥渴 皆由悭所感
若乐修施者 一切无能坏
不作于少因 后乃徒生悔
由先造恶业 堕饿鬼趣中
为狱火烧炙 长受饥渴苦
何时离彼趣 暂得于快乐
何劫得解脱 则舍诸热恼
由不了因果 及彼道非道
为饥火所逼 相续苦不断
丑状发髼乱 唯筋皮相连
希求诸饮食 暂睹无由得
为众苦逼迫 堕诸恶险难
曾无有亲朋 于我暂能救
汝昔于人中 断作诸福行
如至于宝洲 空手而独返
若乐修胜行 常远彼诸恶
我观彼善人 蹑生天阶渐
由彼身语意 造作诸不善
眷属皆他往 独依苦而住
为琰摩使者 捉缚而驱逐
入深邃黑暗 去处极悬远
我于一切处 常受诸苦恼
乃至须臾顷 曾无微少乐
今受此果报 皆由先所作
何时免斯苦 得至于乐处
为渴所逼故 徒陟彼高原
设见于河池 到则皆枯涸
于旷野山林 周遍而寻觅
受渴乏艰辛 求水不可得
乃至湿润处 彼亦不能见
复有大乌鸢 利嘴而啄食
为彼饥渴火 常逼切其身
宛转险道中 叫呼求救护
昔近欲境界 彼如镜中像
虚坏己修财 今独受此报
由造彼业故 笼罩难出离
于四向奔走 业尽当解脱
从三毒所生 极恶猛火聚
念念常炽然 则能烧巨石
又火焚彼石 水沃即能止
我业火如海 深广何能灭
恶业如其薪 爱风同发起
烧彼罪有情 周匝无能避
我造诸罪咎 远离于善法
堕彼鬼世间 为自心所诳
我为彼饥渴 二火镇烧然
及刀杖伤残 受三种极苦
我造诸恶业 堕饿鬼趣中
非眷属亲朋 能为作救济
唯有彼善法 与我作依怙
谓施戒多闻 三种为归救
乃至我造作 诸极恶苦因
堕愚痴网中 长沦于苦海
受极重热恼 实难堪难忍
我若得出离 少罪不复造
彼饿鬼趣中 常生大愁怖
于此不善因 是故当远离
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”
师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”
众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”
师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”
大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”
师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”
师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：
“心平何劳持戒， 行直何用修禅！
恩则孝养父母， 义则上下相怜，
让则尊卑和睦， 忍则众恶无諠，
若能钻木出火， 淤泥定生红莲。
苦口的是良药， 逆耳必是忠言，
改过必生智慧， 护短心内非贤。
日用常行饶益， 成道非由施钱，
菩提只向心觅， 何劳向外求玄。
听说依此修行， 西方只在目前。”
师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”
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