『宝相』，这是表尊胜，尊贵殊胜。南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
『宝相』，这是表尊胜，尊贵殊胜。
钞【相好如宝者，佛有无量相，姑举一二。目相，如经言：八万四千清净宝目；毫相，如经言：琉璃筒；胸相，如经言：紫磨金；肉髻相，如经言：甄叔迦。皆所谓宝相也。】
『目』是眼睛，『毫』是白毫。比喻都是用七宝来形容。『八万四千清净宝目』是《楞严经》上说的。
演【楞严云：由我获得妙妙闻心，故我能现众多妙容，乃至二目三目、四目九目，八万四千清净宝目，或慈或威，或定或慧，救护众生得大自在。】
这是《楞严经》「观世音菩萨耳根圆通章」的经文，观世音菩萨说的。《楞严》上的观世音菩萨是圆教初住的地位，《华严经》上的观世音菩萨是第七回向位的菩萨，《法华经》上的观音菩萨是等觉菩萨。《楞严经》上圆初住的菩萨就有这么大的能力，应以什么身说法就能现什么身，「应以佛身而得度者，即现佛身而为说法」。这是圆初住菩萨就可以用三十二相八十种好这个身分来为众生说法。江味农居士在《金刚经讲义》里面批注，《金刚经》上讲的「诸佛」，就是圆教初住菩萨到究竟佛果，那叫诸佛，因为圆初住就可以示现八相成道。「诸佛」就是指四十一位法身大士，禅宗里面常讲明心见性、见性成佛，圆初住就见性，见性成佛，是这个意思。末后一尊：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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