净公上人关于消业的讲记敬摘点滴20255112126
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于消业的讲记敬摘点滴
...，愈讲愈有体会，这个经义你才能发明，才能发现。发现，就修改自己的讲稿，讲一遍修改一次，讲一遍修改一次，你要能够修改个三十次、四十次，你这个讲稿里一点瑕疵都没有。这一桩事情完全靠我们自己的毅力、恒心、耐心，不怕难为情的心，你才能做到，才能把东西学好。学好之后，对自己是信心坚固，愿力不退，然后才能帮助一切大众，将这个殊胜的法门介绍给大家。
实在说在末法时期广度群伦，我觉得两样东西最重要，有这两样东西你就普度一切众生，一个是《无量寿经》，一个是《了凡四训》。以《了凡四训》来接引初机，劝导大家在这一生当中做人的标准，以这个为根基。印光大师讲的四句话十六个字：「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛」，《了凡四训》跟《无量寿经》两本统统做到了，这四句话都做到了。
所以我们要做专家，不要做通家。通家是样样都通达，专家是只通达一门，其它的都不知道。跟诸位说，这个不丢人，人家讥笑随他去，笑够了他就不笑了，他能笑多久？他说随他说，他说累了自然就不说了。末后一着叫他看看，如果我们往生表演得非常潇洒，非常自在，那是真的，一点不假。你在世的时候做得再光辉，死的时候迷迷糊糊往三途去了，那你这一生的光辉也就完了，假的不是真的。不怕人讥笑，不怕人讽刺，说老实话，这些对一个真正修道人来讲是好事情不是坏事情，消自己的业障。我们为佛法、为众生这样的辛劳，招得世间人家这么对待我，在一般人讲，心不平，修道的人心平，知道是消业障，障难消除了，我们的前途一片光明。所以不与任何人计较，永远低姿态，不管人家说什么，怎么样责难，我们都感激，我们都承受，我们都欢喜。
个人修个人的，因果个人去承受，这一桩事情谁也不能够代替谁，不但是历代的祖师大德，哪一个人不是受尽了艰辛？哪有那么容易就成就的？谁没有受过苦难？连释迦牟尼佛还要示现六年苦行。弘法利生，外面要对付九十六种外道，里面还有六群比丘，你就晓得人情多么复杂。我们今天所遭遇的，佛也曾经遭遇过，诸大菩萨、历代祖师大德也都遭遇过，这有什么希奇？所以要能够忍受，要能够突破，永远不退心，愈挫愈奋，这样才永远立于不败之地。
讲经说法，我曾经告诉过大家，随时随处，随机说法，每天我们读诵经典，阅览祖师大德的教训，无论在什么时候，遇到人谈话就端出来，这都是讲经。你讲一分钟、两分钟，跟上台讲一个小时、两个小时有什么两样？一样的。正式上讲台，听众多；随时遇到，听众少，多也叫他得利益，少也不放弃，「佛氏门中，不舍一人」，这就是「四无碍辩」里面的「乐说无碍辩」，要喜欢讲。你具足辩才不喜欢讲也是枉然，那有什么用处？众生得不到利益；喜欢讲。
还有一等人，没有人听的时候对着石头、对着树木花草也讲，你不要以为石头、树木花草听不懂，「生公说法，顽石点头」，它怎么会不懂！感应道交，你出自于真诚。这些植物、矿物你在《华严经》上看，「器世间主」，花有花神，树有树神，树神、花神、山神、水神，...(净公上人：九七年早餐开示)
...代表修学大乘的人，没有同学，自己以外都是诸佛如来示现给我们看，你的道业怎么会不成就？善人示现正面的、善的，与心性相应的，我们应当学习。恶人、恶事，示现反面的，让我们自己接触到之后，能够回过头来检点自己有没有这些过失，如果有这些过失，自己要赶紧改过来，所以善、恶两方面都是我的善知识，你哪有不成就的？你看五十三参里面有示现贪瞋痴的，有示现反面的，所以正反都是教育，都是大权示现。
以后我们读经晓得了，释迦牟尼佛当时那六群比丘，天天在捣乱的，也是诸佛菩萨故意示现，让大家觉得这个不好，释迦牟尼佛才制定戒律，要没有这些人表现这些事情，那戒律就没有了。他们对一切众生有没有利益？跟目犍连、舍利弗没有两样。所以明白这个道理的时候，六尘都说法了，十法界统统是诸佛菩萨示现的，我们在这个里面，一切障难自然就突破了，在一切境缘当中，「境」是物质环境，「缘」是人事环境，你才能生起真诚恭敬心，这样与普贤行愿就有几分接近了，有几分相应。所以真正契入，尽虚空遍法界都是诸佛如来大慈大悲来度我。
我们今天修学，上讲台就等于对自己的父母、老师做心得报告而已，你这个心多真诚、多恭敬。我们上台不敢以我是法师自尊，我们是学生。坐在台下，周边所有一切人物都是老师，都是佛菩萨，都是他们示现来教我的，来度我的，我们就真正得一切诸佛如来的关怀照顾，没有一个不是诸佛，没有一个不是如来，而后你才会法喜充满。恶人毁谤你，障碍你，阿弥陀佛替我消业障，我的业障消不了，欢喜接受。业障消除，烦恼没有了。人家看到这个事情生烦恼，我们在这个里面生欢喜心，生清净心。对于找麻烦的人生恭敬心，生感恩之心，他消我的业障，业障不消除，境界就不能往上提升。
所以《华严》的确是大圆满，方东美先生一生最佩服的是《华严经》，他用功力最深的也在《华严》。我们出家人里面，诸位晓得弘一大师，弘一大师一生受持《华严经》，而且他介绍知识分子学佛，第一部佛法入门的书籍就是《华严疏钞》，他说从这个下手，将来无论研究佛法哪一部经典、哪一个宗派，一定能够收到事半功倍之效。这个话也不是一般人能说得出来的，如果对于修学没有相当的心得，这个话说不出来。所以能够有几位真正的同参道友能够讨论《华严》，那是一生最善的大事，也是最幸福的事业。像我们现在早晨这种讨论会一样，能够有几位同参道友来讨论《华严》，那真的有趣味，真会有开悟。
由此可知，关键都在一个认识、认知。经典里面常常说到，《发起菩萨殊胜志乐经》里面也有讲，菩萨在这个世间，有的时候示现种种违逆之事，这个里面含的意思很深。我们世间人认为他破戒、犯罪，一切不如法，其实里头有密意，他用这一种示现的用意一定度一类众生，这不是凡夫所能够理解的。经上说的这些话也就是告诉我们，有一些破戒、作恶的修行人，我们不能够轻看他，不要见到这些人、这些事，心里面起反感，起厌恶，错了，也许那是菩萨示现，他这种行持是度另外一类众生的，那个境界比我们...(净公上人：九七年早餐开示)
...了才把正受转变成苦、乐、忧、喜、舍这五种受，这五种受都不是正常的，五种受是假的不是真的。真正的受用，正常的享受，在佛法里叫「三摩地」，叫「三昧」。所以迷人在万法里头的受用是不正常的，悟的人是正常的，正常是真乐，这个乐不是凡夫所能够体会得到的，没有法子体会，真正不可思议。思惟达不到，言说也达不到，那叫真乐，这个乐不是苦乐的乐。
我们有缘，非常难得，对这个事情多少明白了一点，认识方向，就希望这一生当中掌握这个方向，努力会取得更大更殊胜的受用，再能将自己所获得的全心全力去帮助别人，辗转教化众生，这就是行菩萨道，这就是做佛菩萨的事业。也要像佛菩萨一样帮助一切众生，帮助各行各业，「不坏世法，成就佛法」，这两句话的意思我们就体会到了。他过的是什么样的生活，他从事于某一项工作，决定没有障碍，成就佛法，成就智慧，成就他破迷开悟，不坏世法，无论从事哪个行业都是真善美慧。
我们要问了，搞屠宰的行业行吗？每天杀猪杀牛的，一天要杀几百头，杀鸡的一天要杀成千成万，开餐馆的，特别是海鲜，这个行业行不行？行，也是菩萨，也是佛，那是高度智慧，普通智慧就造业了，跟众生结无量无边的冤仇。如果那个念头一转的时候，杀你，是你过去造的罪业，你要受这个果报，消你的业障，赶快超生去，这菩萨。五十三参，甘露火王就是干屠宰业的，就是杀生的，菩萨。你看看是哪一行碍事？事事无碍。干这个行业，菩萨也干的，不为利益，不是为赚钱的，是为众生消业障的，那就是菩萨。一念，我为这个赚钱，造罪业，你跟牠结冤仇。你要造这个行业的时候，你杀生，你祝愿让牠去往生，你把赚的钱再替牠做功德，回向给牠，菩萨。比如现在你杀生，杀牠卖的钱拿去印经布施替牠做功德，牠做畜生，牠做什么功德？你帮助牠做，你不是菩萨谁是菩萨？你杀牠是救牠。就那么一念之间，那一念之间无量功德，转不过来是无量罪业，你才晓得真的是事事无碍。可是世间迷于享受，迷于自私自利，迷于财富，干这个行业那就不得了，这是造极重的罪业。所以把世法转变成佛法，没有把事情改变，改变心，改变观念，一念之间，变了就是佛菩萨，罗剎都成佛了。一乘了义经典对于这些事理讲得透彻。
史居士希望我把《楞严经》再讲一遍，他说他们那个地区有很多人喜欢《楞严》。我早年在台中学经就是学《楞严》，学了之后，《楞严》大概讲了有六、七遍，这个总是三十年以前讲的。那个时候我们自己没有录音机，听经的信徒有些人有，我也看到有人录，但是我记不得是哪些人。我只知道有一位居士录得很完整，只缺少一次，他曾经找过我，希望把那个补出来，我说没法子补，去找其它的做参考。
这部经讲一遍也相当不容易，也需要两、三百个小时，这看将来有没有机缘。实在讲真实的受用还是《无量寿经》，无论讲哪些大乘经论，要不回归到净土，很难成就，我们的烦恼习气不容易伏住，实在讲很难转过来。
赋予厚望 （共一集） 1997/10/28...(净公上人：九七年早餐开示)
嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。
善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？
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