是故阿难南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【是故阿难。若不断偷修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。】
这是佛举个比喻，『卮』是酒器，像我们现在的酒杯，它那个比酒杯大一点，诸位在故宫博物院能够看到。譬如酒器下面有个洞，它会漏，漏是什么？漏就表示偷心。偷心把你的功德都漏掉，使你定慧不能成就，戒定慧三种功德都不能成就，都从这个漏洞漏掉了。好比酒器有漏，我们想盛水，怎么盛也盛不满，为什么？这边倒进去，那边漏掉了，这个比喻容易懂。所以修定这句的范围非常广大，前面都给诸位报告过，大小乘佛法、所有宗派法门，修学的总名词就叫禅定。佛法教学的内容是戒定慧三学，戒是手段，帮助我们得定的，定是枢纽，得到定之后才开智慧，因定开慧，慧是目标，定是枢纽，非常重要。我们念佛一心不乱就是念佛三昧，就是禅定，可见得偷心不能有，有这个东西我们一心决定得不到。你要想得一心不乱，得一心、得念佛三昧，这个念头要舍得干干净净。下面佛再举例给我们说明：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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觉林菩萨偈：
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。
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