何者因缘南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【何者因缘。经云。诸佛世尊。惟以一大事因缘故出现于世。一大事者。佛之知见也。】
《法华经》里面的比喻很多，说再多的比喻也不过是如此而已。
这就说明释迦牟尼佛出现在世间建立了佛教的教学其目的就在此。换句话说，一切众生迷失了自己的佛知见而无法觉悟，佛为了怜悯这些众生，为一切众生做增上缘，指示个个本具佛知佛见，为这一桩事情而出现于世间。经里头有几句话是相当的重要，我们在这里特别给诸位提出来。《法华经．方便品》里面有几句话说，「我以无数方便，种种因缘，譬喻言辞，演说诸法」，这几句就是把释迦牟尼佛当年住世，所谓的是说法四十九年、讲经三百余会，都包括在其中了。底下这一句话就非常重要，「是法非思量分别之所能解」，这一句话很重要，真正对佛法修学探讨者一定要牢牢的把它记住。「唯有诸佛，乃能知之」。换句话说，如果我们离开了思量分别，佛所说的一切法我们就明了了。假如我们依然用思量分别，那就像法达一样，无法通达佛所说的真实义。在开经偈里面所谓「愿解如来真实义」，这相当之不容易。
底下这一段，简单解释佛知见。什么叫佛知见？所谓佛知见就是说彻底明了真实之相，这个宇宙人生的真实相，真相，真如真见。这一个真知见是众生与佛都有，而且是等有的、平等有，本来清净。可惜的是一切众生则是以虚妄的妄心、尘境所染污，被无明所覆盖，而自迷失了自己的真知真见，就是自己的佛知见。这一桩事情祖师在此地也跟我们说得很明白，请看经文：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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