【嘉祥疏云，三有之苦，故云三苦。】
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
『三有』就是指的三界，三界为什么称之为三有？所谓欲界有、色界有、无色界有，「有」的意思，它有业因、有果报，没有办法离开业因果报，所以称之为三有。既有业因果报，当然就不能避免苦的感受，佛在经上告诉我们，欲界，这三种苦统统具足，苦苦、坏苦、行苦。在色界天，色界有形色，因为他能够将烦恼伏住，他有定功的力量，伏住烦恼；也就是我们常讲的五欲，财色名食睡，这个意念他不会生起，伏住。因此，他没有苦苦，但他有坏苦。这个意思就是说，他的定力还是有时间性，虽然时间长，到时候他的定会失掉，失掉之后，他苦的感受就会现前。所以在色界，他有坏苦、有行苦。
三界最高的无色界天，我们也常讲作四空天，这是世间高级的凡夫。无色界，他不要身体的形状，我们现在一般人称为灵界，灵的世界。他没有身体，他也不需要居住的房舍，这个东西，有身体才需要它，没有身体当然就不需要，因此他坏苦也没有。我们有身体，身体会坏，有生老病死，有居住的房子，房子也会坏，他这些都没有，因此他坏苦也没有了。虽没有坏苦，但是他有行苦，行苦是什么意思？就是他这个境界不能永远保持，如果永远保持，他的问题就解决了，他不能永远保持。他的寿命最长，也就是说他定功最深，佛在经上讲，非想非非想天他的寿命八万大劫，的确是很长的时间。八万大劫实在说，还是一个有限的时间，八万大劫到了，他的定力失掉，失掉之后，他的烦恼又起现行。所以种种苦他还是要感受的。因此，佛告诉我们三界皆苦，不过愈往上去，他苦受愈少，这是真的，愈往下，苦难就愈多。这是三界的状况，佛在经上讲「三界统苦」。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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