wlxg20130220 發表於 2024-10-29 17:26:32

钞【一心既朗,积妄顿空。】南无阿弥陀佛

敬摘自《净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  钞【一心既朗,积妄顿空。】



  《疏》里面讲的「至心念阿弥陀佛一声」,至心是讲理一心,不是事一心。


  理一心是明心见性,至少是破一品无明、见一分真性,这才是理一心不乱。《华严经》上四十一位法身大士他们的境界,以我们净土宗来说,就是属于理一心不乱。理一心不乱也有浅深次第不同,浅的是圆教初住,深的是等觉菩萨。我们从菩萨的位次来算,理一心又有四十一个阶级,就是浅深次第有四十一个阶级,都是叫做理一心。『一心既朗』,朗是明朗,见思烦恼、尘沙烦恼断了,无明也破一品,心性透出来,跟佛的用心没有两样。佛在经上常常用月亮做比喻,这个比喻很好,佛的心像十五的满月,初住菩萨的心像初三、初四的月牙,光明透出来了。满月的月光与月牙的月光是相同的,统统是真正的月光,不是假的;不过一个大、一个小而已,都是真的。这就讲初住菩萨用心是用真心,虽用真心,不圆满,没有像佛那么圆满、那么自在,但是他已经是用真心,跟权教菩萨不一样。权教菩萨以下是用妄心,八识五十一心所是妄心,不是真心。他用的是真心,跟佛相同。『积妄顿空』,积是累积,无量劫来累积的妄想烦恼到这时候统统消掉,统统没有了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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