【十者，普皆回向。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
这个意思是把前面九种，九大类修积一切功德，总结起来归依回向实际。实际是什么？叫真如实际，《无量寿经》前面第一句真实，「开化显示真实之际」，真实之际就是真如本性，现在哲学里面的名词叫宇宙本体。这个说起来无论在佛法、在世法，这种名词都很抽象，它不是一个有形相的实体。但是这个东西不是假的，它确实存在，所有一切万法是从这里发生的。所以，我们一切功德到最后是归向到实际，叫『普皆回向』。
佛法修学，最后想证得的就是实际，实际就是禅宗里面讲的明心见性，实际就是心性，真心本性，就是为这个。十愿也好、回向也好，到这个地方才算是究竟圆满。由此可知，三句回向里面，前两句都是有实体的，事的回向，从事相上的回向，「常随佛学，恒顺众生」。末后这一条是理回向，有事必有理，有相必有性，所以一定有「普皆回向」才圆满。事离不开理，相离不开性，性相一如，理事一如，这才达到究竟圆满。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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