端坐思惟吾之名号
敬摘自《净公上人：地藏经大意》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。】
这个经文在五十一面，五十一面第一行。佛教给她这么一个方法，这一句重点是在前面一句，『端坐思惟吾之名号』，这就是教给她念佛的方法，念佛要怎么念法？大家要把这八个字记在心头，你就知道佛怎么个念法了。其实，《地藏经》上讲得简单，《无量寿经》里面讲得详细，告诉我们，当自端心，当自端耳目鼻舌身意，那个讲得详细。此地只说了一个「端坐」，这个坐是不动的意思，端是端正。这句话实在讲就是我们儒家所讲的诚意正心。诚意正心念这一句名号才管用！我们今天是口头念的，嘴皮上有阿弥陀佛，心也不端，意也不正，所以这个佛号一天念上十万遍也没有感应，人家念几句就有感应。这个就是念佛有会念、有不会念的。觉明妙行菩萨教给我们，念佛要「不怀疑、不夹杂、不间断」，不怀疑、不夹杂就是「端坐」的意思，不间断就是「思惟」的意思。一个真正觉悟的人，真正希望这一生要了生死出三界的人，唯恐这一句佛号念不好，哪有心思还说闲话？
我在国内国外，几乎每一天都得不到休息，来问问题的人太多了，写信的人，信一大堆、一大堆，来的时候统统丢字纸篓去了，我看都不看。来问问题的人，说实实在在都是不老实的人，都是打妄想的人。如果不打妄想，老实人，念佛都来不及，哪有问题来问你？心地清净，什么事都没有，才叫端，你的心才端正。还想这个、想那个，甚至於问经典，经典有什么好问的！经典你来问，我给你讲你就懂，没有那回事情。你来问，我给你讲，统统叫废话，不如老实念佛，念佛什么都知道。
此地不是说了，只要你老老实实念佛，你的母亲到哪里去了你自然就知道了。佛要跟她讲，讲了也没用处，讲了她也见不到，对她母亲没好处。教她一个用功的方法。婆罗门女这是真正把孝敬两个字做得圆满，为什么？回去之后就依教奉行，果然就认真念佛，照佛讲的这个方法，「端正身心，一心称念」。她念了一日一夜，境界就现前了。什么境界？地狱境界。她就到地狱去了，到地狱去参观、去访问，参观、访问、考察一起都来了。佛没有骗她，一日一夜就是《弥陀经》上讲的，「若一日、若二日到若七日」，她根利，一天一夜就成功了。这是什么境界？给诸位说这是「事一心不乱」的境界，一天一夜得事一心不乱；得事一心不乱就是菩萨，就不是凡夫了。这个念佛法门不可思议！一天一夜超凡入圣，就到达地狱了。
在地狱里面遇到无毒鬼王，在五十四面第一行：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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