色欲一事，乃举世人之通病
敬摘自《印光法师嘉言录》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
◎作事时，不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界，则心无二用，
难免间隔。苟能常存觉照，亦无所碍。（书二）三二
◎色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上
根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来
多少出格豪杰，固足为圣为贤。祇由打不破此关，反为下愚不肖，兼
复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：若诸世界六道众生，其心不淫，
则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学
道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法
门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。
欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想，怨想，不净想。亲想者，见
老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断
不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女。则理
制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便
堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，
毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂
非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，
则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。
但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，
不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种
秽物，漫起妄想乎哉。苟不战兢干惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，
致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。
入人女腹犹可。入畜女腹，则将奈何。试一思及，心神惊怖。然欲于
见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。
否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶
业习气，方可有自由分。（书二）三八
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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