由于此法不听闻故20240303
敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【由于此法不听闻故。有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。】
由此可知，只有这个法门，听了之后能够帮助你不退转。也许有人问，我们也常常听到，在家、出家念佛念了很多年，修得很不错，到最后他去学密，学禅去了，这怎么说？这是退转。这个说法不是好像与经里头所讲的不相应了吗？其实不然，那个念佛念了一辈子的佛，虽然他也念过《无量寿经》，念了不解经义，心里面还是有疑有惑，有怀疑、有迷惑，因此遇到别的境界他会转念头，那就是讲他又入一切珍宝成就牢狱了，很可惜。此地所讲的，是对于这个经典能够开解，开解就是真正开悟，了悟大经义趣，信心清净永不退转。
由此可知，『不听闻故』，这个「闻」是包括了三慧闻思修，对于这个法门、这个经典缺乏三慧的那些菩萨人数之多，『有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提』。这句话正是照应前面一章末后的一句，「多有菩萨，欲闻此经而不能得」。因为他听到这个法门，决定不退转，决定往生极乐世界，这个因缘实在不容易。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
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