【八者不着世论于菩提分生决定心。】
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记三集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
这一条就是普贤菩萨十大愿的前两愿，「礼敬诸佛，称赞如来」。所以对于一切众生，对于一切人我们都要尊重恭敬，不可以轻慢。
「世论」，世间的言说，可以用，不能贪着；贪着这个，与道业就产生障碍。我们净土宗第一代的祖师慧远大师，他生在东晋的时代，跟中国的大文学家陶渊明、谢灵运他们同时代。他在庐山建莲社，欢迎陶渊明，不欢迎谢灵运。谢灵运很想参加莲社，他老人家拒绝。为什么？谢灵运就是贪着世论，喜欢诗词歌赋，天天搞这个东西，这个与道业就妨碍了。为什么？诗词歌赋里都是讲感情，都是讲情。佛法是要把感情变成智慧，所以情很重的人，慧远大师也很尊重他，但是不欢迎到道场来，免得扰乱别人。这一条是这个意思。
「于菩提分」，菩提是正觉，真正帮助我们觉悟的这一些典籍、言论，我们肯定它。所以，儒家的经是帮助我们开智慧的，史是帮助我们长见识的，历史的教训，所以经史是正说。《四库》里面那个集部就是世间言说了，那是属于文艺，那是舒发感情的，欣赏的，属于这一类的。所以佛法重智慧，不重感情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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