其五者南无阿弥陀佛20240303
敬摘自《净公上人:无量寿经大意》身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。】
必定要得这个果报。
『火镬』就是我们常讲的油鼎,下油鼎。
这都是说明这个果报都在地狱。
『徙倚』就是犹豫、怀疑、彷徨不定,是这个意思。『懈怠』是懒惰,这是一般人的大病,一定要想方法来对治、来克服,这靠别人劝勉一点用处都没有,要自己想方法把这个毛病克服住才有救。方法,甲用的方法,乙不一定适用,乙用的方法,丙不一定适用,因此对治的方法必须自己去寻求,这才能有效。特别是懈怠,我们修行不能成就,真的多半都是这个病,好像看起来也没有多大的过失,可是这个病真是要命!
我自己本身这个毛病就很严重,好在徙倚的毛病还没有。我年轻的时候选择的路子,决心下得很坚固,跟一个老师学一家之言,但是懒惰。如何来对治懒惰?学讲经,我学讲经是对治自己的懈怠,为什么?骗老师很容易,老师只有两个眼睛,两只耳朵,很好骗!可是上台的时候对那么多人,这个东西就没有办法骗了。没有充分的预备下不了台,那个难为情。所以我最初学讲经的时候,台上一个小时,我差不多要准备二十个小时到四十个小时,最初学差不多是要四十个小时的时间预备一个小时的东西;一年之后就可以打对折了,一个小时二十个钟点就差不多了;两年以后一个小时的讲演我有八个钟点就差不多了,一天可以能够预备一次的讲演;讲了十年之后,我用八个小时的准备可以讲一个星期的。所以又懈怠了,玩的时间又多了,不要那么忙了。
现在更不得了了,现在不要准备。好在不要准备找我的人太多。这些年来,从一九七七年香港圣怀法师头一个找我到海外去讲经,十多年来都在外面走动,几乎都没有休息。而且这些人也很照顾我,照顾什么?不让我休息。还有很厉害的,一下飞机马上请我上讲台,那个很厉害。洛杉矶的同修,有一天我刚刚下飞机,他们来告诉我,显明法师现在法印寺讲经,他宣布过法师来讲经,他停讲,要求听众都来听我的,我说这个人情太大了,我赶紧去听他的,他讲经我就听听。我一到讲堂,他老人家马上下座叫我升座,这个不得了!一个小时的休息时间都不给你。所以自己要想方法对治自己的懈怠懒惰,换句话说,自己有什么毛病,要用什么方法来对治,这非常非常重要。这是别人没有办法帮助你的,诸佛菩萨也没有法子帮助你的,佛菩萨只是唤醒你、提醒你,还得要自己来治自己的病,这很重要。底下说:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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