wlxg20130220 發表於 2024-3-2 18:29:41

净公上人关于敬的讲记敬摘点滴2024321828



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于敬的讲记敬摘点滴


...。这是帮助他,『住于无上真正之道』。

  【由成如是诸善根故。所生之处。无量宝藏。自然发应。】

  由于上面所讲的真实妙行,真实的功德,他这个感应所得殊胜的果报,必定现前。西方极乐世界怎么来的?不是阿弥陀佛求来的,是他五劫修行,积功累德自然的感应。你没有真因,哪来的殊胜果?真因才有胜果。这决定不能作假,决定不能自欺。真实的果报,他有真实的因缘。虚伪的因,得的果也一定是虚假的,不是真实的。像我们看世间名闻利养,这些富贵,说实在话是转眼就是空,不真实,保不住。我们看许多大富大贵的人,年岁大了,老衰了,半身不遂了,得老人痴呆症的很多!这就是显示出果报是虚假的,不是真实的。果为什么是虚假的?因一定不真实,因里一定有问题。所以这个地方是因真果也真。

  【所生之处。无量宝藏。自然发应。】

  发是发明,应是感应,自自然然来了。下面给我们举一个很明显的例子:

  【或为长者居士。】

  古印度的长者、居士不是随便称的。有道德、有学问,也有年高德长,也有年岁,也有财富,在社会上也有地位,得到大众恭敬,这长者、居士。

  【豪姓尊贵。】

  我们中国人讲生在大富人家。『尊贵』。是在社会上有显赫的地位。

  【或为剎利国王。转轮圣帝。】

  这讲转轮王,我们在这里不必细介绍。这些名相一般批注里头都有。《佛学字典》都查得到,我们就省事。

  【或为六欲天主。乃至梵王。】

  这是福报更大的生到天上,在天上做天王,做天主;一般其它宗教里面称为上帝,他去当上帝去了。都是在佛门里面修行,积功累德所感的果报。殊胜的果报。

  【于诸佛所。尊重供养。未曾间断。如是功德。说不能尽。】

  他虽然是豪姓尊贵,或者是国王,或者是天王,他还继续不断的认真在学佛,认真在修行。这个我们在历代帝王、大臣当中见到不少,跟经上讲的相应。

  【身口常出无量妙香。犹如栴檀。优钵罗华。其香普熏无量世界。】

  这是贵相。人不但相貌庄严,人身上有味道。贵人身上那个气味很香,业障深重的人这个味道是很难闻,这个能够看出业障。我没有见过虚云老和尚,我在香港讲经,听同修们告诉我,虚云老和尚到过香港,...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...到此地,都是说明法藏比丘因地里面所发的大愿,所修的大行。底下一段是因圆果满。世尊为我们介绍他的成就。「圆满成就第九」。在此地,请大家要注意法藏的称号。他从比丘升到菩萨,最后升到阿弥陀,这一段我们很明显的看出来,这很有味道。你看他的修行证果一个阶层、一个阶层。

  【佛告阿难。法藏比丘。】

  这个地方称『比丘』。

  【修菩萨行。积功累德。无量无边。】

  这释迦牟尼佛对于法藏的赞叹。赞叹他的因修得圆满。

  【于一切法。而得自在。非是语言分别之所能知。】

  这是讲到自受用。他得的利益,得的受用,不是别人能知道的,也不是别人能说得出的。我最初接触佛法是台湾大学方东美先生介绍的。他告诉我,他说「佛学是世界上最高的哲学」。我那个时候是跟他学哲学的,他说「学佛是人生最高的享受」。我被他这一句话打动了,这么好!那应该要好好的学佛。果然没错,所以我非常感谢老师教导我,我这一生果然得到最高的享受。『于一切法,而得自在』。快乐无比,老师指的路。要不是老师,我们怎么会晓得?这就刚才讲,对老师真的尊敬,真的佩服,老师教导我们,我们认真努力去做,你才能够得到。

  【所发誓愿。圆满成就。】

  四十八愿,愿愿都兑现了,没有一愿落空,愿愿兑现了。

  【如实安住。】

  就如同他愿里面所说的,他愿里面所想的、所希望的,这样安住。

  【具足庄严。威德广大。清净佛土。】

  这几句话极力的形容西方世界的殊胜庄严。这是世尊赞叹法藏,因圆果满。再看底下经文:

  【阿难闻佛所说。白世尊言。法藏菩萨成菩提者。】

  你看这里法藏是菩萨,这里不是比丘,菩萨!『成菩提』。成就圆满的大菩提。

  【为是过去佛耶。未来佛耶。为今现在他方世界耶。】

  法藏菩萨成菩提,就是成佛了。他是过去佛?还是未来佛?还是现在佛?现在佛当然不是我们这个世界,我们这个世界是本师释迦牟尼佛,一定是别的世界,他方世界。阿难这一问。

  【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。】

  世尊的答复,这一句是决定不能够缺少的。这是什么?是从根本来答复,是从真实法来答...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


... 那个世界名号叫『极乐』。我们这个世界叫娑婆。极乐世界。

  【法藏成佛。】

  你看比丘菩萨成佛了,『法藏成佛』。

  【号阿弥陀。成佛以来。于今十劫。】

  这一句话我们要牢牢记在心上,佛的寿命无量劫,现在才十劫。我们现在到西方极乐世界去,诸位要晓得,将来在西方极乐世界都是老资格。为什么?成佛十劫我们就来了,你说这个机会多好、多难得!将来在西方极乐世界,资深的菩萨。现在不想到西方极乐世界去,还想自己学什么法门,自己成就的,我们知道他断不了烦恼,他破不了妄想,决定还是搞轮回。我们到西方世界早已经成佛了,他还在搞轮回,这我们能想象得到。这样的人自以为聪明,俗话常讲聪明反被聪明误,那才是真实可怜悯者。所以机会决定不能错过,机会不容易遇到。

  【今现在说法。】

  阿弥陀佛现在在西方极乐世界,正在说法。我们要想学佛,要想听法,听哪一个法师,什么祖师大德,菩萨说法也比不上听佛说法。听一切诸佛说法,都比不上听阿弥陀佛说法。阿弥陀佛光中极尊,佛中之王。

  【有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。】

  这些人都是这十劫之中,从十方世界往生的这些大众。在前面我们读过,我们也了解,凡是生到西方极乐世界的人,纵然是下下品往生的,也都是阿惟越致菩萨。因为这是佛的本愿,都是圆证三不退的菩萨,下下品往生也是。为什么世尊在此地介绍,还有菩萨,还有声闻大众?好在后面世尊还有补充说明。我们现在没有看到那个经文,我在这个地方也跟诸位透一点消息,决定不能怀疑。生到西方世界作阿惟越致菩萨,不是我们自己修得的,是阿弥陀佛本愿威神加持的。我们得到的是加持的,不是自己得到的。自己是什么身分?自己还是人天。小乘人往生的还是声闻。说声闻、人天、大众,这是说我们自己本分,不是说弥陀加持的。如果说弥陀加持,大家是一样的。西方平等世界是加持的。

  《观经》九品里面给我们讲,凡圣同居土下下品往生的,要经过十二大劫,花开见佛;那是说我们自己修持的时间、能力,没有说加持的。加持都一样,都是阿惟越致菩萨,这是讲自己修持的。下品中生的,六劫,时间就省了一半。品位愈高,时间愈短,成就愈快。这是讲在那一边修行的,是自分的修行,不是佛加持的。...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...。业因果报。不可思议。】

  这是阿难在最后,这是一句的赞叹。经上有说,不思议业力纵然很远,也一定相牵,果报成熟的时候,决定不能够避免,这是事实真相。如果我们明了,我们起心动念、一切造作就不能不谨慎。诸位同修一定要记住,佛不是一个国王,也不是一个教主,佛心清净一尘不染,佛对我们没有一丝毫的期望,佛讲这些话难道骗你吗?骗人要有理由!没有理由骗人,那是神经有问题。你看看佛像神经有问题的人吗?讲出这么多经,讲得头头是道,条理分明,不像是个头脑有问题的人。他为什么会骗你?如果说他做个国王,他为了政治要统御老百姓,让你都听他的话,不要造反,他说一些似是而非的道理,可以来蒙骗你。如果是个教主,他要拉拢信徒,不要让信徒跑掉,也可能骗你。佛既不是国王,没有政治的目的,他也不是教主,没有宗教的目的,诚心诚意教导我们,得的好处是我们个人,说老实话与他不相干。我们得祸、得福与佛统统不相干,诸位这一点要记清楚。这是真正的一个好人,我们这一生当中难得遇到,遇到这么个好人,教导我们怎样离祸得福。所以佛是以老师的身分出现的,老师还是我们对他尊敬的,他没有这个念头,他要有这个念头,那他还是有目的,他没有这个念头,这我们一定要清楚。

  所以因果报应是世出世间的事实真相。我们身体的造作、造业,身造业;我们口里面的言语,表现的态度,口业、身业;心里面起心动念是意业,我们造的业善,一定得善报,我们造的业恶,一定得恶报。果报通三世,不一定我现在造的,现在就得报。经论上常说「欲知前世因」,你要想知道你前世造的什么因,佛说「今生受者是」。我们这一生所受的就是,受的是果。我们这一生很快乐、很幸福,那过去生一定造的善业,我们得善果;这一生日子过得很苦、很难受,那我们前生造的业不善,这一生果报不好,就这么个道理。所以果报是三世。

  要想知道来世是什么样的果报,佛告诉我们「今生作者是」。你这一生所造作的,来生的果报。如果我们把这个道理参透了,真的明了肯定了,我们这一生当中不管受的什么环境,算了,咬紧牙根过去就罢了。为什么?自作自受,过去无知造的业!可是来生,我一定要比这一生好,我就晓得,我现在要多造善业,来生的果报就殊胜。来生纵然是幸福、美满、快乐,一生都能称心如...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...宝是他的兵器。他的势力能够达得到的地方,才是他统治的范围;他要达不到,那怎么能算统治?他的武力要能够达到。这个轮宝是他的武器,就像我们现在的空军一样,过去战争是以陆军为主,往后的战争已经发展到以空军为主了。没有制空权,那你就决定赢不了这一场战争。这个轮宝也是他的交通工具。这个东西很像我们这些年来发现的飞碟,可能是轮王或者是轮王派的使者,到这个地方来巡查、来看看,是不是?那轮王我们没有见过,所以轮王福报之大不是我们世间帝王能够跟他相比的。

  【犹彼乞人。在帝王边也。】

  这转轮圣王的福报大,你看统治一个银河系。统治银河系的这一个大王。

  【转轮圣王。威相第一。】

  他的威德相貌,在我们人间来看真的是第一。

  【比之忉利天王。又复丑劣。】

  他要跟天王比一比,那他差远了,他比不上天王。转轮圣王跟忉利天王要站在一起,就跟人间的帝王跟乞丐站在一起一样,那他就差远了,不能为比。忉利天就是帝释天,底下讲的:

  【假令帝释。】

  帝释就是忉利天主。现在很多宗教里面,他们敬仰的上帝、天主,可能都是指的忉利天王。因为我们看到他们经典里面的境界,很像佛经上讲的忉利天。『假令帝释』。帝释就是忉利天王,也叫做帝释天王。

  【比第六天。】

  这是欲界第六层天,忉利天是欲界第二层,第二层天再往上去,跟第六层天就是他化自在天。跟他化自在天的天主两个一比较:

  【虽百千倍,不相类也。】

  怎么比也比不上!你才晓得这个天愈往上去相貌愈庄严、福德愈大,不修大的福德,怎么能生天?生天要修大福德。

  【第六天王。】

  这是讲他化自在天王。

  【若比极乐国中。菩萨声闻。】

  这跟极乐世界的人,这是往生到极乐世界的人,跟他去比比看。

  【光颜容色。】

  他的光彩或者说他的光明,就是光彩、容貌。

  【虽万亿倍。不相及逮。】

  诸位想想,往生西方极乐世界,这个相貌真的是不可思议,超过第六天王『万亿倍』。我们在这个世间一生一世的修行,能够修到忉利天当一个普通的天人都不容易。到忉利的条件要修上品的十善业道,这个业因才能够生忉利...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...少、烦恼少,他消耗的就少,所以这是一种很自然的现象。我们看到这一天吃一餐的,就晓得他心很清净。所以我们首先要修清净心,要把烦恼、分别、执着、妄想放下,然后你需要量自然就少了。所以这也得有这么一点功夫,没功夫是强学不来的,所以必须要懂得这个道理,这个对于修行很大的帮助。

  【起立塔像。饭食沙门。】

  这个都随缘做。像前面那些有大福德的人,他可以大修,他可以建一个塔像、建一个道场,他一个人就有力量;我们没大的福报,看看别人修,我们随喜出一点功德,这叫随分,出钱出力随分的。不像前面,前面的人家大修,人家一个人的力量就可以去做许多的功德。『饭食沙门』,就像我们一般所听到的供斋。现在在台湾很盛行千僧斋,就是请客供养法师吃饭,请一千个出家人,打千僧斋,这修福。同时这就宣传,宣扬佛法。但是现在这个千僧斋里面,大概都是修福的多。应当这个千僧斋,出家人接受供养之后,一定要说法。出家人用法布施能够利益大众。所以现在有这种形式,实质已经大大的不如从前了,比不上古时候。

  古时候这个千僧斋里头的用意很大,是佛门里面六和敬的象征,要用现代的话,就是出家人彼此意见沟通,彼此建立共识的一个好机缘。平常各人在各人寺庙,各人教化一方,现在有这个机会聚集在一块,听听长老开示指导,在这个时代我们应当用什么态度、什么方法、什么法门来指引一切众生,来对治现前一些弊病,总是开示这些。所以有建立共识、沟通意见,有这样的功德利益,这个饭食沙门就很有道理,真的有功德了。

  【悬缯然灯。散华烧香。】

  这个也不仅是形式,大家要都看到形式上去,那佛都流眼泪,都摇头,你把我的意思搞错了。要有实质。这个『缯』是什么?就是幢幡,幢幡是什么用处?是弘法利生,是这个意思。也就是说随缘随分请法师大德弘法利生,法幢高竖,是这个意思。我们自己没有力量请,我们集合很多人来请,这就是随分。那个大德的人,大福报的人,他一个人就有力量请,我们没有这么大的力量,别的地方请,我们随喜。这种方法,这是修中辈往生的,要懂得随喜,请这些法师大德来弘法利生。『然灯』。灯代表智慧,代表心地光明,表这个意思。

  『散华烧香』。它真正的意思,就是把佛法传播给一切大众,这才叫真正散...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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