wlxg20130220 發表於 2024-3-2 11:58:57

经于一尘中尘数佛

敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  经【于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。】



  这是第一首,第一首是说我们称赞的对象。这个对象之广大,跟前面讲的没有两样,但是文章它有变化,言词不同,这是显示文章之美,同样的境界。『一尘』,「尘」是微尘。佛经里面讲的微尘,我们肉眼见不到的,在现在高倍的显微镜之下,我们不晓得能不能见得到。佛经里面讲这个尘,它用许多比喻来讲,讲到微尘它先讲牛毛尘,牛毛比较粗,毛的尖端上有一粒尘在那里,可以停留在牛毛的尖端上不会掉下去,这就很小了,从这个说起;把牛毛尘分成七分,就是七分之一,叫羊毛尘,羊毛比牛毛要细得多了;羊毛尘再分成七分之一,叫兔毛尘,兔毛更小、更细;兔毛尘再分成七分之一,叫水尘,它在水里面通行无碍。我们晓得水有它的密度,当中还是有空隙,它可以在空隙当中游离,在那里行动没有障碍。水尘再分成七分之一,叫金尘,金属,金属密度很大,但是在显微镜底下看还是有空隙,它能够在空隙跑来跑去没有障碍,这我们肉眼决定看不到了;金尘再分成七分之一,这才叫微尘。所以不是我们肉眼能看到的。佛说阿罗汉的天眼可以看到微尘,阿罗汉能力比我们大得太多了。

  微尘还不是最小的,它还能分,再分成七分之一,叫色聚极微;然后把这个再分为七分之一,叫极微之微,那就不能分了,这也有另外一个别号叫邻虚尘,它跟虚空是界限,这没有法子分。佛眼能够看到极微之微,阿罗汉的天眼能看到微尘。这是讲一尘,就是一微尘。一微尘之中有微尘数的诸佛,这个『尘数』是怎么讲?讲大千世界,把大千世界磨成微尘,这个数字没有法子想象,无法想象。我们说把地球磨成微尘,我们都没有办法想象了,何况大千世界!一个大千世界,彷佛我们现在所讲的银河系,这个数量无量无边。这一句,你看看,它这个境界多么的广大!一尘里面有尘数佛,而每尊佛又有菩萨众会围绕,菩萨就更多了。

  『无尽法界尘亦然』,无尽法界每一粒微尘里头统统是这个境界。所以过去有些人他是不信佛,当然他也不敬佛,但是他看了佛经,对释迦牟尼佛佩服得五体投地,他说释迦牟尼佛很会说大话,他说的那个大话我们连作梦都梦不到。确实如此,我们作梦真梦不到。佛何以能说得出来?是他亲证的境界,他境界就是如此。佛何尝说过大话?没有,佛是真语者、如语者,他所说的不增不减,言说与事实完全相应。所以这种不可思议的境界,我们没有法子体会。所以这品经的品题叫「入不思议解脱境界普贤行愿品」,这就是不思议解脱境界,也叫做一真法界。就是弥陀净土里面所讲的实报庄严土,与实报庄严土就是一桩事情,名词用的不一样,境界完全相同。

  『深信诸佛皆充满』,这两个字要紧了,小注里头也是这么说法的,为什么?不是我们的境界。可是我们凭什么相信?何况能深信不疑?凭释迦牟尼佛的人格。佛不妄语,这个境界是佛的现量境界,我们今天信就是叫圣言量,我们相信这是圣人之言,绝不欺骗我们。不是我们的现量境界,也不是我们推理能够推算得出来的,这个都做不到的。所以一切的推理都是有限的,逻辑辩证法的推理都是有限度的,都有极限的。这个是完全超越,在这种境界里面,一切的数学,一切的理哲学、逻辑辩证法统统用不上。这桩事情在过去,我们在中国佛教会办大专讲座,那个时候方老师还在,我曾经一度到他家里去,想请他给我们同学讲「因明学」。方老师就告诉我,没有用处。他那时候正在读《华严》,他说对于初级的佛法能帮得上一点忙,有用处,高级的佛法完全用不着。真的,在《华严》里面统统用不上。所以我们相信佛绝对不妄语,我们要深信,真正的境界就是这样的。这就是《金刚经》里面常说的「诸法实相」,哪一个讲《金刚经》能够把实相讲得这么清楚?这就是诸法实相,唯佛与大菩萨亲证。后面这一首就是讲赞叹。


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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