须菩提
敬摘自《净公上人金刚经要义讲记五集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。】
这也是一个常识，凡是经典上我们看到佛叫一个人的名字，他的意思就是底下有很重要的开示，提醒大家的注意，用意在此地。佛说，假设有一个人，当然这个不是事实，是假设的，说有个人，以满无量阿僧祇世界，这个数量就不可思议了。阿僧祇是印度数目字的单位，这个单位之大，我们现代人叫它作天文数字，是很大的数字，以这个为单位。多少个阿僧祇？无量，不但无量，满，满足无量阿僧祇世界的七宝。我们今天讲这一个地球上的七宝，我们看起来就非常稀有、非常珍贵，这一个地球算不了什么。经上讲的世界，就是通常讲的一尊佛的教区，一个大千世界。在过去，很多人以为佛经上讲的大千世界很像现代天文学家发现的银河系，假设一个银河系就是经上讲的一个大千世界，这是一尊佛的教化区。可是近代黄念祖老居士他提出一个新的看法，他说我们现在所发现的银河系不是大千世界，而是一个单位世界。要是算单位世界，这个大千世界大得就不可思议了。通常我们想的，一个小千世界里面有一千个单位世界，换句话说，一千个银河系才是一个小千世界，再以小千世界为单位，一千个小千世界叫一个中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。如果照这样算法，一千乘一千，再乘一千，十亿个银河系才是一个大千世界。多少大千世界？无量阿僧祇大千世界七宝布施，你们想想那个布施的福报多大。我们今天有不少同修想布施修福，《金刚经》上说的我们能跟它相比吗？连大巫见小巫都谈不上，那实在太渺小，你就拿整个地球上的财宝去布施，也小得太可怜，在这个大千世界里头看不到。佛说：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
看破放下，信愿持名，求生净土。
万缘放下，一心专念，阿弥陀佛。
净宗成就，关键在看破、放下。
功夫不在读经多少，念佛多少，拜佛多少。
功夫在放下，因为放下后，用的是真诚心念佛，一句佛号就非常管用，就跟阿弥陀佛连上线了，没有放下的人怎么念都接不上。
印祖常说，欲得佛法实益，须向恭敬中求。又所谓至诚感通。世出世法能放下，诚到极处，就能和阿弥陀佛圆满的接通。
是不是真能放下？全在看破。看破是了解事实真相。事实真相是什么？佛说的很清楚，凡所有相，皆是虚妄。虚妄的就应该放下，别放在心上。
你在十方诸佛刹土里，所见到的全是假的。到极乐世界，你就能证得实相。要不搞清楚，丝毫的留恋，就又把你拉回来搞轮回了。时间是论劫算的，什么时候才能够再遇到这样的缘分？明白这个道理，才能生起真的信愿。往生比什么都重要！努力从看破放下下手。
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