净公上人关于畜生的讲记敬摘点滴20242282018
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于畜生的讲记敬摘点滴
...贵了！而且你看当所有妇女对待他们下一代都是这个态度，他的下一代对所有的这些妇女长辈统统一样的孝敬，这个家能不兴旺吗？而且所有织出来的这些女工，这些丝帛、衣帛统统放一起，不去那里说我织得多，你织得少，统统放一起，大家一起来经营好这个家族。团结互助，家道必兴盛。
所以诸位朋友，我们从这些圣哲人的行持，那应该都会有很深的启示。而这分团结的精神在于平等无私，在于忍让，在于时时关爱他人。所谓「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，这也是团结的一个重点，时时爱敬对别人。
有位企业家刚好遇上了水灾，结果水灾一下来，把他的工厂很多的器材给弄坏了，而很多的订单都必须要在几个月之内就要给人。面临这样的危机，他也很紧张，他要对客户负责，他要对员工负责。结果他第一个决策是什么？所有员工因为水灾所造成车辆的损失由公司来付。你看他为员工着想，爱人人爱，所以他的员工在整个工厂修护这段时间，加班加点的干，不跟他计较。结果因为他常常都跟他上游的厂商处得很好，所以上游厂商也下来帮他一起修理机器。而他的客户，他也时时关怀他的客户，所以他的客户不给他催，一定要马上给我货出来，也一起跟他共同来承担这个灾难。本来需要半年才能恢复，他二、三个月就完全恢复过来。所以团结互助力量很大。好，我们先休息十五分钟，我们再一起来分享，谢谢大家。
践行八荣八耻荣辱观06 蔡礼旭老师主讲
2006/9 中国山东庆云 档名：52-176-06
诸位朋友，大家好。我们休息是为了走更远的路，所以学习要能持续不断。《弟子规》告诉我们，「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」。持续学习有了真实的智慧，很多问题都能迎刃而解。而持续的学习首先一定要吃一帖药。诸位朋友，昨天那帖药吃了没有？那帖药就是早晚把《弟子规》读一遍。这个有保证，三个月会见效；三个月后不见效可以来找我，保证退货，不用退钱，因为我也没收钱。三个月一定见效，假如不见效，一定是使用方法没注意，没有依教奉行，不然三个月一定见效。为什么？因为《弟子规》里面的教诲统统在我们本善的心中，是很相应的。三个月下来，我们整个本善里面这些好的德行都会被唤醒，我们都可以断恶修善。
我们要团结互助，首先有个前提要对人有信任、有信赖；人与人不信任，都有很多的疑虑，那想团结都团不起来。所以人要互相了解。诸位朋友，我们了不了解我们身旁的人？大家笑是什么意思？我们这几天常常提到一句话叫「知所先后」，「欲知人者」，了解别人首先要了解什么？「先自知」。我们连自己跟自己相处了几十年都不了解自己，然后我们还拍着胸脯说我很了解他，自己都看不清楚自己，怎么看清别人？所以很多老祖宗的话义趣很深，「欲知人者先自知」。
「欲爱人者先自爱」。你看很多男女谈恋爱，我要去好好爱他！结果自己的生活本来就搞一团糟，你拿什么去爱人？自己都不自爱的人，有什么能力能去爱人？所以诸位朋友，我们在找对象，假如对方自己生活一团糟，然后看到你，甜言蜜语，你不要被他骗了。欲爱人者先自爱，唯有很自爱的人，唯有时时会想到「身有伤，贻亲忧」，身体损伤了父母担忧；「德有伤，贻亲羞」，自己德行不好，侮辱了父母，侮辱了祖宗，这是不可以的，这样的人才叫懂得自爱，洁身自爱。怎么看一个人自不自爱？现在我们也会了，看哪里？看他有没有在落实八荣八耻，你就知道一个人懂不懂自爱。他己经会自爱了，他自然会爱人。「欲论人者先自论」，我们要批评别人以前，首先要先问问自己，我有没有做得比他好，不然你论人，人家不会服气。所以知所先后很有人生的哲理。
好，我们现在来问自己，我们了不了解自己？我在念师范学院那个时候，常常我的同学就寄心理测验给我。寄来几个题目回答完，他就开始给你归结论，说你的个性是老虎型的个性，你的个性是孔雀型的个性，你的个性是无尾熊的个性，有的还是你的个性是狐狸的个性。怎么算出来的结果都要我们去学畜生？就没有一个个性说，你的个性像周文王的个性，你的个性里面有范仲淹的特质，不去做圣贤，拼命叫我们去做畜生，你看这个世界颠不颠倒？
假如有学过《弟子规》的就不会看这个，《弟子规》最后一句话怎么念？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。只要肯用功，可以成圣、成贤。老祖宗几千年的历史就从来没有叫我们去跟老虎学、跟孔雀学。叫我们跟什么？跟天地的德行学。「三才者，天地人」，人是能顶立于天地，把天地德行演出来，那个叫做人的味道。结果现在我们不读古书，市面上卖的书要给孩子当狼，或者给孩子当羊。诸位朋友，给孩子当狼还是当羊？这个家长很冷静，不要当畜生，要当人。
结果我们的老师去一个师范院校演讲，问一千多个师范院校的学生，再一年、再二年他们要出去教学生！问他们说：孩子教成狼，还是教成羊？他们挺团结的，这边说狼，不只团结还有默契，另外一边说羊，然后两边就在那里喊，看谁喊的比较大声。不是喊得大声就是赢，要跟真理相应才是赢。就是没有人说当好人，所以我们已经不了解什么样才是人的本质。当人都不了解人的本质，又焉能了解自己？所以我的同学寄了这些心理测验给我，我给他回了一句话，我说在这个世界没有人跟你自己相处的时间多，你跟你自己朝夕相处了几十年，你都不了解你自己，还渴望别人来了解你，人真是没有自信到极点！结果我回完以后，从此以后他就不给我寄了。
读经书的人就能真正了解自己，《大学》，诸位朋友，有没有读过《大学》？不是高中、大学那个大学，是四书里面很重要的一本经典。《大学》开篇告诉我们，「大学之道，在明明德」，一句话就把我们本来真相点出来，人本来就具备明德。这个明德用《三字经》上的经文，就是「人之初，性本善」，本善就是明德。但是我们都了解到明德，明是智慧，德是才能跟福分。结果我们现在冷静看看，我们又没有智慧，又没有很高的德行，福分又很少，奇怪了这个明德去哪？明德产生障碍了。就好比太阳时时都在那里照着，但是因为乌云把它遮住了，它的光芒透不出来，并不是它失去光明，有障碍！什么是乌云？就是我们的坏脾气，就是我们的贪心。你看一个人欲望起来，所有的智慧都挡掉了，「欲令智迷，利令智昏」，欲望很重的时候智慧完全都昏堕。你看多少的人因为欲望现前把持不住，家庭、事业毁于一夕之间。
在前不久有个某知名大学经济学院的院长，还是那个大都市里面城市发展的谘询委员，社会地位相当的高。但是就因为去嫖妓，他的工作没有了，他的全家人都蒙羞。而且我们要冷静思考，他这辈子能有这样的学习，能有这样的发展，那是国家给他的栽培。这一纵欲望，糟蹋了国家几十年的栽培，糟蹋了多少长官、亲人对他的信任，糟蹋了家庭和谐幸福，又糟蹋了成千上万信任他的学生。所以中国人为什么这么强调谨慎的态度？因为一失足成千古恨。人生后悔，后面才来悔都很难挽救。所以欲望要懂得节制。
一个人明德要彰显，《大学》里面开头就告诉我们要格物，要节制欲望，不然智慧完全障住了，乌云密布见不到智慧、光明。我们明白了道理，就不怕不能把我们的智慧、把我们的德能才华找回来。假如我们本善的心就像这颗宝珠一样，后面的朋友看不看得到？看到了。我们同仁刻意去买一个特大颗的给我，他很仁慈，他怕假如很多人，后面会看不到。你看我们的本善晶莹剔透，都透着光明，透着那分质朴。结果突然刮来了一阵狂风，这个狂风把黄色的尘土刮过来了。诸位朋友，这是什么？你们看到什么就说什么，怎么这么复杂？这是什么？黄色的尘土。要会配合一点，不然我唱不下去。黄色的尘土，有没有人说它是宝珠？没有了！这个黄色的尘土，它随时有可能因为一场雨就把它刷掉。但是我们都误认为它是黄色的尘土，而已经看不到它本来不变的宝珠。
所以我们人都看说，我很了解他，都不是看到他本来的面目。我们真正了解人吗？我们又真正了解自己吗？多少的人都在那说我本来就是这样，我就是脾气大，他就是认肮脏的尘土为自己的本性。突然第二阵狂风又刮过来了，诸位朋友，这是什么？谢谢大家的配合，因为我假如用黏土来黏，可能要黏五分钟才黏得好，所以没有办法要想想办法。你看说红色的尘土，绝对没有人再说宝珠了。我们对人的认识，都是「苟不教，性乃迁」，因为他没有学到圣贤教诲，他的本善没有彰显，染上的都是坏习惯，习性的污染。所以我们并没有真正认识人，也没有真正认识自己。性本善才是真正自己。当我们肯接受圣贤教诲，这个本善的智慧、德能就能彰显开来，就能圣与贤可驯致。
诸位朋友，信心是成败的关键，了解真相还要坚持这分信心、信念。不能今天踏出这个门，我没德行，我没才能，...( 以穷人用」。请看第一句：
【破人之...(
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