wlxg20130220 發表於 2024-2-25 18:45:18

339.如何建立真正修行的道场?

敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


339. 如何建立真正修行的道场?


过去,一般寺院丛林在市区人烟稠密之处都建有下院,下院专门接引大众;自己主要的道场建立在山上人迹罕至之处。所以,佛家的道场称为“阿兰若”,这是印度话,意思是“寂静处”。静到什么程度?牛叫的声音都听不到,这是从前寂静处的标准。人少的地方,很安静的地方,没有吵杂的音声,这个地方便于修道。因此,修道的场所不可以做观光旅游,做观光旅游,这个修道场所就不安静,修道人的道心就破坏了。所以,从前建道场是分成两个地方,下院是接引,主要道场是修行的。
我们从历史记载上看,净土宗的慧远大师在庐山建念佛堂,是报名参加的,不是随便可以去的,人数总共只有一百二十三个人,一起共修,个个都有无比的殊胜成就。在道场修行,不能随便下山,不能常常请假,否则就是破坏道场,而且要把自己世俗的习气、污染统统放下。我们在传记中看到,谢灵运居士跟远公大师私交很好,谢灵运居士想参加庐山的莲社,被远公大师拒绝,这是什么原因?文人习气太重,他喜欢作诗、作文章,这个地方是念佛的道场,天天吟诗、作文会把大家念佛的心扰乱,所以不让他去,这是很值得我们做参考的。
所以建立一个真正修行的道场,决定有其独特的学风、道风。讲堂就是教学,在一切经里面,选择几种进修,就是我们的学风。道风是修行的方法,我们采取哪一种方式,大家在一块共修。如果这个道场没有道与学,就是有场无道,人多少无所谓。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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