【我今如理宣说如是广大微妙法门。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【我今如理宣说如是广大微妙法门。】
这句话，释迦牟尼佛以诚谛之语告诉我们，佛讲这个法门不是随便说的，是『如理宣说』。有真正的道理，有真正的事实，如理如事，千真万确的事理，根据这个为我们宣说的。『微妙』是说理太深了，不可思议，事太妙了，我们怎么想也想不到。一个博地凡夫，念这一句「阿弥陀佛」，就能够一生当中成佛，一生当中超过一切菩萨，超过无量劫的修持，这是不可思议。所以，教下的法师不太容易相信，学教的人不太容易相信，为什么？学教的人满脑袋的理论，理论讲想不通。不论哪部经典、哪个法门，都要断见思烦恼、断尘沙烦恼、破根本无明，这才能成就。哪有一品烦恼没有断，说你往生，勉强还可以相信，怎么一往生就圆证三不退？这个不能相信。圆证三不退，就是一往生就变成等觉菩萨，怎么讲也讲不通！查遍《大藏经》，所有经典里面没有这个说法，十方一切诸佛剎土里头也没有这个事实，所以难以相信，真难！反而不懂教理的人，一说他相信了，这就是过去世生中善根福德太深厚，一说他就相信。他也不要去研究教，他就老老实实念佛，念个三年、五年他往生了，这个人真正不得了。所以这个法门是微妙法门。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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